“臺湖山，山連山……”這一優(yōu)美動聽的越劇旋律曾久久回蕩在梅嶺地區(qū)的大地上。臺湖山位于浙江省慶元、龍泉兩縣市，黃田、小梅兩大鎮(zhèn)的交界處，亦在黃真與黃南之間。 有著十分豐富的自然景觀和人文景觀，山中奇峰疊嶂、怪石嶙峋、風光秀麗、景色怡人，令人嘆為觀止。光緒《慶元縣志》載：“臺湖山，十一都，山勢峻大，群峰環(huán)拱，地界黃南”。《慶元地名志》稱：“臺湖山，在縣西北50公里的黃真東部，主峰海拔1114.9米，黃真鄉(xiāng)最高點。柏渡溪(竹口溪支流之一)發(fā)源于北麓”。清代《龍泉縣志》古跡篇中稱：臺湖山“皆神仙游弈之跡”。

臺湖山位于浙江省龍泉市南部，地理位置處于東經(jīng)118°55u2032-118°57u2032，北緯27°47u2032-27°50u2032之間，保護區(qū)處于武夷山系洞宮山脈中段。區(qū)內地形復雜，群峰崢嶸，峽谷峻峭，溝谷交錯，懸崖峭壁見多。這里地處東南沿海地帶，受海洋性氣候和季風的影響大，屬亞熱帶型氣候，山頂氣溫基本不會超過30攝氏度，，在炎熱的夏季，是避暑的好去處。

地處龍慶邊界的臺湖山，自古就是兩地人民心中的宗教圣地！離頂峰不遠處有一座古剎，海拔1073米。自始朝朝代代，興衰建毀。據(jù)《慶元縣志》載：“覺林寺，臺湖山，宋興國元年(976)里人李尚初建，并舍糧田山場入寺以作香燈之需。成化二年(1466)李永福同僧廣愛重修�？滴跄觊g毀，雍正五年(1727)李昌發(fā)、李應星等復建”。寺內供奉著五岳圣帝的第三子火神炳靈公黃天化神像，及人們?yōu)榧o念邱鼓的坐像。1947年游擊隊駐足臺湖寺，寺廟被本地土豪劣神燒毀。1968年9月，臺湖、葉鄉(xiāng)、高坑民眾鼎新建造，改名為“臺湖宮”，大門對聯(lián)寫著：“靈山多秀氣，洞府盡香云”。寺下有一湖，清泉噴薄而出。據(jù)傳，清帝乾隆聽說此地有仙臺，臺上有湖，湖上有寺，風光秀麗，慕名而來，到此一游，欣然贊道：“臺上有湖，湖上有寺，名不虛傳，乃仙境也”。感覺到這里林茂糧豐，賜名為“覺林寺”。 這里人文景觀頗多凡是較大景點的背后都有一個撲朔離迷的故事。如“邱鼓遇仙”、“仙人造橋”。相傳，唐朝時龍泉大梅那邊發(fā)生鼠疫死了好多人，后來請臺湖山的神仙去作法，才平息了。大梅人為感謝就修建了此廟。原先大門朝向八寶山，后改為向大梅方向，意給大梅帶來好運。古文人吳炳昌曾作《覺林寺》一詩：“吸泉撥火此山中，一縷茶煙繞竹風。忽見斜陽開晚色，相將待月出林東”。 就在近年，譚政先生曾在網(wǎng)上發(fā)布：一位叫胡炳坤的工程師在勘察龍慶高速公路時，于臨時居住地無意間拍攝到臺湖山的一張數(shù)碼照片，竟有50多個太極圖光點。意為神靈齊聚。 臺湖山區(qū)域內分布著珍稀的紅豆杉和大片連續(xù)郁郁蔥蔥的毛竹林，進入林海，萬頃竹波，游人穿梭于茫茫竹海之中，恍若置身于綠色夢幻之旅。

臺湖山是華夏古陸的一部分，境內山勢險峻，峽谷幽深，古人云：“山不在高，有仙則名”。

臺湖山上的奇石怪洞星羅棋布，有“仙床仙枕仙交椅，仙桌仙桃仙棋子，仙店仙街通仙洞，仙人鋸板仙橋墩”等等眾多冠以“仙”名的景點，如入仙境，充滿著神靈的佛光仙氣，給臺湖山披上了一層神秘的面紗。 還有“一線天，千丈崖，夫妻巖，老鷹巖，石貓望月，蝸牛覓食，青蛙背甲魚”等諸多勝跡，美不勝收。 當你躺在兩張2米多長1米多寬的“仙床”之上，仰望藍天或閉目養(yǎng)神，筋骨頓感舒暢。當你站在懸突倚空的“老鷹巖”背上，俯瞰幽谷，深不可測，令人毛骨悚然。當你走近路邊的一塊數(shù)十丈削如峭壁的巨石，類似“仙人鋸板”時，無不驚嘆大自然留下的鬼斧神工。當你跨入最大的一個20多米深的“仙人洞”里，尤如天然空調，這里的空氣有點甜，涼快清閑，頂部呈現(xiàn)狹長的“一線天”。

當你看到10米多高由數(shù)十塊巨石似砌非砌相疊而成，形如“橋墩”時，就會聯(lián)想到民間傳說的仙人在此處架橋到對峙相望的龍頭山，正當仙人化石成鴨，驅趕上山造橋時，被一樵夫道破天機，仙人憤之，佛袖而去，橋未架成，留此橋墩仙跡的情景。

當你登上頂峰時，一座3米上下方型的石香爐呈現(xiàn)眼前，其上有好似雙龍盤繞的圖案，四周有8塊大石，取名“八仙頂”。其下還有一處“石棋盤”，下方則有“石棋子”，傳說此處就是八仙常游弈棋之處。

清《龍泉縣志》載述著古時小梅鎮(zhèn)駱莊村一位名叫邱鼓的農民遇仙的故事，稱：“姓邱者入山采樵，見二叟弈，叟與邱桃食畢而歸，已逾年矣，復往，惟棋局棋子在焉，邱怒推枰(棋盤桌)，而自刎焉，后桃核棋子皆化為石，鄉(xiāng)人憐之，稱為割公�！薄案罟�府志作邱鼓”。石棋盤“今傾側，棋子皆石而剝落，如蟲鼠耗殘之狀”。

離頂峰不遠處有一座古剎，海拔1073米。自始朝朝代代，興衰建毀。據(jù)《慶元縣志》載：“覺林寺，臺湖山，宋興國元年(976)里人李尚初建，并舍糧田山場入寺以作香燈之需。成化二年(1466)李永福同僧廣愛重修�？滴跄觊g毀，雍正五年(1727)李昌發(fā)、李應星等復建”。寺內供奉著五岳圣帝的第三子火神炳靈公黃天化神像，及人們?yōu)榧o念邱鼓的坐像。1947年游擊隊駐足臺湖寺，寺廟被本地土豪劣神燒毀。1968年9月，臺湖、葉鄉(xiāng)、高坑民眾鼎新建造，改名為“臺湖宮”，大門對聯(lián)寫著：“靈山多秀氣，洞府盡香云”。寺下有一湖，清泉噴薄而出。據(jù)傳，清帝乾隆聽說此地有仙臺，臺上有湖，湖上有寺，風光秀麗，慕名而來，到此一游，欣然贊道：“臺上有湖，湖上有寺，名不虛傳，乃仙境也”。感覺到這里林茂糧豐，賜名為“覺林寺”。 這里人文景觀頗多凡是較大景點的背后都有一個撲朔離迷的故事。如“邱鼓遇仙”、“仙人造橋”。相傳，唐朝時龍泉大梅那邊發(fā)生鼠疫死了好多人，后來請臺湖山的神仙去作法，才平息了。大梅人為感謝就修建了此廟。原先大門朝向八寶山，后改為向大梅方向，意給大梅帶來好運。古文人吳炳昌曾作《覺林寺》一詩：“吸泉撥火此山中，一縷茶煙繞竹風。忽見斜陽開晚色，相將待月出林東”。 就在近年，譚政先生曾在網(wǎng)上發(fā)布：一位叫胡炳坤的工程師在勘察龍慶高速公路時，于臨時居住地無意間拍攝到臺湖山的一張數(shù)碼照片，竟有50多個太極圖光點。意為神靈齊聚。 臺湖山區(qū)域內分布著珍稀的紅豆杉和大片連續(xù)郁郁蔥蔥的毛竹林，進入林海，萬頃竹波，游人穿梭于茫茫竹海之中，恍若置身于綠色夢幻之旅。

山腳下的小梅自古即是通閩要道，也是甌江距源頭最近的一個碼頭，從閩浙邊區(qū)的貨物由此往南可進入福建通過松溪抵福州，往北通過甌江可直達溫州，在通過海路或陸路北上。碼頭邊有一座建于民國時期的廊橋溝通了龍慶人民的友誼，也是麗水市唯一一座由狀元題字的廊橋。橋于1949年輩南逃的國軍燒毀，現(xiàn)在正在積極的重建當中，相信到2011年的5月一座嶄新的甌江源頭第一廊橋將呈現(xiàn)在我們眼前！鎮(zhèn)的南面還有一座建于宋代的南區(qū)名剎—大王廟，香火不斷有求必應，是善男信女敬拜的場所！