洛陽(yáng)宮燈歷史悠久，它創(chuàng)自東漢，盛于隋唐，久傳不衰。相傳漢光武帝建都洛陽(yáng)后，為粉飾太平，于元宵佳節(jié)在宮廷里張燈結(jié)彩，大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來(lái)，宮燈的制作技術(shù)，逐漸傳出宮廷，流向民間。"宮燈"之名，即由此得來(lái)。隋煬帝大業(yè)三年（607年），遷都洛陽(yáng)后的第一個(gè)元宵夜，即在洛陽(yáng)新宮內(nèi)外和天津街上陳設(shè)百戲，遍飾宮燈，飲宴暢游。隋唐時(shí)期，每逢元宵佳節(jié)，洛陽(yáng)全城家家寶燈高掛，處處明燈璀璨，人人提燈勝游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。這種風(fēng)俗，風(fēng)靡全國(guó)，波及海外。宋以后，洛陽(yáng)屢遭戰(zhàn)亂，元宵節(jié)逐漸失去了舊時(shí)的風(fēng)采，但宮燈制作技術(shù)，一直流傳至今。

洛陽(yáng)宮燈，品種上分為四大類，四大類中又各有若干小類，大大小小，形形色色，共同構(gòu)成了絢麗多彩的洛陽(yáng)宮燈世界。它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中閃閃爍爍，美不勝收。

張合架紗綢宮燈

洛陽(yáng)宮燈最大的一個(gè)“與眾不同”，就是可以在用時(shí)撐開(kāi)，不用時(shí)合上，伸縮自若，收藏方便，因此深得社會(huì)各階層的喜愛(ài)。據(jù)傳，1894年，慈禧攜光緒帝途經(jīng)洛陽(yáng)，見(jiàn)洛陽(yáng)宮燈張合自如，很是喜愛(ài)。隨行官員回京后口口相傳，便專門派人到洛陽(yáng)購(gòu)燈，由此引發(fā)當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)宮燈制造業(yè)的興旺。

張合架紗綢宮燈分三種形式，圓樣宮燈，老樣宮燈(蛋圓形），清化樣宮燈（長(zhǎng)圓形）。

圓樣宮燈也叫門燈，主要用于大門的裝飾，舊時(shí)富貴人家，逢年過(guò)節(jié)，大門外門檐下一邊一個(gè)燈籠，莊嚴(yán)中透著肅穆，喜慶中映著富貴。

老樣宮燈

老樣宮燈即蛋圓形宮燈，是老輩流傳下來(lái)的傳統(tǒng)式樣，燈型自然流暢，主要作為商店的字號(hào)燈。說(shuō)起字號(hào)燈，得順便說(shuō)說(shuō)“開(kāi)市”，舊時(shí)洛陽(yáng)商業(yè)春節(jié)期間停業(yè)吃喝玩樂(lè)，過(guò)完年再開(kāi)門營(yíng)業(yè)，叫“開(kāi)市”，正月初六是“小開(kāi)市”，商戶隨自愿開(kāi)門營(yíng)業(yè)。正月初十到十四間，由商會(huì)選定一個(gè)黃道吉日，全市商業(yè)統(tǒng)一“大開(kāi)市”。到了那天3時(shí)左右，全市商戶張燈結(jié)彩，放鞭炮，燃煙火，熱鬧非凡。無(wú)論“大開(kāi)市”“小開(kāi)市”，商戶都要在店門前懸掛“字號(hào)燈”。即在燈上寫(xiě)店鋪?zhàn)痔?hào)和經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，其燈型美觀，字型講究，借此引來(lái)路人駐足評(píng)判。

清化樣宮燈

為長(zhǎng)圓形，據(jù)傳由清化縣（今焦作博愛(ài)縣）流傳而來(lái)，多為“官銜燈”和“還愿燈”。“官銜燈”引出一則典故，與吳佩孚有關(guān)，傳說(shuō)這個(gè)清末秀才主政洛陽(yáng)時(shí)，附庸風(fēng)雅，逢年過(guò)節(jié)喜歡給連長(zhǎng)以上的下屬贈(zèng)送官銜燈，由他們帶回家鄉(xiāng)光宗耀祖。比如一個(gè)王姓連長(zhǎng)，他的官銜燈上除了寫(xiě)“王”外，還寫(xiě)有他所在師、旅、團(tuán)、營(yíng)、連字樣。

無(wú)論“圓樣”、“老樣”還是“清化樣”，每種宮燈都有十幾個(gè)樣式，顏色有紅有白，材料有單紗、雙絹，還有綾綢，制作時(shí)視具體用途再作分別。

拼裝架方型彩繪宮燈

這類宮燈呈方形，骨架由木頭做成，能拆能卸，收藏十分方便。分類有“方白絹”、“方羅漢”、“粗方燈”等。骨架用木有胡桃木，椴木，楊木等，也有富貴人家用紅木，紫檀木的，那自是燈中的上品了。 方形宮燈燈架四邊，均有透雕花邊，燈面講究寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，一般由當(dāng)?shù)孛�人�?dòng)筆，字寫(xiě)古今詩(shī)詞，畫(huà)畫(huà)山水花鳥(niǎo)。

拼裝架多角彩繪宮燈類

多角宮燈也是木架結(jié)構(gòu)，能拆能裝，也有不能拆裝的固定架。木質(zhì)與方形宮燈相同，品種有六角龍頭宮燈，扇面宮燈，各種壁燈，蝴蝶型宮燈，桌燈，盒燈等�；ㄟ呌型傅瘢�有浮雕，也有不帶花邊的。

玩燈、花燈、紙燈類

這類燈多為燈節(jié)中兒童提燈游玩所用，燈型各種，五彩繽紛，有固定型，有活動(dòng)型，有操縱變換型。常見(jiàn)的有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈、還有玉兔燈、仙鶴燈、龍頭燈、三節(jié)龍燈、寶塔燈、廊宇房燈、樓臺(tái)燈、紅紗燈、葫蘆燈、六六串燈、四方小燈等。因?yàn)閷偻嫖铮�此類燈一般做工粗糙，但也有做工�?xì)膩的。燈面有紗，有絹，也有紙糊的。

需要說(shuō)明的是，舊時(shí)洛陽(yáng)宮燈并不像今天所見(jiàn)燈籠，全國(guó)各地一片紅。傳統(tǒng)的洛陽(yáng)宮燈，紅顏色的很少，除了一些有特定用途的，比如還愿燈，還有一些玩燈用為紅色外，多為白絹或白紗做面。大約如今作燈，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要。舊時(shí)更注重實(shí)用性，白燈更亮照得更遠(yuǎn)，燈面題字，看得清，還看得遠(yuǎn)。

做宮燈的貧民多無(wú)文化，他們只知道埋頭苦干，養(yǎng)家戶口糊口，從沒(méi)想起也沒(méi)能力將宮燈行業(yè)的人物故事，歷史演變記之于紙，傳之于世。

尋訪洛陽(yáng)宮燈的歷史演變是艱難的，要不是碰上82歲的朱學(xué)愈老人。他顫微微地給我們拿出一本薄薄的小冊(cè)子，名字叫做《洛陽(yáng)宮燈史》，這是40多年前他歷經(jīng)一番查訪后的心血結(jié)晶，里面對(duì)明末清初至建國(guó)前后洛陽(yáng)宮燈的發(fā)展情況有著較為詳細(xì)的記載，尤其是一些主要宮燈匠人的前后傳續(xù)。

洛陽(yáng)做宮燈最早的是鼓樓杜家。

杜家做宮燈始于明朝。到了清初，家里有個(gè)叫杜永昌的中了舉人做了知縣后，便與宮燈揮手拜拜。此后杜家四代人中，出過(guò)舉人，癢生、司訓(xùn)等，有錢有勢(shì)了，宮燈一直難沾杜家人手。一直到清朝道光年間，估計(jì)是家道敗落，杜占元又開(kāi)始以宮燈為生。光緒時(shí)候，杜占元子杜振玉“燈體字”寫(xiě)得甚為出色，聲聞京城，北京不斷有官宦派人到洛陽(yáng)，專為購(gòu)買杜家的宮燈。和杜振玉同時(shí)代做宮燈的杜姓有杜寶貝、杜拴子、杜重塔等，另有吳發(fā)成，閻發(fā)娃、孫寶寶、崔寶榮等，是杜家的徒弟。民國(guó)時(shí)候，杜家做宮燈的有杜式娃，杜大生，杜連生、杜道三、杜才娃等，解放以后，杜家仍有杜丙光，杜天定，杜光義、杜留欣等做宮燈。

杜家宮燈之后，有東李家和西李家宮燈。這做宮燈的二李，一家在東大街東頭，一家在東大街西頭，故以“東李”“西李”稱之。

東李家宮燈，傳說(shuō)始于清康熙年間，戶主叫李煒，其子李鈺、孫李紹武均繼承前輩技藝，做燈為生。李紹武婚后不久病故，其妻能干，率領(lǐng)匠工做燈不停，其時(shí)東李家宮燈，因?yàn)槠贩N全，質(zhì)量好，收入頗豐，家境漸至富裕。后李紹武妻招同姓人李謨?yōu)樽�，繼承宮燈作坊，李謨管理有方，東李家愈加富裕。

李謨有3子7孫，都會(huì)做宮燈，收徒頗多。東李家興旺時(shí)，據(jù)傳有7間門面房，長(zhǎng)年生產(chǎn)六角龍頭宮燈、羅漢白絹燈和紗綢宮燈，是當(dāng)時(shí)的做燈業(yè)首戶。道光、同治年間，李謨子李萬(wàn)升家宮燈作坊最大，萬(wàn)升3個(gè)兒子，分開(kāi)3個(gè)宮燈作坊，3個(gè)宮燈作坊都很有名。至清末，東李家?guī)讉�(gè)后代先后改行，都不做宮燈了。

西李家宮燈，首領(lǐng)人物是清嘉慶、道光年間的李文林，李文林繼承父業(yè)，其4子9孫都參與做宮燈，加上學(xué)徒，傳說(shuō)其家常年有20多人生產(chǎn)，由于分工仔細(xì)，許多學(xué)徒出師時(shí)，只會(huì)做其中的一道工序。

李文林之子李上元以剪往宮燈上粘的云紙出名，上元剪云紙，每10對(duì)燈的捆一捆，放入箱中待用。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時(shí)路過(guò)洛陽(yáng)，李家獻(xiàn)大宮燈一對(duì)，慈禧獎(jiǎng)銅牌一枚。進(jìn)入民國(guó)，西李家逐漸衰敗，也都改行他業(yè)，遠(yuǎn)離宮燈了。

光緒初年由朱文田創(chuàng)立。文田原是東李家李萬(wàn)升的高徒，他刻苦鉆研技術(shù)，深諳做燈原理，并改進(jìn)多項(xiàng)做燈工藝，他生產(chǎn)的宮燈，質(zhì)量好，式樣美觀，長(zhǎng)期不走形，大受買家青睞，陜甘寧等地到洛陽(yáng)買燈者，往往非朱家宮燈不買。

朱文田不但做燈，還會(huì)在燈上畫(huà)簡(jiǎn)單的武人畫(huà)，如武松、楊香武等。他有3子2女，還有5個(gè)徒弟，個(gè)個(gè)是做燈的高手。長(zhǎng)子朱啟瑞，在吳佩孚主政洛陽(yáng)時(shí)，做燈業(yè)中的頭把好手，次子朱啟明善于管理作坊，三子朱啟坤是寫(xiě)燈體字的高手�？箲�(zhàn)時(shí)期，朱家宮燈分為兩家，一家是朱啟明與其子朱欣的“五福”牌宮燈，一家是朱啟坤與其子朱學(xué)愈的“三珠”牌宮燈。朱家宮燈從創(chuàng)業(yè)到解放后，從未間斷過(guò)。

王家宮燈，創(chuàng)始人王庚，一說(shuō)是朱家宮燈朱文田的學(xué)徒，一說(shuō)是繼承祖業(yè)。王庚家境貧苦，無(wú)資力，平時(shí)以經(jīng)營(yíng)小吃為生，年節(jié)時(shí)做燈外賣。王庚有三子，老大王大壽，老二王二壽，老三王三壽，又名王福信，是至今洛陽(yáng)唯一一個(gè)繼續(xù)宮燈制作的老人。王家宮燈也是洛陽(yáng)唯一一個(gè)流傳至今不息不滅的宮燈世家。

除了以上 所述，洛陽(yáng)做宮燈比較有名的還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等。

縱觀洛陽(yáng)宮燈發(fā)展史，無(wú)不與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，做燈的就多，銷售量就大，反之則人少燈少。明末清初，戰(zhàn)亂四起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，老城做燈的人家就少。乾隆末年，國(guó)泰民安，宮燈業(yè)就興盛。光緒末年，慈禧攜光緒路過(guò)洛陽(yáng)，喜歡上洛陽(yáng)的張合架宮燈，北京做官的紛紛遣人來(lái)買，洛陽(yáng)宮燈又興盛一時(shí)，到了民初，戰(zhàn)亂頻仍，做燈戶又銳減。到吳佩孚主政洛陽(yáng)，由于其給屬下大送官銜燈，洛陽(yáng)宮燈又紅火一時(shí)。后吳被憨玉坤逼離洛陽(yáng)，洛陽(yáng)宮燈隨之暗淡，燈戶只剩下六七家�？箲�(zhàn)時(shí)期，苛捐雜稅多如牛毛，洛陽(yáng)做燈戶只剩下兩三家，茍延殘喘。一直到新中國(guó)成立，它才有了新生。1949年后，洛陽(yáng)宮燈有了飛快的發(fā)展。名師高徒，人才輩出。1957年有12個(gè)品種投入國(guó)際市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷新加坡、歐美等地。1959年創(chuàng)新的“六角子母燈”參加全國(guó)國(guó)慶燈展，獲得極高聲譽(yù)。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，洛陽(yáng)市文化館（洛陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）獲得“洛陽(yáng)宮燈”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

《洛陽(yáng)宮燈用途歌》全文

洛陽(yáng)宮燈用途歌 諸先生，聽(tīng)我論，且請(qǐng)站定。我談?wù)�，宮燈的，今后前程。

在洛陽(yáng)，做宮燈，與別不同。品種多，型式好，精致玲瓏。

能張合，好包裝，攜帶便通。工藝多，書(shū)寫(xiě)精，彩畫(huà)多種。

配電器，探新法，古典文明。既精巧，又經(jīng)濟(jì)，雅致實(shí)用。從實(shí)際，論今后，用途八種。慶光明，祝幸福，象征和平。

鄉(xiāng)村懸，街衢掛，顯示太平。書(shū)頌詞，寫(xiě)詩(shī)歌，文化革命。

畫(huà)現(xiàn)實(shí)，藝中美，社會(huì)新風(fēng)。照明燈，絹面罩，好看擋風(fēng)。

夜行路，燈面字，老遠(yuǎn)看清。贈(zèng)親友，作禮品，佳妙品種。

紅圓燈，表團(tuán)圓，幸福光明。商店鋪，裝飾它，招徠客眾。

因?yàn)樗�，�?huà)商標(biāo)，能寫(xiě)號(hào)稱。表功績(jī)，與錦標(biāo)，碑匾不同。

寫(xiě)功績(jī)，隨裝飾，晝夜鮮明。彰古人，頌功德，顯耀門庭。

好榮譽(yù)，傳榜樣，發(fā)揚(yáng)新風(fēng)。表信念，表敬意，暢書(shū)功績(jī)。

它雖然，啞不語(yǔ)，代人宣頌。宮燈的，諸作用，前途無(wú)窮�！�