白馬寺距今已有1900多年的歷史，位于今河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)�，F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

據(jù)傳東漢永平七年（64），明帝聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。據(jù)《冥祥記》《高僧傳》等記載，永平十年，他們與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭赍佛經(jīng)、佛像回洛陽。初居鴻臚寺，后以鴻臚非久居之館，次年詔令于雍門外別建住所。因?yàn)樯�人是為天竺來的客人，仍然以賓禮對待，因此，住所名延續(xù)用“寺”。

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。

永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”�！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無愧的中國第一譯經(jīng)道場。

在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，第一次遭到了破壞。東漢初平元年(公元19祖師墓祖師墓0年)，以渤海太守袁紹為盟主的各地聯(lián)軍，對洛陽形成了半包圍的陣勢。為防止人民逃回，他便把洛陽城周圍二百里以內(nèi)的房屋全部燒光，洛陽白馬寺被燒蕩殆盡。

建安二十五年(公元220年)曹丕稱帝，在東漢洛陽廢墟之上，重新營建洛陽宮，即包括重建洛陽白馬寺。再從曹魏嘉平二年(公元250年)有曇柯迦羅在洛陽白馬寺譯“佛律”的記載，足證洛陽白馬寺在文帝曹丕、明帝曹睿之后已經(jīng)恢復(fù)。

曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

西晉永安元年(公元304年)，司馬颙部將張方攻入洛陽，燒殺虜掠，在長期的戰(zhàn)亂兵火中，洛陽白馬寺再一次遭受嚴(yán)重破壞。

經(jīng)過北魏末年的"永熙之亂"，洛陽城又一次慘遭破壞。在遷都鄴城之后，洛陽僅余寺四百二十一所，其中，尚有洛陽白馬寺。大約在“永熙之亂”中，洛陽白馬寺雖難于幸免，但還是殘存下來了。

直到清代，在洛陽白馬寺大殿左側(cè)，還保存一座“白馬寺造像幢”，幢有五十余尊佛像，上下左右俱有題名。

另在解放前，洛陽白馬寺曾出土一尊巨大的玉石彌勒菩薩坐像，身高2.16米，系一件極可寶貴的北魏造像佳作。惜已散失海外，至今仍保存在美國一家博物館中。

唐武周垂拱元年(公元685年)，武則天敕修洛陽白馬寺，這是洛陽白馬寺歷史上的黃金時(shí)代。

唐代天寶十四年(公元755年)發(fā)生的“安史之亂”，對東都洛陽的破壞甚為嚴(yán)重。洛陽白馬寺當(dāng)亦然�！鞍彩分畞y”以后的洛陽白馬寺，還保存著一些唐代或唐代以前的斷碑。

唐代末年，洛陽長時(shí)期陷入戰(zhàn)亂兵火。洛陽白馬寺再次遭受戰(zhàn)亂的破壞。

到了宋代，采取適當(dāng)保護(hù)佛教的政策宋代淳化三年(公元992年)宋太宗敕修洛陽白馬寺。

明代初年，以禪宗中的臨濟(jì)宗最流行。洪武二十三年(公元1390年)，太祖朱元璋敕修洛陽白馬寺；景泰年間，明政府曾規(guī)定各地寺觀產(chǎn)業(yè)限制為六十畝。

嘉靖三十四年(公元1555年)，身為朝廷司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼總督東廠之職的黃錦，又一次大規(guī)模整修洛陽白馬寺。由黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》石碑，保存了關(guān)于此次重修的詳細(xì)資料。此次重修，大體上奠定了今日洛陽白馬寺的規(guī)模和布局，在洛陽白馬寺沿革史上意義重大。據(jù)解放后地面實(shí)測，洛陽白馬寺總面積為四萬平方米左右，這和明代重修時(shí)占地六十二畝的記載基本相合。

明代末年，洛陽又遭戰(zhàn)亂破壞。

清代同治元年(公元1862年)，立佛殿(接引殿)被焚燒;光緒九年(公元1883年)復(fù)被重建。接引殿是寺內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最小，重建最晚的一重大殿。清代宣統(tǒng)二年(公元1910年)，曾重修清涼臺(tái)之毗盧閣。

一九三一年“九·一八”事變之后，尤其是一九三二年“一·二八”上海事變發(fā)生后，南京國民黨政府受到強(qiáng)敵威脅，決計(jì)遷都洛陽。國民黨中央委員張繼等來洛陽，往訪白馬寺。時(shí)白馬寺墻敗宇塌，庭階荒蕪，即于一九三一年委請上海佛教會(huì)德浩法師住錫白馬寺，重行營建。此次重修，修建了山門內(nèi)左右兩側(cè)的門頭堂、云水堂和天王殿、大佛殿兩側(cè)的客堂、祖堂、禪堂、齋堂，又在寺院東南、西南各修建方形歇山頂二層閣樓一座（即鐘、鼓樓，也稱角樓），以青石鑲包了印度高僧墓和天王殿、大佛殿的臺(tái)基，補(bǔ)修了各殿閣、廂房之門窗；配置銅鐵器，鑄寶鼎、銅牌、銅鐘，并把一尊高約0.90米的白玉佛遷奉于毗盧閣內(nèi)。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中州大地處于戰(zhàn)亂兵火之中，白馬寺兩度敗落，墻頹殿傾，野草沒膝，一片荒涼景象，一直持續(xù)到解放前夕。

新中國成立后，白馬寺先后于1952年、1954年、1959年多次撥�？钪匦�。

1959年郭沫若先生參觀白馬寺，曾留下了“白馬馱經(jīng)印度來”一首“七律”作為紀(jì)念。

1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文革之時(shí)，白馬寺也慘遭破壞。佛像被砸，經(jīng)卷被燒。相傳為攝摩騰、竺法蘭二高僧帶來的極為珍貴的三十余片“貝葉經(jīng)”也化作灰燼。

1972年對白馬寺的全面修復(fù)，這一次重修，前后持續(xù)十年，用款數(shù)十萬之多，翻修主要殿閣，彩繪天棚、梁、架、斗拱，油漆門窗、殿柱，廣騁新老藝人塑造佛像，貼金涂彩；培植花木，徹階修路。使千年古剎，面貌為之一新。1973年，正式成立了文物保管所。1984年，移交洛陽市佛教協(xié)會(huì)和僧人管理。一些在“十年動(dòng)亂”時(shí)被迫還鄉(xiāng)的僧人也先后返寺。國家對他們進(jìn)行了妥善的安排，使其誦經(jīng)有所，衣食有靠；還為僧人的佛事活動(dòng)而配設(shè)了多種香案、供器、七珍八寶，在大殿內(nèi)懸掛幔帳，蓮臺(tái)前擺列蒲團(tuán)，逐漸恢復(fù)了這座千年古剎固有的宗教氣氛。

1983年，被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。

1987年3月，寺院的山門、大佛殿、天王殿得到維修加固。

1990年，齊云塔院得到擴(kuò)建。為接待廣大游客和前來朝拜的海內(nèi)外佛門僧眾，在原有建筑的基礎(chǔ)上，新建了鐘鼓樓、法寶閣、藏經(jīng)閣，新辟了玉佛殿、臥玉佛殿、六祖殿，泰式佛殿，修建了山門前的廣場。經(jīng)過擴(kuò)建后的白馬寺總面積達(dá)到200畝左右。

2001年1月，白馬寺被國家旅游局列為首批國家AAAA級旅游景區(qū)。

2010年白馬寺舉行盛大的印度風(fēng)格佛殿落成儀式。印度總統(tǒng)普拉蒂巴·德維辛格·帕蒂爾和中國政協(xié)副主席王志珍出席佛殿落成儀式，并為佛殿剪彩揭碑。

2014年6月，白馬寺緬甸佛塔苑竣工。6月30日舉行了盛大的“緬甸風(fēng)格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會(huì)”，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛一行72人，專程抵達(dá)白馬寺出席落成儀式。

2014年9月28日，白馬寺泰國風(fēng)格佛殿落成慶典暨恭迎佛舍利佛像開光法會(huì)隆重舉行。泰國副僧王、曼谷金山寺方丈帕蓬素提，泰國王室辦公室主任哌婁哈德蓋等700余人組成的泰國佛教代表團(tuán)出席慶典。

2016年12月23日，白馬寺斯里蘭卡風(fēng)格佛殿奠基。目前，斯方已經(jīng)完成了斯里蘭卡風(fēng)格佛殿方案圖紙的設(shè)計(jì)，但是由于資金籌集方式尚未確定，因此斯里蘭卡風(fēng)格佛殿暫未實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

迄今為止，白馬寺是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿的國際化寺院。

白馬寺分為中國本院、齊云塔院、印度佛殿苑、泰國佛殿苑、緬甸佛塔苑。

白馬寺不僅是中華佛教的“祖庭”，也承載著促進(jìn)中外佛教文化交流的作用。它把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，成為佛教徒心中向往的圣地，同時(shí)，也接受著來自世界各地的參拜者膜拜。

白馬寺·國際佛殿

19世紀(jì)末21世紀(jì)初，印度、緬甸、泰國政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界國際化程度最高的寺院。迄今為止，白馬寺是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿的國際化寺院。

隨著熙熙攘攘的人群向西游走，來到集各國佛殿于一處的國際佛殿薈萃苑，苑內(nèi)的異國風(fēng)格佛殿美輪美奐，中外佛教文化在這里得以融合。

白馬寺本院坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時(shí)的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動(dòng)過，因而漢時(shí)的臺(tái)、井仍依稀可見。有五重大殿和四個(gè)大院以及東西廂房。

整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門之外，廣場南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側(cè)為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負(fù)重狀。

相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。

白馬寺本院內(nèi)位于由南到北的中軸線上的佛殿，從前到后依次分布著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺(tái)和毗盧閣等主要建筑。

白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門�！吧介T”是中國佛寺的正門，一般由三個(gè)門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。山門內(nèi)東西兩側(cè)有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。

五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時(shí)期的作品。毗盧殿在清涼臺(tái)上，清涼臺(tái)為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。東西廂房左右對稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史和佛教文化有重要價(jià)值。

天王殿為單檐歇山式，東西面闊5間，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供明代夾纻彌勒佛像、泥塑四大天王像、韋馱天將像等；

大佛殿為單檐歇山式，東西面闊5間，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供一佛，文殊、普賢二菩薩，迦葉、阿難二弟子，二供養(yǎng)人，觀音菩薩等塑像；

大雄殿為懸山式，東西面闊5間，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供釋迦、阿彌陀、藥師“三世佛”，韋馱、韋力二天將，十八羅漢等23尊元代夾纻造像，韋力天將泥塑像等；

接引殿，硬山式，面闊3間，進(jìn)深2間，內(nèi)供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像；

毗盧閣，重檐歇山式，位于清涼臺(tái)之上，東西面闊5間，南北進(jìn)深4間，內(nèi)供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩。

鐘鼓樓，分別位于山門內(nèi)南北中軸線東側(cè)和西側(cè)。鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成。鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺(tái)基之上。鐘鼓樓的建成恢復(fù)了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復(fù)了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。

日本捐資重修的白馬寺鐘鼓樓

法寶閣與藏經(jīng)閣，分別位于清涼臺(tái)的東、西兩側(cè)，坐落在東西長25.2米，南北寬22.5米，高5米的臺(tái)基之上。1995年建成。二閣形制相同，重檐歇山式，坐北朝南，面闊5間，進(jìn)深4間，長18.5米，寬12.95米，朱漆圓柱，額枋彩繪，上覆灰色筒瓦。其中，藏經(jīng)閣內(nèi)供奉著泰國佛教界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經(jīng)、中華大藏經(jīng)、日本大藏經(jīng)、西藏大藏經(jīng)、敦煌大藏經(jīng)等10余種藏經(jīng)；法寶閣內(nèi)供奉著1993年印度總理拉奧訪華時(shí)贈(zèng)送的一尊銅佛像，并收藏有數(shù)十種“法寶”。

泰式佛殿，位于寺院西側(cè)墻外100米處，始建于1992年，1995年4月竣工。該殿坐西朝東，建于長27.3米，寬21.3米，高1.2米的臺(tái)基之上。大殿南北長14.4米，東西寬7.5米，高10米，其廊柱與墻面均用大理石鑲嵌，三重檐，頂飾琉璃瓦，具有鮮明的泰式建筑風(fēng)格。在該殿之中，供奉泰國友人贈(zèng)送的銅佛一尊。

臥玉佛殿，位于大佛殿東側(cè)，原為齋堂，1996年辟建。該殿為五開間硬山式建筑，南北長17.25米，東西寬5.4米，建于石砌臺(tái)基之上，殿中供奉臥玉佛一尊。

玉佛殿位于大佛殿西側(cè)，原為禪堂，五開間硬山式建筑，南北長17.25米，東西寬5.4米，建于石砌臺(tái)基之上，殿內(nèi)供奉玉佛一尊。

六祖殿，位于大佛殿西側(cè)南部，原為祖堂，硬山式建筑，西闊七間，南北長24.5米，東西寬5.4米，建于石砌臺(tái)基之上。殿內(nèi)供奉禪宗六祖木雕像。

白馬寺齊云塔院，是河南唯一的一所比丘尼道場。

主要建筑：金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。

齊云塔始建于東漢明帝時(shí)，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰(zhàn)火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔，13層，高約25米，是洛陽一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一；清代，白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。中華人民共和國成立后，洛陽市人民政府對齊云塔實(shí)施保護(hù)，于1990年建成，占地15畝的齊云塔院。

布局：坐北朝南，平面為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊云塔等建筑。在齊云塔的東西兩側(cè)分布著附屬建筑：西側(cè)修建有3間念佛堂、3間齋堂；東側(cè)修建有3間客堂、3間培訓(xùn)班教室，另修建有禪房，所有建筑均為硬山式。在山門的兩側(cè)為大型佛教碑廊，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為“釋迦牟尼應(yīng)化事跡”及高僧大德墨寶。

1999年前后，白馬寺寺院把白馬寺鎮(zhèn)政府所建的“狄公祠”收歸寺院所有，并進(jìn)行改建。此外，還新建了假山、觀賞亭、放生池等游覽設(shè)施。

泰國佛殿苑，在中泰兩國政府及佛教界大力支持下，在泰國已故代理僧王、曼谷金山寺方丈頌德帕普塔贊大長老關(guān)心下，由泰國大善信瓦塔納·阿薩瓦先生發(fā)心敬造。1992年始建，1995年竣工。2010年翻修擴(kuò)建，2014年全體完工，舉行了隆重的落成慶典及恭迎佛舍利法會(huì)，將泰國“鎮(zhèn)國之寶”供奉上百年的釋迦牟尼佛舍利移交于此，成為中泰兩國友好交流的見證與象征。泰國副僧王、金山寺方丈帕蓬素提，泰國王室辦公室主任、泰國佛教管理局局長等722名泰國佛教代表團(tuán)成員出席了相關(guān)佛事活動(dòng)。

1992年，泰國善信瓦塔納·阿薩瓦先生詣白馬寺朝拜后，為增進(jìn)中泰兩國佛教界的友誼，向白馬寺敬贈(zèng)了一尊高7.2米、重8噸的銅質(zhì)鍍金大佛，后又出資與白馬寺共同修建一座泰國佛殿，1995年竣工。

1997年10月31日，白馬寺舉行盛大的佛像開光法會(huì)。

2009年，泰國代理僧王、曼谷金山寺方丈頌德帕普塔贊大長老及瓦塔納·阿薩瓦先生參訪白馬寺后，為進(jìn)一步豐富和彰顯泰國佛教文化元素及建筑風(fēng)格，擬對佛殿進(jìn)行翻修，并進(jìn)行擴(kuò)建。

2010年5月，泰國風(fēng)格佛殿擴(kuò)建工程正式實(shí)施，擴(kuò)建工程主要包括新建的舍利塔、藏經(jīng)閣、四面佛、鐘樓、鼓樓及相關(guān)附屬設(shè)施。

2014年全部工程完工，于9月26日舉行了隆重盛大的“泰國風(fēng)格佛殿苑落成慶典暨恭迎佛舍利佛像開光法會(huì)”。泰國副僧王帕蓬迪樂，泰國副僧王、金山寺方丈帕蓬素提，泰國王室辦公室主任哌婁哈德蓋，泰國佛教管理局局長納歐帕拉本咋洼吶南等722名泰國佛教代表團(tuán)成員出席了相關(guān)佛事活動(dòng)。

泰國佛殿苑位于白馬寺古建區(qū)西側(cè)，長寬各108米，占地11664平方米，是白馬寺國際佛殿苑中面積最大的一座。有四座苑門，東西南北各一座，其中東門為正門。苑內(nèi)的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物館、流通處、鐘鼓樓、涼亭等，建筑錯(cuò)落有致、張弛有度。

舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。

1898年，英國考古學(xué)家在發(fā)掘古代迦毗羅衛(wèi)國一個(gè)崩毀的磚佛塔遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)已經(jīng)變成化石的舍利容器，其中一個(gè)容器上，用古老的波羅蜜文字刻著：“這是釋迦牟尼佛陀世尊的舍利�！笔�盒內(nèi)有石瓶，有一瓶放在鐵和水晶層迭的盒內(nèi)，瓶內(nèi)有黃金花，花上安放有舍利。當(dāng)時(shí)這個(gè)考古發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全世界。1899年印度將舍利贈(zèng)送給泰國國王拉瑪五世，安放在曼谷金山寺金山塔上，供奉了一百多年，2014年舉行了隆重的迎請佛舍利儀式，安放在了白馬寺這個(gè)舍利塔上。

白馬寺迎請佛舍利儀式

舍利塔一層供奉有泰國不同歷史時(shí)期最有代表性的9尊佛像和3尊藍(lán)琉璃妝金的分別代表著涼季、熱季、雨季的“三季佛”，共12尊佛像。

白馬寺供奉佛祖舍利之塔

大佛殿供奉釋迦牟尼佛，溫和慈祥，法相莊嚴(yán)，高7.2米，重八噸，為銅質(zhì)貼金像，仿照泰國最美的、泰國人最信仰的佛像帕清拉納佛像而造。大佛殿為整個(gè)泰國佛殿苑內(nèi)的法事主道場。

泰國佛殿苑的建成，是中泰兩國友好和文化交流的見證和象征。

印度風(fēng)格佛殿規(guī)劃占地6000平方米，建筑面積3450平方米。

主體建筑布局規(guī)整，別具匠心。大佛殿中央供奉佛祖說法時(shí)的雕像，頂部安裝有玻璃天窗，陽光從天窗透射下去，照射在佛像周圍。大佛殿底部設(shè)計(jì)有水系，俯瞰大殿及水系，猶如盛開的蓮花。

印度佛殿方正嚴(yán)謹(jǐn)，中心是一個(gè)巨大的覆缽式穹窿頂，神秘莫測；佛殿下水流往來，噴涌不斷，清澈圣潔；佛殿外回廊環(huán)繞，靜謐整齊，超凡脫俗。整個(gè)佛殿裝修精工，格調(diào)高雅，雕刻美妙，慎密細(xì)致，好似西方天國。

2003年6月25日，印度總理瓦杰帕伊參訪白馬寺，并虔誠地朝拜印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在白馬寺的圣冢。在朝拜之時(shí)，誘發(fā)靈感，萌生在白馬寺修建具有印度建筑風(fēng)格佛殿的念頭。此后，經(jīng)過中印雙方友好協(xié)商，達(dá)成了建設(shè)意向。

2005年4月9日至12日，國務(wù)院總理溫家寶訪問印度，其間，溫總理與印度共和國總理曼莫漢·辛格，共同出席了在洛陽白馬寺建印度佛殿的《備忘錄》簽字儀式，并載入中印兩國的聯(lián)合聲明中。

2006年7月印度佛殿在白馬寺西側(cè)、泰國佛殿之南破土動(dòng)工，省市領(lǐng)導(dǎo)參加奠基儀式。

2010年舉行盛大的印度風(fēng)格佛殿落成儀式。印度總統(tǒng)普拉蒂巴·德維辛格·帕蒂爾和全國政協(xié)副主席王志珍出席佛殿落成儀式，并為佛殿剪彩揭碑�！拔以赴堰@個(gè)寺廟(佛殿)作為印度的禮物獻(xiàn)給中國人民。”她表示，印度風(fēng)格佛殿是印中人民友誼的象征，“我會(huì)永遠(yuǎn)牢記的！”

印度總統(tǒng)帕蒂爾出席白馬寺印度佛殿落成儀式

緬甸佛塔苑由緬甸政府出資修建。2012年工程奠基，2014年6月工程竣工。2014年6月30日舉行了盛大的“緬甸風(fēng)格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會(huì)”，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛一行72人，專程抵達(dá)白馬寺出席落成儀式。

緬甸風(fēng)格佛塔位于白馬寺院西北側(cè)、泰國風(fēng)格佛殿苑之西。

南北長108米，東西寬65米，總面積7020平方米。

主體建筑為大金塔，是按照緬甸的國家象征——仰光大金塔的樣式而建，高達(dá)32.92米，塔基底座徑51.71米，底層為展覽廳。

白馬寺緬甸風(fēng)格大金塔

大金塔的東、西、南、北方向各有主門一道。這四道主門及圍墻，完全按照緬甸貢榜王朝的曼德勒皇宮（占地400萬平方米，是當(dāng)今世界上面積最大的皇宮）樣式直接移植過來，以喜慶的紅色和富麗的金色為主色調(diào)。東、西兩方除主門之外還各有一個(gè)簡約的小門，高3.75米，小門上用緬甸文寫有“大金塔（梵文音譯）”字樣。

白馬寺內(nèi)參照曼德勒皇宮建造的四道主門

2010年，應(yīng)中國國家文物局的邀請，緬甸駐華使館公使銜參贊郭蒂梭先生參加了河南之旅活動(dòng)，期間獲悉可以在洛陽白馬寺修建一座供奉緬甸佛像的佛塔。

同年11月初，郭蒂梭公使銜參贊向緬甸駐華大使吳登倫匯報(bào)后，致信洛陽市人民政府郭洪昌市長，詢問佛殿修建的有關(guān)事宜。依據(jù)修建印度風(fēng)格佛殿苑的經(jīng)驗(yàn)，同年12月，郭洪昌市長向郭蒂梭公使銜參贊回信，對白馬寺預(yù)留的緬甸風(fēng)格佛塔有關(guān)情況做了具體介紹。

2012年4月10日，緬甸風(fēng)格佛塔奠基典禮如期舉行，緬甸宗教部長一行17人蒞臨參加典禮。緬甸風(fēng)格佛塔由緬甸政府出資興建，緬甸亞洲世界有限公司承包并組織施工。緬甸風(fēng)格佛塔的裝飾材料均由緬甸政府捐贈(zèng)，每次物資到達(dá)白馬寺，僧眾都會(huì)舉行隆重的灑凈祈福法會(huì)。

2013年6月，主體工程完工。

2014年6月，經(jīng)過一年的緊張施工，全部工程圓滿完成。作為中緬兩國人民友好的象征，緬甸風(fēng)格佛塔受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國國家宗教局、中國佛教協(xié)會(huì)、省市主管單位等各級領(lǐng)導(dǎo)等先后到施工現(xiàn)場查看工程進(jìn)度。中國國家宗教事務(wù)局、河南省人民政府、河南省宗教事務(wù)局、河南省文物局、河南省人民政府外事僑務(wù)辦公室、洛陽市人民政府等先后對緬甸風(fēng)格佛塔作出重要批示。緬甸宗教部杜拉吳敏貌部長、緬甸駐華大使館吳丁烏大使等多次蒞臨白馬寺指導(dǎo)緬甸風(fēng)格佛塔工程建設(shè)。緬甸吳登盛總統(tǒng)也時(shí)刻關(guān)注著緬甸風(fēng)格佛塔的工程進(jìn)度。

2014年6月30日，“緬甸風(fēng)格佛塔落成典禮暨安奉開光法會(huì)”在白馬寺隆重舉行，緬甸聯(lián)邦共和國總統(tǒng)吳登盛、國家宗教事務(wù)局局長王作安、河南省省長謝伏瞻、中國駐緬大使楊厚蘭、河南省副省長張廣智以及河南省、洛陽市有關(guān)方面負(fù)責(zé)人參加了活動(dòng)，受到中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長傳印長老、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長永信大和尚、中國佛教協(xié)會(huì)秘書長王健、中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長靈光寺方丈常藏大和尚，中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長白馬寺方丈印樂大和尚及僧俗二眾的熱情接待。期間，中緬兩國高僧大德共同為供奉在緬甸風(fēng)格佛塔的佛像舉行了開光儀式。

這座雄偉壯麗、獨(dú)具緬甸佛教建筑風(fēng)格的佛塔在白馬寺圓滿落成，將成為中緬佛教友好交流上的又一重要標(biāo)志。

2016年12月23日，洛陽白馬寺隆重舉行斯里蘭卡風(fēng)格佛殿奠基典禮。斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國議長卡魯·賈亞蘇里亞、斯里蘭卡種植產(chǎn)業(yè)部部長納溫·迪薩納亞克、斯里蘭卡米維拉集團(tuán)總裁米維拉、斯里蘭卡風(fēng)格佛殿設(shè)計(jì)顧問哈撒，在河南省人民政府外事僑務(wù)辦公室禮賓處處長劉寶的陪同下出席典禮。

斯里蘭卡國民議會(huì)議長卡魯·賈亞蘇里亞向斯里蘭卡風(fēng)格佛殿供奉釋迦牟尼佛舍利。奠基典禮由省佛教協(xié)會(huì)秘書長馬占國主持，永信大和尚代表中國佛教界致辭。

中斯雙方貴賓共同為斯里蘭卡風(fēng)格佛殿奠基培土，印樂方丈、卡魯·賈亞蘇里亞議長共同為斯里蘭卡風(fēng)格佛殿植種菩提樹。

1990年以后，白馬寺先后接受了國際友人和居士們贈(zèng)送的佛像，分別供奉于不同的殿堂之內(nèi)。

供奉于泰式佛殿內(nèi)，1991年泰國內(nèi)務(wù)部長瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時(shí)贈(zèng)送。佛像銅質(zhì)鎏金，通高7.2米，重達(dá)6.68噸。

供奉于法寶閣內(nèi)，1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺后贈(zèng)送。佛像通高1.50米，螺紋高肉髻，著偏左袒式袈裟立于彌須座上。

拇指般大小，銅質(zhì)鎏金，結(jié)跏趺坐于須彌座上，是世界上僅有的造型奇美的佛像。源于中國東漢時(shí)期，始塑于洛陽白馬寺，后流落民間，由西域傳至南亞、東南亞，最后分別收藏于泰國博物館和泰國一富商家中。

1995年，泰國復(fù)制兩尊，其中一尊歸宗白馬寺，供奉于藏經(jīng)閣。

1996年前后，在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下，深圳、廣州的部分居士捐資，用緬甸玉敬雕成臥玉佛像，1996年12月由印賢法師護(hù)送到白馬寺，供奉于臥玉佛殿內(nèi)。1997年12月19日，白馬寺專門舉行了開光法會(huì)。該佛像用緬甸玉雕刻而成，身長5米，重8噸，側(cè)臥于榻上。

1997年，中日友好25周年，日本佛教界友好人士向中國洛陽白馬寺捐贈(zèng)一尊日本空海大師塑像，立于白馬寺清涼臺(tái)西側(cè)，以示紀(jì)念。日本空海大師804年入唐學(xué)法，曾到洛陽白馬寺參訪學(xué)習(xí)，又在西安青龍寺拜中國密宗大德慧果大師為師，返回日本后在奈良東大寺弘傳密宗，在國際佛教傳播中有大貢獻(xiàn)。

白馬寺保存的古代碑刻40余方。其中，最具歷史價(jià)值的有：宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。

走進(jìn)山門，西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時(shí)，由蘇易簡撰寫，淳化三年（992）刻碑立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書寫，人稱“斷文碑”。

山門東側(cè)有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下詔修建白馬寺，由當(dāng)時(shí)白馬寺文才和尚撰寫，至順?biāo)哪辏?333）著名書法家趙孟羈癱�，立又]履詰�，软樒×T員�”�?/p>

文化活動(dòng)

文物保護(hù)

旅游信息

開放時(shí)間

公交線路

旅游貼士