廣福宮，昔稱三山國(guó)王廟，坐落于臺(tái)灣臺(tái)北縣新莊市新莊路一百五十號(hào)，該宮經(jīng)中國(guó)臺(tái)灣內(nèi)政部公告指定為臺(tái)閩地區(qū)二級(jí)古跡。它建于清乾隆25年（西元1780年），占地270坪，建物長(zhǎng)48米、寬11米。本廟主祀潮州客家人的守護(hù)神三山國(guó)王：三山神，分別是巾山、明山、獨(dú)山三座山神。

云林廣福宮

概況 　　道教宮觀。在臺(tái)灣省云林西螺鎮(zhèn)廣福里新街路三十三號(hào)。 文獻(xiàn)記載 　　據(jù)《臺(tái)灣寺廟大觀》記載：創(chuàng)建于清代乾隆二十五年 (1760)，乾隆三十五年(1770)遷建今址，嘉慶四年(1799)重建，并取文東、福建省善信合資捐建及廣被福音之義，而定名為廣福宮，嘉慶十七年(1812)擴(kuò)大規(guī)模為二進(jìn)式；同治十年(1971)毀于地震，后不久得以重建，1936年及1978年先后兩次修繕。宮內(nèi)前有拜殿，經(jīng)拜殿過(guò)水廊至正殿，殿內(nèi)神龕中主祀媽祖，神農(nóng)大帝陪奉于前，千里眼、順風(fēng)耳兩將侍立左右，殿兩側(cè)墻壁上刻塑“圣母飛升”、“投筆從戎”等許多圖案，幅幅扣人心弦，引人深思；行至后殿，龍吟水池映入眼廉，池內(nèi)假山嶙峋，小橋曲上，潺潺流水，回蕩若樂(lè)，由左右八卦門可直通后殿及廂房，后殿供奉觀音及福德正神等。宮內(nèi)古物盈庭，比比皆是，主要的有石柱六支、石碑兩通、神橋一頂、香爐一座、古匾三塊等。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖圣誕，宮內(nèi)大設(shè)道壇，隆重祭典，人潮若浪，熱鬧景象無(wú)以倫比。

大埔縣廣福宮

　　廣福宮位于大埔縣城黎家坪梅潭河畔，占地面積約10畝，是粵東道教名宮。廣福宮是一座古樸典雅，具有民族特色的寺廟建筑，素被視為一方福地，因地處梅潭河畔，山光水色交相輝映，是歷史悠久的縣城八景之一，被譽(yù)為“碧水紅宮”。該宮主殿主祀保生大帝，其余建筑有外山門、東西回廊、戲臺(tái)，放生池、花廓、涼亭、桐星樓等，均為海外僑胞、港澳同胞和鄉(xiāng)賢捐資興建。宮內(nèi)廣栽花草樹(shù)木，環(huán)境優(yōu)美。 保生大帝的傳說(shuō) 　　保生大帝姓吳名夲，福建泉州同安縣白礁鄉(xiāng)人，生于公元 979年（即北宋太平興國(guó)四年），卒于公元1036年，享年58歲。吳夲自小聰慧，有神童之稱，勤奮好學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)特感興趣。平生茹素，志不結(jié)婚，專心致志，深研醫(yī)學(xué)，又得高人指點(diǎn)，醫(yī)術(shù)精深，煉制丹砂，采集草藥，懸壺濟(jì)世，治病救人，醫(yī)德高尚，深受廣大群眾敬仰。1032年漳州泉州兩地久旱不雨，大鬧饑荒，災(zāi)民遍野，吳夲傾盡家財(cái)積蓄，賑濟(jì)災(zāi)民。次年又發(fā)生瘟疫瘧疾，患者眾，他施醫(yī)贈(zèng)藥，救人無(wú)數(shù)。后因攀崖采藥，不慎墜落，傷重身亡。后人感其功德，建廟祀，歷代朝廷對(duì)其普濟(jì)眾生的感人事跡亦深為嘉許，多有封號(hào)。1425年明仁宗皇帝封吳為“吳御史醫(yī)靈真君萬(wàn)壽無(wú)極保生大帝”，賜龍袍建宮殿，給予至高榮譽(yù)。從此，保生大帝法號(hào)便家喻戶曉，吳夲原名卻鮮為人知了。 　　保生大帝有很多神奇動(dòng)人的傳說(shuō)。如絲線過(guò)脈治愈皇太后乳癰；明太祖朱元璋與陳友諒激戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖之時(shí)，保生大帝匡扶正義，在云端作法，逆轉(zhuǎn)風(fēng)向助他轉(zhuǎn)敗為勝。廣福宮就在河邊地勢(shì)不高，但從未被洪水淹過(guò)，清朝癸已年洪水最大，從遠(yuǎn)處看到廣福宮一直浮在水面上，平安無(wú)事。 廣福宮的宗教活動(dòng) 　　廣福宮善男信女眾多，香火旺盛，廣大善信對(duì)保生大帝無(wú)限崇敬，影響深遠(yuǎn)。正月祈福，三月十五日大帝生辰，九月半作大福都熱鬧非常，八音鑼鼓、演戲等，相沿成俗。許多僑胞結(jié)伴回鄉(xiāng)，外地信眾不辭勞苦前來(lái)參拜，祈求平安。崇拜保生大帝不僅是一種宗教信仰，精神寄托，而且是紀(jì)念先賢、聯(lián)系海內(nèi)外僑胞鄉(xiāng)賢的紐帶。 　　2009年8月初在新莊舉行的臺(tái)北縣三山國(guó)王節(jié)剛落幕，讓大家看到了北臺(tái)灣的客家信仰，其實(shí)在新莊還有一座，將近三百年歷史的三山國(guó)王祖廟、廣福宮，才是北部地區(qū)的客家族群，早期信仰祭祀的中心，8月16日是農(nóng)歷6月25日也是排行第二的巾山國(guó)王誕辰，趁這個(gè)機(jī)會(huì)帶你去看一下，這見(jiàn)證客家拓墾史的二級(jí)古跡 廣福宮。 高聳的飛檐、雕花的龍柱，即使經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月，仍可見(jiàn)到早期臺(tái)灣的工藝之美。劉進(jìn)興是潮州劉氏的后代，已經(jīng)福老化的饒平客，劉姓家族在乾隆年間來(lái)臺(tái)，在新莊平原上開(kāi)鑿了劉厝圳，使當(dāng)時(shí)的新莊繁榮一時(shí)，來(lái)自原鄉(xiāng)的客家人多半落腳于此，客家人的守護(hù)神，三山國(guó)王廟的存在，就是歷史的證明。 　　廣福宮的石壁上還刻著歷史，石碑上寫的是乾隆十五年三月，上面記載了客家人，在北臺(tái)灣開(kāi)墾的過(guò)程，但經(jīng)過(guò)多年時(shí)間，另一面石碑上的文字因?yàn)轱L(fēng)化，已經(jīng)完全看不見(jiàn)了二級(jí)古跡廣福宮，屬于傳統(tǒng)街屋式建筑，前殿奉侍三山國(guó)王，后殿則有三位王爺奶奶，夫人們頭上梳的還是客家婦女的發(fā)式，整座廟石柱用的是本土觀音山石，墻面則以大陸烏磚建造，無(wú)論在內(nèi)容與形式上，都有著濃濃的客家味。 　　新莊廣福宮是北臺(tái)灣最具代表性的三山國(guó)王廟，然而近年來(lái)官方舉辦的三山國(guó)王節(jié)，多發(fā)展成嘉年華會(huì)式的活動(dòng)，無(wú)法與祖廟文化相連結(jié)，當(dāng)?shù)鼐用癫幻飧袊@，廣福宮歷史越久遠(yuǎn)，信仰上的意義卻也越式微了。

300年廣福宮

　　[1] 　　2009年8月初在新莊舉行的臺(tái)北縣三山國(guó)王節(jié)剛落幕，讓大家看到了北臺(tái)灣的客家信仰，其實(shí)在新莊還有一座，將近三百年歷史的三山國(guó)王祖廟、廣福宮，才是北部地區(qū)的客家族群，早期信仰祭祀的中心，8月16日是農(nóng)歷6月25日也是排行第二的巾山國(guó)王誕辰，趁這個(gè)機(jī)會(huì)帶你去看一下，這見(jiàn)證客家拓墾史的二級(jí)古跡 廣福宮。 高聳的飛檐、雕花的龍柱，即使經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月，仍可見(jiàn)到早期臺(tái)灣的工藝之美。劉進(jìn)興是潮州劉氏的后代，已經(jīng)福老化的饒平客，劉姓家族在乾隆年間來(lái)臺(tái)，在新莊平原上開(kāi)鑿了劉厝圳，使當(dāng)時(shí)的新莊繁榮一時(shí)，來(lái)自原鄉(xiāng)的客家人多半落腳于此，客家人的守護(hù)神，三山國(guó)王廟的存在，就是歷史的證明。 廣福宮的石壁上還刻著歷史，石碑上寫的是乾隆十五年三月，上面記載了客家人，在北臺(tái)灣開(kāi)墾的過(guò)程，但經(jīng)過(guò)多年時(shí)間，另一面石碑上的文字因?yàn)轱L(fēng)化，已經(jīng)完全看不見(jiàn)了二級(jí)古跡廣福宮，屬于傳統(tǒng)街屋式建筑，前殿奉侍三山國(guó)王，后殿則有三位王爺奶奶，夫人們頭上梳的還是客家婦女的發(fā)式，整座廟石柱用的是本土觀音山石，墻面則以大陸烏磚建造，無(wú)論在內(nèi)容與形式上，都有著濃濃的客家味。 新莊廣福宮是北臺(tái)灣最具代表性的三山國(guó)王廟，然而近年來(lái)官方舉辦的三山國(guó)王節(jié)，多發(fā)展成嘉年華會(huì)式的活動(dòng)，無(wú)法與祖廟文化相連結(jié)，當(dāng)?shù)鼐用癫幻飧袊@，廣福宮歷史越久遠(yuǎn)，信仰上的意義卻也越式微了。