1955～1958年 南京博物院4次發(fā)掘 北陰陽(yáng)營(yíng)遺址。該遺址第2和第3層是商周青銅時(shí)代的 湖熟文化遺存。第4層為新石器時(shí)代遺存，最初把它歸屬于青蓮崗文化，后又有人定為青蓮崗文化江南類型北陰陽(yáng)營(yíng)期，但存在較大爭(zhēng)議。1979年學(xué)術(shù)界定名為北陰陽(yáng)營(yíng)文化。它以北陰陽(yáng)營(yíng)遺址第4層西部墓地的253座墓和東部的居址為典型遺存。同類遺存見(jiàn)于南京 江寧區(qū)太崗寺、卸甲甸、廟山， 浦口區(qū)蔣城子，安徽滁縣朱勤大山等地。

主要反映在陶器上，以?shī)A砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，灰陶次之。三足器、圈足器普遍。有富于特色的牛鼻式器、角狀把手、彎屈的器足。部分陶器施加紅衣。有少量彩陶，大都先抹橙色或白色陶衣，再以紅彩或黑彩繪成寬帶、網(wǎng)狀、十字、圓圈等簡(jiǎn)單紋樣，其中有很少的在內(nèi)壁畫彩。代表性器形有罐式鼎、雙耳罐、三足、高柄豆、圜底缽、圈足碗等。石器大都磨制精細(xì)，多見(jiàn)舌形穿孔石斧，其他如環(huán)狀大石斧、穿孔石鋤、七孔石刀、長(zhǎng)條拱背或帶脊的石錛、楔形鑿，也各具特點(diǎn)。玉石和瑪瑙裝飾品豐富，有、璜、管、珠、墜飾等。

在 北陰陽(yáng)營(yíng)遺址東部，發(fā)現(xiàn)一處長(zhǎng)方形居住面殘跡，面積為7米×5米。有橢圓形大灶坑（或火塘），久經(jīng)燒用，坑壁堅(jiān)硬。居住遺跡附近分布有許多廢棄的灰坑。

從大量石器工具和廟山遺址陶器上的稻殼印痕可知，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。從出土的獸骨得知，家畜有狗和豬。從骨鏃、石球、陶彈丸等工具和鹿、水獺、黿和龜類遺骸說(shuō)明，漁獵是輔助性的經(jīng)濟(jì)部門。陶器制作處于手制輪修階段，胎壁較厚。石器的磨光和穿孔技術(shù)較高。石料多從附近的 紫金山（ 鐘山）取得，有兩件穿孔斧的質(zhì)料屬于鐵礦石。制玉工藝較發(fā)達(dá)，使用蛇紋石、透閃石、陽(yáng)起石、石英和瑪瑙石等，成品都是小件裝飾品。

北陰陽(yáng)營(yíng)遺址西部為一片集中的墓地，面積約700平方米，清理出墓葬253座，分布密集，上下疊壓多的達(dá)4層。未發(fā)現(xiàn)墓坑和葬具。盛行單人一次葬，絕大多數(shù)頭向東北，以仰身直肢葬為主，個(gè)別為屈肢葬。有二次葬墓19座，墓中亂骨成堆。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)男女合葬墓。大部分墓中有數(shù)量不等的隨葬品，多數(shù)在10件以內(nèi)，有一座墓內(nèi)陶器和玉管等多至40件，另有幾座還用一、二件豬下顎骨隨葬。器物的組合，常見(jiàn)的是錛、斧、鼎、缽、豆、罐、璜、等。陶器和石器無(wú)固定位置。裝飾品中,放在耳邊，璜置于頸下，管、墜等位于胸間；瑪瑙石子含在死者口中或放在陶罐里，可能有原始信仰的用意。

根據(jù)生產(chǎn)水平、未發(fā)現(xiàn)成年男女合葬墓及隨葬品數(shù)量有所差別等情況，北陰陽(yáng)營(yíng)文化大致處于 母系氏族社會(huì)末期，但已孕育著 父系氏族社會(huì)的萌芽（見(jiàn) 中國(guó)古代墓葬制度）。

據(jù)中國(guó)人類學(xué)家吳定良對(duì)于北陰陽(yáng)營(yíng)原始居民骨骼鑒定的報(bào)告，表明死者以青壯年居多，兒童時(shí)期夭折的比例也較大。同時(shí)骨骼中所表現(xiàn)出的蒙古人種的特征很明顯，與 南京現(xiàn)代人的骨髓相比，差別很小，這說(shuō)明五六千年前南京地區(qū)的人類已具有江南人的體質(zhì)特點(diǎn)。

從安慶順江而下，到蕪湖、 南京、鎮(zhèn)江一帶，公元前5000多年前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化，是由以北陰陽(yáng)營(yíng)氏族為代表的先民創(chuàng)造的。

在上述各遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量石制生產(chǎn)工具。石器都磨制得很精細(xì)，多見(jiàn)舌形穿孔石斧，環(huán)狀大石斧、穿孔石鋤、長(zhǎng)條形拱背或帶脊的石錛、楔形鑿，也有與薛家崗文化相近的七孔石刀。從豐富的生產(chǎn)工具和廟山遺址陶器上的稻殼印痕可知， 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是這一地區(qū)氏族部落的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，水稻是主要的農(nóng)作物。從出土的動(dòng)物骨骼可以看出，狗和豬是普遍飼養(yǎng)的家畜，豬下顎骨在不少墓葬中都有發(fā)現(xiàn)。

由于寧鎮(zhèn)地區(qū)既有密集的河流湖泊，又多丘陵林莽，采集和漁獵是 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的輔助手段。北陰陽(yáng)營(yíng)等遺址有數(shù)量較多的骨鏃、石球、陶彈丸等狩獵工具，也出土了一定數(shù)量的鹿、水獺、黿和龜類遺骸。

手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展主要在制陶和石器制作兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。制陶工藝比較先進(jìn)，陶器以?shī)A砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，其次是灰陶，三足器、圈足器十分普遍�？偟目磥�(lái)，陶器尚處于手制并經(jīng)慢輪修整階段，胎壁較厚，造型也比較簡(jiǎn)單。

石器的磨光和穿孔技術(shù)較高，據(jù)勘察，石料多從遺址附近的紫金山及其它山嶺取得。有兩件穿孔石斧是用鐵礦石制作的。大多數(shù)石器都磨制得非常光潔。制玉工藝同樣比較先進(jìn)，使用蛇紋石、透閃石、陽(yáng)起石、石英和瑪瑙等制作出豐富的裝飾品，有玦、璜、管、珠、墜等各種飾件，玉器的拋光和鉆孔技術(shù)在長(zhǎng)江下游諸氏族部落中居突出的地位。

在北陰陽(yáng)營(yíng)遺址的253座墓葬中，東部較晚的13座墓出土物品與太湖地區(qū)的崧澤文化出土物品很接近，一些灰坑中還發(fā)現(xiàn)了良渚文化的遺物，說(shuō)明北陰陽(yáng)營(yíng)文化與崧澤文化、良渚文化聯(lián)系密切，晚期受到更為先進(jìn)的良渚文化強(qiáng)烈影響，或者融入良渚文化，共同進(jìn)入奴隸制的青銅時(shí)代。

在北陰陽(yáng)營(yíng)遺址東部的兩座灰坑中，發(fā)現(xiàn)了腰沿釜、雞冠耳夾砂紅陶罐等早于北陰陽(yáng)營(yíng)文化的遺存。東部較晚的13座墓中的出土物接近于太湖地區(qū)的崧澤文化。在另一灰坑中則發(fā)現(xiàn)袋足、大口圜底籃紋缸等遺物，年代約與更晚的良渚文化相當(dāng)。這些為探討北陰陽(yáng)營(yíng)文化的來(lái)龍去脈和確立寧鎮(zhèn)地區(qū)新石器時(shí)代文化的序列，提供了重要線索。北陰陽(yáng)營(yíng)文化與東鄰的馬家浜文化后期遺存，與西邊的安徽潛山薛家崗遺址，與北部邳縣劉林遺址的大汶口文化遺存，都有一定的聯(lián)系。