醫(yī)圣祠（張仲景博物館），位于中國(guó)歷史文化名城河南省南陽市城東溫涼河畔，它是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊為中華"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地。

南陽醫(yī)圣祠坐北朝南，是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，大門一對(duì)漢風(fēng)子母闕聳立門前，氣勢(shì)宏偉，博大雄渾，金碧輝煌，巍峨壯觀，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛，大門內(nèi)十米許為張仲景墓；正院有山門、中殿、兩廡；偏院有醫(yī)圣井、醫(yī)圣橋、素問亭、荷花池、歷代名醫(yī)塑像等，館藏器具文物104件（套），古籍書刊文獻(xiàn)1萬余冊(cè)，解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)南陽醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺，現(xiàn)為南陽市區(qū)著名人文旅游景點(diǎn)之一。

1993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念，中國(guó)醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！南陽醫(yī)圣祠1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是豫西南國(guó)家歷史文化名城南陽市的一顆璀璨明珠。

據(jù)《張仲景祠墓志》記載：明·嘉靖二十五年，由明藩唐王和地方儒醫(yī)共同捐資在仲景墓畔修建了醫(yī)圣祠。清代中期，南陽醫(yī)圣祠達(dá)到最大規(guī)模，有祠田近700畝。

明《漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景靈應(yīng)碑》載：“南陽城東仁濟(jì)橋西有圣祖廟，十大名醫(yī)中塑有仲景先生像”。

清康熙二十七年，由醫(yī)界周景福等，捐入祠地六頃七十余畝，作為修葺祠宇及祭典費(fèi)用。乾隆三十五年，又由醫(yī)界方道鰲、曹禎祥等三十七人，捐銀二百四十一兩三錢，用于祠地贖買。嘉慶十五年，醫(yī)界張森律、張燊律等，集資重修祠宇，費(fèi)銀七百二十六兩。道光九年，中醫(yī)皇甫良、王德漣等，組成“醫(yī)林會(huì)館”，對(duì)醫(yī)圣祠祠地進(jìn)行整頓管理。咸豐以后，累年戰(zhàn)火，祠宇逐漸荒涼，所有建筑破壞不堪。光緒九年，“醫(yī)林會(huì)館”首事曹鴻恩、陸逢春等，發(fā)起捐款，贖地重修，醫(yī)圣祠賴以保存，并增建亭臺(tái)，規(guī)模莊嚴(yán)宏麗。

1929年，軍閥石友三拆毀了祠園的大部分建筑。

1935年，以章太炎、陳立夫、焦易堂為首的99位當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界、中醫(yī)界名人聯(lián)合發(fā)起倡議，重修南陽醫(yī)圣祠。

解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺。

現(xiàn)大門為仿漢建筑，一對(duì)子母闕聳立門前，氣勢(shì)宏偉，金碧輝煌，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛。

張仲景，名璣，東漢南陽（今河南省南陽）人，約生于公元150年，卒于公元219年，是中國(guó)的“醫(yī)圣”，著有中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》。

東漢時(shí)期，朝廷腐敗，烽煙四起，瘟疫流行，民不聊生，張仲景的家族有二百多口，自建安元年起，不到十年，就死去了一百四十多人，害傷寒病死的，占十分之七。漢靈帝時(shí)曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。

河南疾病流行時(shí)，廣大民眾的悲慘遭遇，激起了張仲景立志學(xué)醫(yī)，用濟(jì)世活人的醫(yī)術(shù)解救人民的疾苦。

棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，潛心醫(yī)學(xué)，他拜本家叔叔張伯祖為師，刻苦攻讀醫(yī)學(xué)。

他勤求古訓(xùn)，集前人之大成，博采眾方，攬四代之精華，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古典醫(yī)書進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，結(jié)合臨癥實(shí)踐，對(duì)外感熱病，內(nèi)、外、婦科和小兒科等病的發(fā)病原因，演變規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)的探討，以樸素的陰陽學(xué)說為指導(dǎo)，以驚人的毅力，嘔心瀝血，寫出了一部有名的著作《傷寒雜病論》十六卷，創(chuàng)造性地提出了辯證論治的法則，是一部理、法、方、藥皆備的經(jīng)典著作，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。

它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣書�！笔侵袊�(guó)，也是世界上第一部臨癥醫(yī)學(xué)專著，這一著作對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展，起到巨大的推進(jìn)作用，被后人尊稱為“醫(yī)經(jīng)”，方劑被稱為“經(jīng)方”，張仲景也被奉為“醫(yī)圣”。

十多年來，醫(yī)圣祠不但接待了數(shù)以萬計(jì)的中外學(xué)者和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還開辟為青少年的第二課堂和愛國(guó)主義教育基地，使學(xué)生們?cè)谶@里受到愛國(guó)主義教育。

醫(yī)圣祠以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑，銘刻著人類與自然疾病作斗爭(zhēng)的拼搏精神，更是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、進(jìn)行愛國(guó)主義教育的不朽篇章。

千百年來，人們一直深深地懷念著醫(yī)圣張仲景，前來醫(yī)南陽醫(yī)圣祠拜謁朝圣的人們絡(luò)繹不絕。

隨著世界中醫(yī)熱潮的不斷興起，中醫(yī)被越來越多的海內(nèi)外人士所尊崇。

醫(yī)圣祠博物館自重建以來，已同20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流和建立了業(yè)務(wù)關(guān)系。

1991年4月，在南陽召開一屆《張仲景國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》，通過一系列的學(xué)術(shù)交流，仲景醫(yī)學(xué)思想已成為加強(qiáng)中國(guó)同世界各國(guó)聯(lián)系的橋梁，它正在以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格屹立于醫(yī)學(xué)之林，為全人類造福！

大門正上方鑲嵌郭沫若題寫的“醫(yī)圣祠”三個(gè)大字，筆法蒼勁，雄渾有力。步入大門迎面是巨幅大理石照壁，長(zhǎng)寬各3.5米，為當(dāng)代碑林之最。

照壁上刻醫(yī)圣張仲景傳，向世人介紹這位萬世醫(yī)宗的生平事跡。進(jìn)入祠內(nèi)，首先看到的是十大名醫(yī)塑像：岐伯、扁鵲、華佗、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，他們神態(tài)各異，栩栩如生，似在講述千古醫(yī)海故事。

坐中的是張仲景塑像，睿智剛毅，堅(jiān)韌恬淡，表現(xiàn)了他的果敢追求，不慕權(quán)利，憂百姓之憂，勞百姓之勞，為民著想的高尚境界。

之后是東西廊房，各長(zhǎng)約百米，東為介紹張仲景一生學(xué)醫(yī)求教、行醫(yī)療疾的仿漢畫石刻百余幅。

西為醫(yī)圣林，介紹中國(guó)上溯至神農(nóng)、黃帝，近到明、清的名醫(yī)石刻畫像113幅，畫像造型逼真，刻工精細(xì)，堪稱藝術(shù)精品，向世人展示祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出卓著貢獻(xiàn)的眾多醫(yī)學(xué)家。

過長(zhǎng)廊是山門，山門東側(cè)建有春臺(tái)亭，西側(cè)建有秋風(fēng)閣，為仲景探討醫(yī)術(shù)、著書立說之處。

山門后面即為張仲景陵墓，陵墓前有順治十三年南陽府丞張三異所立石碑，上刻?hào)|漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓。仲景墓為正方形大理石墓基，漢磚砌成，四角鑲嵌羊頭，寓意吉祥，花墻環(huán)繞，涼亭蓋頂，莊嚴(yán)肅穆，使人頓發(fā)思古之情，頓生無限敬仰。墓前建有拜殿，后為墓亭，各種拜謁祭祀活動(dòng)均在此進(jìn)行。仲景墓亭東西兩側(cè)建有行方齋、智圓齋、仁術(shù)館、廣濟(jì)館等。墓后為清代四合院式建筑，有正殿三間，中塑醫(yī)圣張仲景像，左右分列晉唐名醫(yī)王叔和、孫思邈塑像。東西廂房各三間，過殿三間。西院有醫(yī)圣井、荷花池、池心亭等多個(gè)游覽景點(diǎn)。亭臺(tái)軒謝，玲瓏俊秀，綠樹有巢，風(fēng)韻蕭然，風(fēng)光魄麗，真乃人間仙境，吸引著大批國(guó)內(nèi)外游客前來探古尋圣。1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

登上九級(jí)踏，迎面而立的是一對(duì)高大雄偉的子母闕，門闕既可登高望遠(yuǎn)，又是權(quán)威的象征，闕身下面鑲嵌著一對(duì)朱雀，西南而立，展翅欲飛，象征著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下，正門上方郭沫若先生于1959年題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。朱漆大門上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環(huán)"，象征著雄偉和威嚴(yán)，這是世界上最大的輔首銜環(huán)。輔首是安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座，它是中國(guó)傳統(tǒng)的大門裝飾，又稱門輔。傳說輔首是龍的第九個(gè)兒子，性好靜，警覺性極高，善于嚴(yán)把門戶。輔首所銜之環(huán)為門環(huán)，原來的作用是客人來訪敲門之用，后來演變?yōu)橐环N裝飾性建筑，象征著威儀。

步入門庭，首先映入眼簾的一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料制成，長(zhǎng)寬各為3.5米，為當(dāng)代碑林所罕見。照壁的正面刻寫的是已故中醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《醫(yī)圣張仲景傳》，生動(dòng)地描述了張仲景光輝的一生和對(duì)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。

兩側(cè)是著名學(xué)者任應(yīng)秋教授題寫的一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是"陰陽有三，辨病還需辨證。"下聯(lián)是"醫(yī)相無二，活國(guó)在于活人。""陰陽有三"，就是中醫(yī)上所說的三陰三陽，"辨病還需辨證"是說，要想治好病人的病，必須依照辨證論治的學(xué)說，找出病的根本原因。"醫(yī)相無二"是說，醫(yī)生宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相則治國(guó)；"活國(guó)在于活人"是說，要想把國(guó)家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻寫的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序，文中陳述了他走上醫(yī)學(xué)道路的原因，照壁前后映，渾然一體，使人在肅穆中油然而生崇敬之情。

緩步進(jìn)入前祠，只見雕梁畫棟，崇樓高閣，綠樹翠竹，清雅密靜。整個(gè)布局獨(dú)具匠心，格調(diào)高雅，仿佛走進(jìn)了一個(gè)多年前蝗漢室憩院，耳目為之一新，倍覺心曠神怡。

抬頭望去，只見庭院中間矗立著一奠高大的醫(yī)圣塑像，凝眉深思，憂國(guó)憂民之情溢于眉宇間，令人肅然起敬，此時(shí)，我們仿佛跨越了1800多年的時(shí)空，親身感受到了他那"進(jìn)則救世，退則救民，不為良相，定為良醫(yī)"的胸襟，我們仿佛聽到了他那"反權(quán)豪反名利智圓行方"的吶喊；還有什么能比"活國(guó)在于活人"這樣的抱負(fù)更無私、更偉大的呢？塑像后面緊接著的是六角碑亭，里面是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些題詞。駐足環(huán)視，庭院的綠樹叢蔭中還聳立著十大名醫(yī)塑像。他們有的長(zhǎng)須拂胸，慈眉善目，肩背藥鋤，仰天昂首的歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨(dú)具風(fēng)貌，情態(tài)各異。表現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家們?yōu)橹嗅t(yī)學(xué)發(fā)展不辭勞苦，嘔心瀝血的動(dòng)人情景。

院內(nèi)兩側(cè)的東西長(zhǎng)廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫》、《歷代名醫(yī)評(píng)贊》、《歷代名醫(yī)畫像》石刻200余方。

東長(zhǎng)廊鑲嵌的是《張仲景組畫》，這組史畫是以漢代畫像石刻的藝術(shù)再現(xiàn)了張仲景當(dāng)年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓(xùn)、博采眾方"，終成"萬世醫(yī)宗"的輝煌一生。張仲景時(shí)代的"神醫(yī)"華佗，稱頌張仲景著作"此真活人書也"；唐代著名醫(yī)學(xué)家"藥王"孫思邈，稱頌張仲景著作"特有神功"；美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授包德默曾感慨地說："愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，但張仲景早在1800年前就已把相對(duì)論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴痢?quot;1993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。中國(guó)醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！

西長(zhǎng)廊里鐫刻著自伏羲以來至明清歷代名醫(yī)117幅石刻畫像，記載著他們的生平及主要醫(yī)學(xué)成就，這些出類拔萃的醫(yī)藥學(xué)家，他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻(xiàn)，而且在世界醫(yī)學(xué)史上也占有顯著地位。

南陽醫(yī)圣祠還有一著名景觀"百壽亭"。這里從書圣王羲之到鄭板橋，集歷代書法家"壽"字石刻于一壁。最值得一提的是吳昌碩寫的"壽"字，此字又"長(zhǎng)"又"瘦"，我們號(hào)曰"長(zhǎng)壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫(yī)事業(yè)為人類做出了偉大貢獻(xiàn)，"百壽亭"之"壽"意祝世人健康長(zhǎng)壽。

沿青石大道前行，穿過一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門，便來到后祠。迎面就是醫(yī)圣長(zhǎng)眠的墓地，漢代風(fēng)格的拜殿和墓亭前后攀連，結(jié)為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽府丞張三異重修陵墓時(shí)所立石碑，高8尺，上書"東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺(tái)坐，象征著張仲景高尚的品德。

繞過墓亭，穿過過殿，一個(gè)古老的四合院建筑便展現(xiàn)在眼前，這是醫(yī)圣祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)，格外醒目，令人深思。上聯(lián)是："善德善心善行尤緣善醫(yī)至善"，下聯(lián)"名山名水名勝更因名人而名"。是的，張仲景有高尚的醫(yī)德，美好的心靈和行為，更因高超的醫(yī)術(shù)而被后人稱頌；南陽有名山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽更加有名。大殿內(nèi)陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國(guó)內(nèi)外醫(yī)界同仁捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料。

身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質(zhì)樸，渾身遍布排列成行的針灸穴位，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，比宋代針灸學(xué)家王唯一主持設(shè)計(jì)的針灸銅人要早將近一千年，其藝術(shù)價(jià)值很高，被編入《中國(guó)美術(shù)全集》。針灸陶人復(fù)制品在中國(guó)歷史博物館展出。

晉碑立于公元330年，距醫(yī)圣卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線條流暢細(xì)膩，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹祖所珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才得以保存。1982年陜西省中醫(yī)研究院院長(zhǎng)米伯讓遵照先師黃竹齋的遺愿，將其贈(zèng)送醫(yī)圣祠珍藏，醫(yī)學(xué)家稱這套木刻版為善版、珍版、絕版。

1、農(nóng)歷正月十八張仲景誕辰大型紀(jì)念活動(dòng)。
2、農(nóng)歷每月初一、十五民俗祭祀活動(dòng)。
3、每年舉辦一次“中國(guó)南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)”。

對(duì)于南陽醫(yī)圣祠東延工程問題，得到了人民的關(guān)注。市長(zhǎng)也給予了回復(fù)。