苴卻硯（“苴”古音、彝族發(fā)音讀“zuo”，同“左”音；由于是彝音，新華字典中查無此音，拼音輸入“ju”）集中國古“四大名硯”之優(yōu)點于一身，被中國當(dāng)代著名書畫家、政治家方毅、啟功、溥杰、范曾、黃胄、楊超、千家駒、董壽平、白雪石、王遐舉、等名人贊譽為“硯中珍品”、“書畫良友”、“文房奇品”。

傳統(tǒng)苴卻硯于民國初期失傳，我們現(xiàn)在所熟悉的苴卻硯實際上是二十世紀八十年代由老藝術(shù)家羅敬如歷經(jīng)30多年苦苦尋找后重新開發(fā)的新品苴卻硯，由于其色彩豐富，又稱“中國彩硯”，具有極高的觀賞性和收藏價值。羅敬如逝世后，由其三個兒子——羅氏兄弟以及弟子們將苴卻硯發(fā)揚光大。

苴卻硯其石質(zhì)細密膩滑、瑩潔滋潤、撫之如嬰兒肌膚、扣之聲音清越鏗然，視之文理清秀。

苴卻硯石品豐富多彩，有碧眼、青花、金星火捺、眉子、金線、銀線、綠膘、黃膘、玉帶膘、魚腦凍等數(shù)十種。用苴卻硯石所制之硯，發(fā)墨如油、存墨不腐、歷寒不凍、耐磨益毫、呵氣可以研磨之優(yōu)點。

苴卻硯集端、歙二硯優(yōu)點于一身，雕刻集淺浮、鏤空、圓雕、深雕、薄意、減地雕刻于一體，形成了厚重渾實、明麗濃郁的多元風(fēng)格。石品絢麗豐富，有石眼、青花、金星、冰紋、綠膘、黃膘、火捺、眉子、金線、魚腦凍、蕉葉白、廟前青、玉帶、紫砂、雞血等近百種，其中尤以碧翠神溢，如珠似寶的石眼著稱于硯界。苴卻硯，人們又稱它為中國彩硯，它斑斕多姿、異彩飛揚、天生麗質(zhì)、獨步天下。 有極晶美譽的金田黃，色澤金碧，燦燦然一片金黃；外白如晴雪，內(nèi)紅如丹砂的封雪紅，風(fēng)韻天成；似凝脂初露，嫩潤可人的碧云凍，如碧云浮起，豐饒富麗； 天然成趣的綠蘿玉，如幽谷涌翠，碧波瀉玉，又似綠蘿漫延。

石眼為硯石中珍貴的石品，只有端硯和苴卻硯所獨有，由帶核心的綠色極規(guī)則的橢圓形團塊分布在硯石中，順圓心水平單面剝開中心呈或紅或紫或帶金星的瞳眼，一般稱眼心，眼有心為活眼，無心為死眼、盲眼。眼心周圍或帶暈、或有數(shù)圓環(huán)，型如 、貓眼、龍眼、象眼、鶴眼、鷹眼，碧翠高潔光潤如玉，撒落在硯面上如月立當(dāng)空，似群星璀璨。裝飾性極佳，給人豐富遐想。

苴卻石中厚數(shù)毫米呈現(xiàn)條帶的灰綠、碧綠、墨綠、翠綠、黃綠、淺綠、深黃色的石標異常豐富多彩，綠如松柏、黃似鱔魚、褐如青銅千變?nèi)f化，利用其鮮艷的色彩對比巧妙構(gòu)思，或雕山水樓閣，花鳥魚蟲，或刻動物古玩，或琢殘荷聽雨，或制文人雅士，雅趣自成。苴卻石中的黃色金線、白色銀線和深色墨線別具一格、單線數(shù)條，長、短、粗、細鑲嵌在紫墨、黃綠色的硯石中各具特色，特別是有些線竟排列得像書簽一般非常整齊極為珍貴，實屬罕見。

苴卻硯有著千年的古老歷史！早在漢魏時期硯石產(chǎn)地歸徽州的蜻蛉（今大姚）所轄，傳三國時期諸葛亮平定南疆五月渡瀘水（今金沙江）處即在現(xiàn)硯石礦山附件的古拉窄渡口，并在這一帶安營扎寨。兵將就地取石磨兵器時發(fā)現(xiàn)石質(zhì)細潤，并制作硯品供軍前使用。諸葛亮在此喜得七星硯。

公元 621年（唐武德四年），唐朝擊敗并征服了吐蕃和地方土司勢力并設(shè)置了云南安撫司，以加強對南疆的統(tǒng)治，使得當(dāng)時南昭云南王服從唐朝，并在政治、經(jīng)濟、文化上效仿唐朝，極大的促進了南疆經(jīng)濟、文化的發(fā)展，也帶動了筆墨紙硯需求的增加，于是就地取材用苴卻石制成硯以供其需，苴卻硯得到第一次小規(guī)模開發(fā)。

到了宋朝初為了更進一步加強對南疆的統(tǒng)治，弱化南昭云南王的勢力，又將洮州等劃歸瀘州管轄，成為瀘州十八個羈縻州之一。并加強了經(jīng)濟文化交流，使得苴卻硯走出當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自用的狀況，經(jīng)由瀘州進貢朝廷，至此苴卻硯正是稱為“瀘石硯”或“瀘州硯”，并稱為當(dāng)時人們所喜愛的名硯之一。宋高擬孫（公元1223年）所著《硯箋》中介紹瀘石硯道：“山谷日瀘川石硯黯黑受墨，視萬崖中正砦之蠻溪兄弟也、而無眉耳�！逼湟馑紴闉o石硯產(chǎn)于蠻溪（今民族居住的硯產(chǎn)地）石色黯黑益毫下墨，類似萬石硯之上品，沒有歙石的眉紋。 元朝人對瀘石硯給予了極高的評價，元代著名學(xué)者虞道園（公元1272－公元1348）在其所著的《道學(xué)古錄》中錄有謝書巢贈宣和瀘石硯詩：“巢翁新得瀘石硯，拂拭塵埃送老樵。毀壁復(fù)完知故物，沉沙俄出認前朝。毫翻夜雨天垂藻，墨泛春冰地應(yīng)潮�？终傧嗳缃癫懿伲瑸閼阎T葛渡軍遙”。詩中提到諸葛亮渡瀘處即在現(xiàn)今硯石地；也印證了瀘水所產(chǎn)硯為瀘石硯。

清代這一地區(qū)又漸盛，有制硯作坊數(shù)十家，公元1909年（清宣統(tǒng)元年）春，清政府取三方當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)的硯赴巴拿馬國際賽會展出，被選為文房佳品名震中外。硯因產(chǎn)地而得名，從此苴卻硯名聲便傳播開來。后由于多年戰(zhàn)亂及交通不便等諸多因素，使苴卻硯開發(fā)幾經(jīng)中斷，流傳極少。

1913云南省府準備開發(fā)苴卻硯、命制硯師傅寸秉信赴昆明傳授技藝，寸未及成行即病故、苴卻硯從此失傳。

1952年石雕藝術(shù)家羅敬如先生從民間攤檔上搜集到失傳的苴卻硯。羅先生又查閱了文史資料，走訪了有關(guān)部門和專家，終于在1985年找到了苴卻石的礦點。在當(dāng)?shù)卣�府支持下，先后精雕細琢，制作了一批苴卻新品種，其中一方百鳥爭春硯被一位外商以1.5萬美元購走。

從1987年起，全國眾多制硯專門人才，在繼承傳統(tǒng)制硯工藝的基礎(chǔ)上，廣泛吸取鐘鼎玉石及其它門類的營養(yǎng)，逐漸形成了渾實、厚重、濃郁、瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，尤其在因石立形、因材施藝、俏色利用方面顯示出獨特的藝術(shù)魅力。

苴卻硯石材產(chǎn)于中國西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)、大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi)）的懸崖峭壁之中，苴卻：原云南省永仁縣古地名（現(xiàn)屬四川攀枝花市境內(nèi)）故謂之苴卻硯。

苴卻石主色為黑、紫、灰色，微粒結(jié)構(gòu)的絹云母角巖。礦山周圍地區(qū)有金礦、銅礦、鐵礦和玉石、瑪瑙礦等，特殊的地理位置，成份和熱動力作用，造就了苴卻石獨特的石質(zhì)，使其成為最佳的制硯材質(zhì)，用其所造成的硯品手扶之如嬰兒肌膚，扣之其聲如瓦似金，質(zhì)地實堅且瑩潤如玉，硯堂呵氣凝珠，冬天歷寒不冰，盛夏存墨不腐，貯水不涸，磨墨無纖響，如膠似漆，發(fā)墨如油，下墨而不損毫，質(zhì)堅且綿便于施藝，深雕淺刻皆宜，具有良好的琢磨性和拋光性，并具有油脂蠟狀光澤和豐富的色彩花紋，被原輕工部組織專家鑒定為稀有的中檔寶玉石資源，經(jīng)琢磨試驗結(jié)果表明，苴卻石完全可以達到琢磨寶玉石工藝的一般要求。

苴卻硯的歷史名坑主要有平地坑、大寶哨坑和花棚子坑。 平地坑，位于苴卻石礦脈中段，據(jù)傳古人在此采石，先把麻繩系在身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到數(shù)十米處，才能到達坑口采石。 平地坑眼石，眼形明晰、色澤翠綠、心睛圓正、環(huán)暈純美，其中紅睛、金睛、帶環(huán)帶暈的居多。石眼較多的料石主出在平地坑。 平地坑以膘石為其特色，主出綠色膘石，罕見、名貴的絕晶青花、綠蘿玉主出在這里。 大寶哨坑又稱上巖，是歷史上的著名老坑。大寶哨坑以出產(chǎn)石眼為主，石眼心睛明晰、色澤碧翠、暈色純美。苴卻硯中最佳絕的金瞳石眼、紫砂紅石眼，名貴的封雪紅，稀世極晶金田黃、金地魚子亦出自這里。 花棚子坑地處硯料富集地的下層低洼處，也稱下巖石，當(dāng)?shù)厝朔Q水巖石。 花棚子坑的硯料色澤偏紫，略重于平地坑與大寶哨坑�；ㄅ镒涌拥氖�質(zhì)細膩、滋潤。 主出石眼、鱔魚黃、綠膘、黃膘、青花、天青、玉帶、金線、銀線、羅紋、魚子與膘石。 但由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地勢偏低，加上緊鄰金沙江，江水漲落無常，故采石極為困難。

1909年大姚縣巡檢宋光樞取三方苴卻硯送巴拿馬國際博覽會一舉獲獎、榮享盛譽。

1985年，在羅敬如的指導(dǎo)下，羅偉先、喻文香相繼雕刻出兩方苴卻硯。苴卻硯從此重現(xiàn)人間。

1988年，羅氏兄弟攜20余方苴卻硯到成都舉辦了新品苴卻硯觀摩展。首次將苴卻硯推向社會，受到高度評價。

1989年，“中國苴卻硯精品展”在北京中國美術(shù)館舉辦。原國務(wù)院副總理、中國文房四寶協(xié)會名譽會長方毅親自為展覽會剪彩、曾憲林、崔乃夫、徐馳、李非平、李超、杜世鐸和書畫界眾多的著名人士出席了開幕式。

1992年，《中國苴卻硯》一書由四川科技技術(shù)出版社出版。該書為苴卻硯的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

1995年，聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會授予羅氏兄弟之羅春明“一級民間工藝美術(shù)家”稱號。授予羅氏兄弟之羅潤先“民間工藝美術(shù)家”稱號。

1995年4月，喬石委員長出訪日本。韓國時，特選羅氏父子指導(dǎo)創(chuàng)作的苴卻硯贈送日本天皇、首相、議長和韓國總統(tǒng)，受到很高的贊譽。

1997年，苴卻硯在中國文房四寶博覽會上被評為“中國名硯”。

2004年，在“第十五屆全國文房四寶藝術(shù)博覽會”上，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《卓瑪》獲金獎。這是苴卻硯首次在該博覽會上獲金獎。

2006年4月15日，在北京召開的2006年第十八屆全國文房四寶藝術(shù)博覽會上，羅氏兄弟送展的苴卻硯被認定為“國之寶”——中國十大名硯。中國文房四寶協(xié)會正式為敬如石藝有限責(zé)任公司（羅氏兄弟石藝研究所）授牌授證。

在同時召開的2006年第四屆中國文房四寶名師名硯精品大賽中，羅氏兄弟創(chuàng)作的苴卻硯《女媧補天》獲得金獎。

2007年9月，由臺灣新光三越集團主辦的“名硯雅士展”在臺北、臺中和臺南巡回展覽。羅氏兄弟應(yīng)邀為開幕式剪彩、致賀詞。這是苴卻硯第一次在海外舉辦大型展覽。

2008年7月10日中國〈昆明〉東盟石文化博覽會上，任述斌雕刻創(chuàng)作 的苴卻硯《九龍至尊》榮獲金獎。

2008年11月，“奧林匹克之旅——中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)”展示活動在北京舉行，羅氏兄弟的苴卻硯《洞庭秋色》獲中華民族藝術(shù)珍品獎。被中國工藝美術(shù)品博物館永久珍藏。

2009年7月，苴卻硯雕刻師任述斌連續(xù)兩屆在非遺節(jié)上現(xiàn)場雕刻，被聯(lián)合國列入非物質(zhì)文化雕刻技藝傳承人。

2009年，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國文房四寶協(xié)會授予羅氏兄弟之羅偉先“中國文房四寶制硯大師”稱號。

2010年8月，包括羅氏兄弟雕刻的《秋山歸牧》、《微雕鋼城》、《古銅鏡》等7件苴卻石雕作品在內(nèi)，共13件苴卻石雕作品入選上海世博會，作為中國傳統(tǒng)瑰寶的一部分在中國館展出。

《女媧補天》該硯長96cm、寬50cm，硯上有大小石眼50余個，或聚或散，如蒼穹繁星。女媧身下配刻九龍一龜，暗含九九歸一之意，大氣磅礴。

《九龍至尊》該硯面石質(zhì)溫潤細膩，手感舒適，長196厘米，寬116厘米，厚15厘米。墨黑色的硯面上，有大大小小的淡綠色的圓點，這就是石眼，越多越珍貴。該硯 有229個之多，是苴卻硯中最多的。引

《日月星輝》該硯石質(zhì)溫潤細膩，手感舒適。眼極其較多，該硯有365個之多，是苴卻硯中極其罕見的！