六峰山風(fēng)景區(qū)位于靈山縣城之內(nèi)，共有包括六峰山及其一脈承的花石山、鳳凰山、翠壁峰，以及六峰公園、環(huán)秀公園、環(huán)秀橋等。六峰山經(jīng)海拔182米，由于四周地勢(shì)平坦，故有拔地摩空之勢(shì)。整座石山由龍頭、鳳尾、鶴立、龜背、保障、沖霄六個(gè)峰組成，諸峰峻急，儀態(tài)萬(wàn)千。山上古木參天，怪石磷峋，奇巖迭出，曲徑通幽。有“石關(guān)”、牌坊、廟宇、石刻、碑林等古跡多處，大小巖洞64個(gè)。明朝時(shí)曾以“石六錦屏”“龜峰旭日”之名分別入選“靈山八景”和“靈山十景”，而今又以“六峰綴秀”入選為欽州八景之一。著名畫(huà)家黃獨(dú)峰盛贊這里有黃山那樣的風(fēng)韻和氣勢(shì)，可謂縮小了的黃山。作為桂南濱海旅游景點(diǎn)之一，六峰山風(fēng)景名勝旅游區(qū)及毗鄰的三海巖年接待游客30多萬(wàn)人。

六峰山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，溶洞景觀有龍船巖、獅子巖、仙人井、共同華書(shū)室、恩勝巖、三海巖、穿鏡巖、呂君洞、羅傘巖、獨(dú)巖等不下百處；而歷代人文景觀諸如靈山花石加工場(chǎng)遺址、龍隱洞、靈巖初地坊、六峰寶山坊、石關(guān)、北帝廟、觀音客、二炮臺(tái)、八仙渡、觀峰門(mén)、懷海廊、攬?jiān)峦�、海巖亭、足音亭、環(huán)秀橋和曹崇恩雕塑、關(guān)山月題詞的孫中山銅像等，也有五十多處。景區(qū)內(nèi)的近二百幅摩崖碑刻以及所有的古代建筑，均是縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。其中避暑休閑文化小區(qū)三海巖，以其歷史文化價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值極高的宋朝至民國(guó)八百多年間的一百四十八幅崖刻和摩崖造像，自治區(qū)人民政府于1994年頌為全區(qū)第四批文物保護(hù)單位之一�；ㄊ�山的恩勝巖，又以歷史悠久的觀音殿被定為靈山縣第一處開(kāi)放管理的佛教活動(dòng)場(chǎng)所。景區(qū)內(nèi)還有堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)縣級(jí)一流水準(zhǔn)的靈山圖書(shū)館，電影院、學(xué)校、各類(lèi)活動(dòng)中心，以及與現(xiàn)代旅游業(yè)相配套的飲食、旅服、交通、康樂(lè)保健等完善的設(shè)施。

六峰山拔地橫空，氣勢(shì)磅礴，峰巒嵯峨，古稱(chēng)石六山，餓"半巫山"之稱(chēng)。自古以來(lái)登覽只餓南麓"山門(mén)"一石徑。瘦石倚城留云，谷幽樹(shù)古霧攢，古剎新亭兩生輝，山花含笑向人迎。宋明至今，一直被視為"人寰勝地"，當(dāng)代著名畫(huà)家黃獨(dú)峰生前千贊譽(yù)其餓黃山風(fēng)韻。花石山、鳳凰山和翠壁峰，與六峰山一脈相承，錯(cuò)落分別，各呈俏容，從飛機(jī)上往下看，約略類(lèi)似夏夜星空中的北斗。在古、近代地方政治、軍事、文化、人文風(fēng)俗和旅游史中，占有非常重要的席位。六峰山唐宋時(shí)期石六寨，宋朝靈山縣治、靈山學(xué)宮所在地；花石山五彩瑰麗的靈山花石，明朝時(shí)曾定為貢品；翠壁峰空鏡巖內(nèi)有抗日名將蔡廷鍇當(dāng)年"振旅巖疆"的遺墨；鳳凰山根的三海巖素稱(chēng)"粵西勝境"，"一巖三海洞天開(kāi)，鬼斧神工別有緣"，更以幽洞、鐘乳和摩崖石刻三絕引人入勝。

六峰山沿途古樹(shù)參天，綠樹(shù)成蔭，清涼爽凈，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，亭臺(tái)樓閣，古剎生輝，佛堂寺廟，靈氣十足。六峰山氣勢(shì)磅礴，峰巒嵯峨，懸崖峭壁，奇巖異洞，鬼斧神工，有龍頭、鳳尾、鶴立、龜背、保障、沖宵六個(gè)山峰，故六峰山由此而得名。芙蓉群峰，詭偉奇特，或似龍舞鳳翔，或似龜伏鶴立。早在宋朝年間，六峰山就以“人寰勝地”的美譽(yù)，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的觀光者。

　　其中，座落在六峰山腹懸崖下的北帝廟，建于明朝正德五年，是聞名遐爾的道教廟宇之一，據(jù)民間傳頌，廟的神靈可管東南亞，長(zhǎng)期以來(lái)此廟宇已成為善男信女朝拜的圣殿。另外，位于六峰山西面的三海巖，與六峰山一脈相承，三海巖取滄海桑田三變之意而得名，清風(fēng)、乳石、碑刻，被譽(yù)為三海巖三絕�！傲�月無(wú)三伏，四季沐清風(fēng)。洞異乳石奇，妙手遜天工。看山如觀畫(huà)，游洞如讀史”。這就是三海巖的真實(shí)寫(xiě)照，三海巖現(xiàn)存碑刻150余幅，刻于洞府石壁上，皆是歷代名人雅士精心杰作，具有較高的藝術(shù)水平和歷史價(jià)值。

北帝廟

北帝廟的神像（北帝）是與山體連成一體的天然石塊雕成，腳下踏著一只龜和一條蛇。據(jù)傳說(shuō)，原來(lái)，北帝在未成仙之前，在武當(dāng)山修煉，始終沒(méi)有得道，但他堅(jiān)持修煉，終于感動(dòng)神靈，授他妙計(jì)并助他成功，讓北帝摘下五臟六腑，用仙帶填入，北帝即得金身成仙，北帝將自己的五臟六腑埋于一大石下，不料，千日之后，五臟六腑竟化作龜蛇兩妖，分別長(zhǎng)于水火，下凡危害百姓，百姓處于水深火熱之中，只好祈求北帝顯靈解難，起初北帝不知妖怪來(lái)由，為除妖下到凡間，將兩妖擒住，才發(fā)現(xiàn)妖怪乃自己內(nèi)臟所化，又念其修煉不易，不忍將其毀掉，遂收為手下，又恐其溜走，就用腳踩住，這就是北帝腳踏龜蛇的來(lái)由。不過(guò)，在民間北帝來(lái)由另有說(shuō)法，即玉帝有三魂六魄，玉帝的三魂六魄精華化成北帝，受三清司管，至于為什么北帝常在靈山顯靈，民間也有傳說(shuō)，即北帝不吃供果供品，只食香火，飲清泉，靈山百姓淳厚，供奉香火終年不斷，而且近仙人井，故傳北帝常在靈山。這些傳說(shuō)無(wú)從考證，但靈山百姓，乃至東南亞一帶的香客，對(duì)六峰山的北帝誠(chéng)心供奉卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，特別是每年的重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)，來(lái)自各地的香客，紛紛登山朝拜北帝，以至幾公里外都聞到六峰山的香火味。另外，觀音閣也是善男信女常年朝拜圣殿。每年的觀音旦，遠(yuǎn)道而來(lái)的香客紛紛登山跪拜，香火不斷。

大雄寶殿

大雄寶殿，建于明朝正德年間，以前雕有關(guān)公、岳飛石塑，但文革期間遭到了嚴(yán)重破壞，現(xiàn)在已經(jīng)修建了，這次修建，在恢復(fù)原來(lái)的格局外，還運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，使神像變得聲形并茂。大佛堂，是幾年前建成的，雖然建造時(shí)間不長(zhǎng)，但香火極旺。大雄寶殿于二〇〇四年九月由釋昌一法師主持動(dòng)工興建，二〇〇五年十月五日建成并“開(kāi)光”投入使用，其建造時(shí)間雖不長(zhǎng)，香火卻極旺，已經(jīng)成為善男信女朝拜的圣殿。