草庵石刻位于中國東南部福建省的晉江市，石刻主要（公元1271～1368年），它是世界上現(xiàn)存最好的摩尼教遺址。草庵石刻的發(fā)現(xiàn)，對于研究摩尼教的面貌、發(fā)展及其在中國的流傳等方面，具有重要的意義。
1996年國務(wù)院公布草庵石刻為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
簡介
草庵石刻屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于中國東南部福建省的晉江市，石刻主要雕鑿于元代（公元1271～1368年），它是世界上現(xiàn)存最好的摩尼教遺址。草庵石刻
草庵始建于宋代，元代時進(jìn)行了改建，它面闊3間，單檐歇山頂。庵內(nèi)依崖壁鑿成圓形佛龕，并利用巖石的天然色彩浮雕成摩尼光佛。佛像高約1.5米，寬約0.8米，結(jié)跏趺坐于蓮花座上，相貌莊嚴(yán)，身體四周還鐫刻有佛光四身的紋飾，雕工精致，風(fēng)格獨(dú)特。這尊摩尼光佛像是中國僅存完整的摩尼佛石雕像，也是世界獨(dú)一無二的摩尼雕像。
雕像特征
草庵寺建在一高臺上，后依巨石作壁。寺內(nèi)正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛雕像，雕刻于公元1339年。光佛高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗巖，佛像臉部則呈綠色，手部呈粉紅色，服飾呈灰白色，天造地設(shè)。佛像長發(fā)披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長須下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結(jié)下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。雕像背景刻波線狀佛光，世稱“摩尼光佛”。
歷史價值
這是世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，
列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2．5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者�！边@些文字價值性很高，是世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非常寶貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。
殘片與宗教
在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋末元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條（稱“四位一體”）于摩崖上： 勸念 清凈光明，大力智慧。 無上至真，摩尼光佛。
殿堂用途
1923年，佛教僧人瑞意和廣空法師籌資修復(fù)草庵摩尼光佛殿堂。1932年，在殿堂東建成“意空樓”。按照《摩尼光佛法儀略》中《寺宇儀》規(guī)定，摩尼教寺院只能建經(jīng)圖堂一，齋講堂一，禮懺堂一，教授堂一，病僧堂一。這五堂為法眾共居，精修善業(yè)。法國學(xué)者伯希和認(rèn)為，這五堂的用途是：經(jīng)圖堂用于儲藏經(jīng)典和圖像，齋講堂用于吃齋講道，禮懺堂用于禮拜懺悔，教授堂用于教授宗教，病僧堂用于居住病僧。
重建
1938年，在重建后的草庵殿堂大門石柱上，廣空法師題刻楹聯(lián)：“皆得妙法究竟清凈，廣度一切猶如橋梁�！苯呱胍环◣熂度A嚴(yán)經(jīng)》句題聯(lián)：“廣大寂靜三摩地，清凈光明遍照尊。”
關(guān)于草庵的創(chuàng)建年代，弘一法師撰書《重興草庵記》云：“草庵肇興，蓋在宋代，逮及明初，輪奐盡美�！焙胍环◣熣J(rèn)為草庵肇興于宋代，當(dāng)有所本。在草庵發(fā)掘出一批“明教會”瓷碗，可證實(shí)弘一法師的論斷是正確的。
在草庵遺址前方的20米處，曾經(jīng)出土一塊宋代完整的黑釉碗，碗內(nèi)陰刻有“明教會”三字，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋元時期，泉州的摩尼教活動比較公開，也非�；钴S。據(jù)悉，摩尼教傳入中國時又稱“明教”。摩尼教于公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立。公元694年傳入中國。明初，由于明太祖嫌其教義上逼國號，于是遣散教眾，毀其宮，摩尼教從此一蹶不振，逐漸被其他宗教所融合。因此，泉州草庵摩尼教寺便成了僅存的珍貴史跡。
發(fā)現(xiàn)意義
草庵石刻的發(fā)現(xiàn)，對于研究摩尼教的面貌、發(fā)展及其在中國的流傳等方面，具有重要的意義。
1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀后，認(rèn)為草庵摩尼教寺是他們15個國家考察活動中的“最大發(fā)現(xiàn)”。