浮來山風(fēng)景區(qū)是省級名勝風(fēng)景區(qū)、省級地質(zhì)遺跡保護(hù)區(qū)，浮來山又名浮丘。位于日照市莒縣城西6公里處。有三峰，北為“佛來峰”，西為“浮來峰”，南為“飛來峰”。三峰鼎峙而又拱圍相連，唯東面略微開敞。三峰名稱的由來，有許多不同的神話傳說...

　你看浮來山那秀麗的景色，確實像仙景。山林蔥蘢，泉水叮咚，怪石林立，古樹參天，那龍王三太子無意種下的銀杏樹，如今枝葉繁茂如華蓋。就它的古老與粗大，在今天蓋世無雙，人稱“天下銀杏第一樹”。南海觀間點的定林寺，至今完美無缺。

　　神話傳說，原不足信，但從山上多次發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石和其他海生動物化石來看，說明早在4.9－4.4億年前古生代奧陶紀(jì)時期，浮來山確實曾淹沒在汪洋大海之中，沉積了深厚的巖層。由此可見，說浮來山由海上漂來，其實是不無根據(jù)的。浮來山雖無泰山之雄，華山之險，黃山之奇、廬山之秀，但卻以它特有的清雅靈秀之豐姿和得天獨厚的名勝古跡，吸引著眾多的游人紛至沓來。

定林寺內(nèi)銀杏樹，樹齡達(dá)4000多年，樹高26.7米，周粗15.7米，遮陰面積達(dá)九百平方米，號稱“天下銀杏第一樹”，也有人管它叫“銀杏之祖”，有著“活化石”之稱，參天而立，遠(yuǎn)看形如山丘，龍盤虎踞，氣勢磅礴，冠似華蓋，繁蔭數(shù)畝。樹前地犀托著的兩塊石碑便可證明其樹齡。

此山有商周老樹、晉代古剎、隋唐廟庵……莒魯盟浮來，法汰講《禪定》，惠地校《華嚴(yán)》，曇觀送舍利，三豐傳丹術(shù)……尚有遺跡存在，志乘可查。山不在高，有仙則名，上述名僧、高道何亞于仙？為此而稱名山。

　　在這秀奇玲瓏的浮來山上，有定林寺、校經(jīng)樓、銀杏樹、清泉峽、怪石峪、仙書石、莒子墓和啁雞巖八大景觀，有救生泉、臥龍泉等三大名泉。春來花滿園，夏來綠滿山，秋來果實香悠遠(yuǎn)。修竹奇木居古繁茂，果樹滿山春華秋實。寺廟內(nèi)外、亭榭之畔，有讀不完的證史碑文；云龍崖上、怪石峪內(nèi)，有閱不盡的摩崖石刻；校經(jīng)樓中陳列著歷代名家的墨寶和有關(guān)浮來、劉勰、《文心雕龍》等今古佳作，豐厚的資料珍藏，曾令史學(xué)泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆！

　　另外現(xiàn)在還有朝陽觀 浮來閣 福壽塔等景觀,每年10月會舉行福壽節(jié)

　　在山上還有"華人尋根館",內(nèi)存有著“天下第一根”美譽的世界最大的根雕(獲吉尼世界記錄大全認(rèn)可）

浮來山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有八觀、十二景、三泉與四園。修竹奇木，居谷繁茂，怪石嶙峋，溪流潺潺。千年古剎定林寺，始建于晉代，全寺分前、中、后三進(jìn)院落，有五殿二堂，兩廡一宮三院。主體建筑，飛檐螭首，雕梁畫棟，既軒敞典雅，又古樸大方，是典型的北國古建筑風(fēng)韻。寺中的“校經(jīng)樓”，系郭沫若先生于1962年親筆所題。此樓乃當(dāng)年劉勰校經(jīng)之處，現(xiàn)辟為劉勰生平陳列館。館內(nèi)塑劉勰像，陳列各種版本的《文心雕龍》及歷代研究文獻(xiàn)。豐厚的資料珍藏，曾令史學(xué)泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆！

定林寺前院中央，巍然屹立著一棵枝葉參天古木，這便是“天下銀杏第一樹”，樹高26.7米，徑圍15.7米。早在春秋時期，魯隱公與莒子曾在樹下會盟，算來，樹齡當(dāng)在3000余年。這株古銀杏樹，雖歷經(jīng)滄桑，但至今枝榮葉茂，生機盎然，實為舉世無雙的一大奇觀。

神奇的浮來山，地處沂沭河斷裂帶中部。大約在四五億年前，這里還是汪洋大海，后來隨著地殼抬升，海水退去，形成陸地。再后來，在地殼的不斷變動中，幾經(jīng)沉浮，形成獨特的地質(zhì)遺跡奇觀，科學(xué)家譽為“地質(zhì)教學(xué)天然課堂”。2001年4月被山東省政府定名全省第四處地質(zhì)公園，成為浮來山一道頗具科研價值的風(fēng)景線。

浮來晚照，是歷史上莒州外八景之一，這里不僅有迷人的風(fēng)光，更有豐厚的歷史文化積淀。寺廟內(nèi)外，亭閣之間，有讀不完的證史碑文；清泉峽俗、云龍崖畔，留下了看不完的摩崖石刻；華人尋根館內(nèi)，陳列著堪稱世界之最的古檀根藝精品；峰火臺上，晨曦暮靄中依稀可見縷縷青煙；定林寺古剎，歷來是名聞遐邇的佛教圣地，法汰講《禪定》、慧地講《華嚴(yán)》、曇觀送舍利、三豐煉金丹、佛成受衣缽、法鏡苦承傳······每一位名僧、每一處景點，無不留傳著一段段動人故事和優(yōu)美傳說，耐人尋味，百讀不厭。

山不在高，有仙則名，上述名僧、高道何亞于仙？為此而稱名山。

　　早時有一部地理傳說《瑯琊鄉(xiāng)音》曾介紹浮來山的由來：遠(yuǎn)古時代，神仙浮丘公駕鶴來到還是洪水泛濫的的莒地，適逢一山自東海而來，于是用道法定住。因是水上漂浮而來，故名以“浮來山”，又喚作“浮丘”。又有一片樹林隨波而至，也用仙法定住，喚作“定林”。浮來山與老神仙道號相同，浮丘公認(rèn)為有緣，便以此地為道場，修身養(yǎng)性。后來有一條黑龍在浮來山附近為虐，被浮丘公移山而來，壓在山下。龍頭再山前，化為臥龍泉（在今定林寺前），龍尾在山后，化為龍泉（在今朝陽觀附近），以此向百姓謝罪。這座山便被稱為“佛來峰”。再往后，又從南海飛來一山，即“飛來峰”，三峰鼎力，便成為現(xiàn)在的“浮來三峰”。

　　還有另一個傳說。莒地在很久很久以前是片汪洋大海，要不，浮來山上的石頭里怎么樣會有水生小蟲化石呢！傳說那時，凡是云游到這里的神仙，都看著這地方是一方寶地。這一天，東海龍王擴(kuò)建龍宮，嫌旁邊一座山頭礙事，就想把它挪個地方。猛想起莒地近郊缺少山巒，何不將此山挪去，再把那里的水收回東海，讓人類在那里繁衍生息，開創(chuàng)文明？想到這里，便命一老龜馱起大山漂浮到莒。山剛剛放定，就聽山上有一童子潑口大罵老龜。老龜好生奇怪，便爬到山坡上想看個究竟。等它來到山坡一看，原來是龍王三太子在山上玩銀杏果，老龜沒發(fā)現(xiàn)就連山加太子一起馱了過來。老龜說：”你別急，我再把你馱回去就是了�！闭f完，太子坐到老龜背上，又被馱回東海去了。老龜回稟龍王：“山已安好。”東海龍王面對莒地這片汪洋，只用鼻子一吸，水就沒了，果然是一片平川。一座山孤立在這片土地上，因為它是從水漂浮而來，所以人們叫它“浮來峰”；后來山上出了一棵銀杏樹，這是三太子玩銀杏果丟落的種子長出來的。這棵銀杏樹以后長成大樹，年年結(jié)銀杏果，為人們享用。

　　再說南海觀音一日云游到了莒地上空，看見東海龍王為這里賜了一山，大增了光彩�？上е挥泄铝⒌囊蛔�山，風(fēng)淡景淺，我何不再賜一山，使其錦上添花？說辦就辦，觀音回到南海，將菩陀巖下一秀山托在手中送來，依浮來峰北側(cè)放定；因這山峰由佛地而來，故稱“佛來峰”，為凡人世代流傳，并點一寺院，后叫定林寺。

　　名山好水并不是一日形成。又一日，八仙云游到莒，見浮來、佛來二峰平空而至，為此地增色不少。議論之間，那鐵拐李抬高聲音說：“人說八仙神通廣大，到處為民造福，可這里所造山景卻沒有我們的份，咱蓬萊仙山多得很，我們移來一座，為莒地做點奉獻(xiàn)，不是很好嗎！？”那七仙欣然同意。鐵拐李揮動拐杖，口中念念有詞，只見一座山峰從蓬萊仙島飄飄飛來，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜扛�來峰以南落了下來，此峰即稱“飛來峰”。有山無水稱不上山明水秀，鐵拐李好事做到底，拐杖照山坡通去，一下子通到了東海，等拔出拐杖來，清水嘩嘩噴了出來，天長日久，水流不斷，時東海龍子龍孫順泉眼游玩到浮來山，臥龍泉則是他們停留的好地方。

　　神話傳說，原不足信，但從山上多次發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石和其他海生動物化石來看，說明早在4.9－4.4億年前古生代奧陶紀(jì)，浮來山確實曾淹沒在汪洋大海之中，沉積了深厚的巖層。由此可見，說浮來山由海上漂來，其實是不無根據(jù)的。浮來山雖無泰山之雄，華山之險，黃山之奇、廬山之秀，但卻以它特有的清雅靈秀之豐姿和得天獨厚的名勝古跡，吸引著眾多的游人紛至沓來。