玉山方言屬于吳語處衢片的龍衢小片，比較接近浙南吳語，和江山、常山可以用方言交談。玉山方言江西其他地方贛方言的區(qū)別較大，而與吳方言中的浙南吳語較為相近。由于地理位置、移民等原因，縣內(nèi)部分地方分別存在著福建話(分布在紫湖、三清鄉(xiāng)、文成鄉(xiāng)的文成、邱家、山邊、板橋等村，白云鄉(xiāng)的石牌村，南山、四股橋、雙明、少華等鄉(xiāng)的部分地方)、南豐話(分布在文成、六都、華村等鄉(xiāng)的部分地方)、江山話(分布在官溪鄉(xiāng)、下鎮(zhèn)鄉(xiāng)生姜村等地)、徽州話(分布在三清鄉(xiāng)嶺頭山地方)和懷玉山官話(分布在懷玉鄉(xiāng)的小懷玉、上洋坂等地)。上述方言區(qū)的人，長(zhǎng)期受玉山方言的影響，所說的話與原方言已有差異。他們大部分能聽懂玉山話，一些人的玉山話還說得相當(dāng)流利。但在某些交通不便的山區(qū)，至今還有近半數(shù)人只能說當(dāng)?shù)胤窖�，不�?huì)說玉山話，有的甚至還聽不懂玉山話。

在地圖上可以發(fā)現(xiàn)一般的規(guī)律，但古代地域民族的劃分是與代不一樣的，分分合合，文化的相互抵觸，相互發(fā)揚(yáng)導(dǎo)致了現(xiàn)代文化相似以及不一致的主要原因。首先，我這里要說的一點(diǎn)是空間區(qū)域性與時(shí)間性。其它的人為性取諦，取消或歷史變革，人類的災(zāi)難等因素，還有很多。

方言間的相互滲透轉(zhuǎn)化的過程，以玉山縣冰溪鎮(zhèn)為中心當(dāng)作語音標(biāo)準(zhǔn)，然后偏向于各方之間的玉山方言有很大的區(qū)別。其實(shí)，這些別的方言我都有接觸過，所以玉山方言也有好幾種腔調(diào)，大概可以分為三種。樟童南山懷玉山一帶比較接近一點(diǎn)。玉山方言的多異化，有的一種東西在不同的地方叫法也不一樣，多的甚至幾十種。比如：太陽(yáng)：niedu,beinia,taiyang,下雨：loyua,dingyua,水：yu,xu,其中水的xu的叫法玉山方言與上饒方言是一致的。而雞蛋玉山為：jilan,在廣豐縣為雞子gize,箸：玉山為jie上饒為kuaize,……最主要的就是廣豐話與玉山話基本是一致通用的，甚至廣豐話比樟童一帶的玉山話要標(biāo)準(zhǔn)的多。我們離縣城有80多里，而且山脈封閉，人員流動(dòng)性相對(duì)較小。廣豐則比較近點(diǎn)。相信最大的一點(diǎn)可以膽歷史變革，比如歷史間的縣級(jí)劃分，以及人員流動(dòng)性使文化交流滲透得不相一致。

在交界的地方，幾乎通用幾種方言，所以德興，江山，鉛山，廣豐，上饒都有些許人說玉山話的，當(dāng)然不能主觀地認(rèn)為玉山話用途廣泛，其實(shí)其它縣市或許也是這樣的，或許說明以前的玉山縣是一個(gè)比較繁華的地方。在區(qū)域范圍內(nèi)越遠(yuǎn)就越容易脫離母音。也就是說方言的弱化及變異，尤其是是滲透的交界點(diǎn)，幾種方言并同，形成了互融互用的狀態(tài)。地域性。

時(shí)間性，各歷史期間的語言也不一致，有些語言變異非常大，甚至完全轉(zhuǎn)化消失。這里有三方面，一種是消亡性的，有些不常用的就自然消亡；一種是新生的說法，有自生的，也有外語的引用。一種是語言教育影響的變異，有的是母性啟蒙教育，有的是道聽途說的意識(shí)影響，無形的，有的是老師的語音。

教育的變異，我們母親教的方言不是很正確，有很多變音，因?yàn)閭�(gè)人的能力總是有限的。玉山方言不是很完善，幾乎需要很多的普通話來補(bǔ)充，說明很多已消亡，也說明還有待創(chuàng)造的許多方言的未現(xiàn)。也就是方言的認(rèn)識(shí)群體小，地域窄。有很事物都無法用方言明確地表達(dá)說來，或者不常用的我們沒學(xué)到，我們承認(rèn)沒有學(xué)好說話，普通話，方言，以及文字。

玉山方言有：

(1)玉山話 屬吳語處衢片龍衢小片。

(2)徽州腔 分布在北部毗鄰德興市的三清鄉(xiāng)部分村落。

(3)南豐話 分布在文成、巖瑞、古城、林崗、臨湖、必姆、橫街、下鎮(zhèn)、雙明、少華、八都、樟村、紫湖、六都、群力、華村、童坊、下塘、四股橋、南山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分地區(qū)。

(4)福建腔 分布在文成、白云、古城、林崗、臨湖、橫街、雙明、少華、樟村、紫湖、六都、群力、華村、懷玉、童坊、下塘、四股橋、南山、三清等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分地區(qū)，使用人口2萬多。

(5)客家話 分布在臨湖、少華、紫湖、懷玉、南山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村落。

(6)懷玉山官話 分布在懷玉鄉(xiāng)部分村落。

(7)鐵路話 分布在鐵路沿線。

玉山方言的內(nèi)部也有一些分歧。全縣大致可以分為四種腔調(diào)： “本地腔”是玉山的代表方言，分布在縣城及縣城周圍的大部分地，區(qū)常用的稱呼有公(爺爺)、麻(奶奶)、公爹(公公)、家娘(婆婆)、老公(丈夫)、老嫲（妻子）、新婦(媳婦)、平肩(妯娌)、娜你你(女孩子)，努妮毛(男孩子)等，常用詞語有目睛(眼睛)、裁鼻(鼻子)、天光(上午)、烏印(晚上)，外底(外面)、里獨(dú)(里面)、鑊(鐵鍋)[1]、箸(筷子)、嬉(玩)、啼(哭)、歸哩(回來)、齷佬(骯臟)等。除本地腔外，還有“上角腔”(仙巖、群力、下鎮(zhèn)等鄉(xiāng))、 “底角腔”(下塘鄉(xiāng)、文成鄉(xiāng)珠湖、王山、毛塘村等)、“西鄉(xiāng)腔”(南山、樟村、童坊、臨湖等鄉(xiāng))。在有的腔中，還有一些較小的差別。比如， “上角腔”中有“八都腔”、 “下鎮(zhèn)腔”之分， “西鄉(xiāng)腔”中，樟村、臨湖、南山等鄉(xiāng)的話又稍有差異。

玉山方言“四腔”的主要差異在語音上，聲母，韻母、聲調(diào)都有一些不同之處，其次是詞匯上的差別：如太陽(yáng)，本地腔叫“別納”，底角腔、西鄉(xiāng)腔叫“熱頭”，冰錐兒，本地腔叫“瓦踏釘”，底角腔、西鄉(xiāng)腔叫“胡達(dá)”，上角腔叫“蝴蝶釘”(八都腔)、 “胡特釘”(下鎮(zhèn)腔)，蠶豆，本地腔叫“法豆”，底角腔叫“老虎豆”，西鄉(xiāng)腔叫“觀音豆”等。

一 聽力題(每題1分)

1.女：太事？ 男：關(guān)你太萊！ 問：男的意思是什么？

A.求我我才告訴你。 B.不關(guān)你的事。

C.和你的球有關(guān)。 D.以上答案均不對(duì)

2.張三：哈哈，掖道題我張三做出哩咯。李四，你個(gè)做的出哩？

李四：艾你，我早只做出來咯

問：由此我們可以推斷什么？

A.李四今年18歲 B.李四比張三大18歲

C.李四比張三先做出來 D.李四在18年前做過此題

3.女：快性！你鴨多呵快做太？

男：我逮孩。

問：男的現(xiàn)在可能在做什么？

A.穿鞋 B.穿衣服 C.照鏡子 D.抓孩子

4.甲：A,你只能不?

乙: 剝痛啊!

問:“只能“是什么意思

A.乙有有兩樣

B.怎么了的意思

C.甲詢問乙是不是只懂兩樣

D.說不清楚

5.男：雪那呢,改道(大聲說)。

女：太事!

問：從這段對(duì)話，我們可以知道什么？

A.男人叫他女兒 B.女的為老太婆做事!

C.男的叫女的等一下他 D.男問女的什么事

6. 教室里共有N個(gè)辣塞。一天大掃除，先梭出克10堆辣塞，派了10個(gè)辣塞去辣塞場(chǎng)倒辣塞。教室里鴨有幾個(gè)辣塞多呵快梭辣塞？

問：上面這段話中，與人渣意思相同的詞共出現(xiàn)幾次？

A.2個(gè) B.3個(gè) C.7個(gè) D.N—10個(gè)

7. "你做太"(最后兩字連讀)中的"做太"是什么意思?()

A 亂說話

B 說什么

C 做什么

D 想什么

8 "燒哩"是說一個(gè)人( )

A 像西瓜一樣長(zhǎng)成圓形,暗示人長(zhǎng)得很胖

B 智慧很低,做事不動(dòng)腦筋,很傻

C 是說燒烤

D 少來

9 "撮路"是指()

A 找路

B 照明

C 一起

D 看路

10.黃櫨頭木木是一概梭爹爹個(gè)

A 黃櫨頭有幾個(gè)爸爸 B木木有幾個(gè)爸爸

C 黃櫨頭是木木的爸爸 D木木的職業(yè)是梭爹爹

E 黃櫨頭有一個(gè)爸爸 F木木有一個(gè)爸爸

二、單項(xiàng)選擇題。 【每題2分】

請(qǐng)選出最符合題意的選項(xiàng),每題只有一個(gè)答案。

1.( )你哩神牙做太!

A．喲 B.啊 C.摸 D.誒

2．“真該（ ）”，此處應(yīng)填（ ）。

A. 懂 B. 餓 C.窮 D.懶　

3．（綽喲）指的是（ ）。

A.一道菜 B.一種工藝品 C.看下 D.迷信說法，拷沙罐來占卜

4．“掖件愛樣蠻失和你個(gè)�！币馑际牵� ）。

A.這件衣服很便宜。 B. 這件衣服質(zhì)量很好。

C. 這件衣服很適合你。 D. 這件衣服我們兩個(gè)可以換著穿。

5．甲：告豎你一件事，

乙：咯吱真的哦？

甲：幾哦！

此時(shí)乙最有可能說的是（ ）。

A.呢少來騙牙！ B. 真的，假的哦！

C. 少來哄我！ D. 牙不信！

6．下面和“你個(gè)構(gòu)跌的！”意思相近的是（ ）。

A.你贏了！ B.你吃這么多了，還吃？

C.你怎么又偷吃東西了？ D.你夠吃不?

7．“朵朵戳”是用來形容（ ）。

A.一個(gè)腰很粗。 B.打籃球很厲害。

C.一個(gè)人很邋遢。 D.人很高大

8．甲：（ ）

乙：摸！

甲最有可能說的是（ ）

A.你要買什么？ B.你摸了她嗎？

C.現(xiàn)在網(wǎng)上流行什么？ D.聽說你泡了個(gè)美眉？

9.下列詞中不表示顏色的是（ ）。

A.雪柏 B.七鎢 C.柏柏 D.松黃 E.裝青

10．下面句子中“裝”字用法正確的是（ ）。

A.你這個(gè)發(fā)型還裝得否錯(cuò)。

B.去裝訥一頓。

C.老張請(qǐng)客，說：“大家快性裝哦�！�

D.這回考試我裝了個(gè)100分。

11.通常在口語中，下面指的人和你有親戚關(guān)系的是（ ） 。

A. 呢 B.老子 C.老頭子 D.老媽媽

12．橫貨指的是（ ）。

A.水貨 B.正牌貨 C.假貨 D.低檔貨

13．木走騷是指（ ）。

A.神仙 B.木版 C.孔雀 D.打人的東西

14.下面哪個(gè)指的是動(dòng)物（ ）。

A.***個(gè) B.幺雞 C.鴨 D.老北

15."鎢撈"形容的是什么?（4分）

A.一個(gè)人養(yǎng)了很多動(dòng)物 B.天色陰沉,快下雨了 C.一個(gè)人很邋遢 D.一個(gè)人喜歡揩油

三.完型填空 填入和句意相符合的詞 【每題1分】

1.牙----{yi jie ti si}蒙呢克!

2.__{fei}嘻嘻操

3.掖__{qu}死不

4.等喲再慢慢__{qū}

5.你這個(gè)__{gai}北

7 "雪那呢"是對(duì)玉山男人,女人,小孩,老年人的稱呼( )

8 玉山話接近江西( )方言還是浙江( )方言

9 在玉山,老年人叫小孩子一般叫做( )

10 流氓在玉山可以叫做( )

11 公司是( )蹲的

12 "背時(shí)"這個(gè)詞語是( )

13 "公共廁所"是說的汽車還是說的( )

14 "搏斗"是說的人的哪個(gè)身體部位( )

15 每每叼是指一器官,這器官是( )

16 我的蛋糕怎量"噶"蒙一塊的"噶"可以講做( )

四 翻譯題(8分一個(gè))

1 投發(fā)的等百蒙不,呢怎量鴨跟麻麻樣個(gè).

2 各乃,及全國(guó)筒掖的玉山話八級(jí)考釋,想性達(dá)家的矮仔噻對(duì)待的,細(xì)紡達(dá)家考的好性！

五、作文（30分）【請(qǐng)按要求用普通話寫一篇短文，題目自擬，主題自定，文體不限，不少于200字】

要求：1、規(guī)范運(yùn)用以下詞語：哈、瓜、毛、錘子、日牛、弄、…得摳、撮、屁、爬

2、要有玉山特色，比如運(yùn)用俚語、俗語、歇后語等

玉山方言，以玉山縣冰溪鎮(zhèn)為中心當(dāng)作語音標(biāo)準(zhǔn)，然后偏向于各方之間的玉山方言有很大的區(qū)別。其實(shí)，這些別的方言我都有接觸過，所以玉山方言也有好幾種腔調(diào)，大概可以分為三種。我們樟童南山懷玉山一帶比較接近一點(diǎn)。玉山方言的多異化，有的一種東西在不同的地方叫法也不一樣，多的甚至幾十種。比如：太陽(yáng)：niedu,beinia,taiyang,下雨：loyua,dingyua,水：yu,xu,其中水的xu的叫法玉山方言與上饒方言是一致的。而雞蛋玉山為：jilan,在廣豐縣為雞子gize,箸：玉山為jie上饒為kuaize,……最主要的就是廣豐話與玉山話基本是一致通用的，甚至廣豐話比我們樟童一帶的玉山話要標(biāo)準(zhǔn)的多。我們離縣城有80多里，而且山脈封閉，人員流動(dòng)性相對(duì)較小。廣豐則比較近點(diǎn)。相信最大的一點(diǎn)可以算歷史變革，比如歷史間的縣級(jí)劃分，以及人員流動(dòng)性使文化交流滲透得不相一致。

在交界的地方，幾乎通用幾種方言，所以德興，江山，鉛山，廣豐，上饒都有些許人說玉山話的，當(dāng)然不能主觀地認(rèn)為玉山話用途廣泛，其實(shí)其它縣市或許也是這樣的，或許說明以前的玉山縣是一個(gè)比較繁華的地方。在區(qū)域范圍內(nèi)越遠(yuǎn)就越容易脫離母音。也就是說方言的弱化及變異，尤其是是滲透的交界點(diǎn)，幾種方言并同，形成了互融互用的狀態(tài)。地域性。

時(shí)間性，各歷史期間的語言也不一致，有些語言變異非常大，甚至完全轉(zhuǎn)化消失。這里有三方面，一種是消亡性的，有些不常用的就自然消亡；一種是新生的說法，有自生的，也有外語的引用。一種是語言教育影響的變異，有的是母性啟蒙教育，有的是道聽途說的意識(shí)影響，無形的，有的是老師的語音。

教育的變異，我們母親教的方言不是很正確，有很多變音，因?yàn)閭�(gè)人的能力總是有限的。玉山方言不是很完善，幾乎需要很多的普通話來補(bǔ)充，說明很多已消亡，也說明還有待創(chuàng)造的許多方言的未現(xiàn)。也就是方言的認(rèn)識(shí)群體小，地域窄。有很事物都無法用方言明確地表達(dá)說來，或者不常用的我們沒學(xué)到，我們承認(rèn)沒有學(xué)好說話，普通話，方言，以及文字。

流動(dòng)性是與教育變異有點(diǎn)關(guān)系的，也就是說人受環(huán)境的影響，人造環(huán)境，環(huán)境造人的循環(huán)轉(zhuǎn)化，就像一個(gè)災(zāi)難，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)等都是大規(guī)模的人員遷徙，另外，現(xiàn)代的人們打工，以前人也要到處找事務(wù)工吧？他們長(zhǎng)期在外地，學(xué)習(xí)吸收了很多外地口語，方言有些淡忘，更多的是沒有學(xué)精學(xué)透。有的人就把老方言帶到一新環(huán)境，影響了新環(huán)境的語言體系。而有的人就把外地方言帶回了老家。所以增加了方言口語的隨人流動(dòng)性。

普通話語言轉(zhuǎn)化為本地本土口音，許多都是音異。但又不是原本的普通話。方言在歷史時(shí)空中的轉(zhuǎn)化，以區(qū)域中心向四周滲透相互作用，并離中心越遠(yuǎn)越缺乏語言標(biāo)準(zhǔn)的凝聚力。

時(shí)間性�？臻g性。區(qū)域性。相互滲透。相互轉(zhuǎn)化。語音變異。教育語音變異。新生變異。流動(dòng)性。遷徙性。人為取諦。人為取代。強(qiáng)迫歷史變革。人為創(chuàng)新取代。普通話。外語引用變異。有知未知之間的復(fù)制�！�…

其實(shí)我們認(rèn)知的歷史與世界受到文化、種族、國(guó)度、人員立場(chǎng)、觀念、能力、認(rèn)知程度的不同而不同程度的扭曲，歪曲了事物的本來面目，如果出了國(guó)，出了地球，站在宇宙的高度去理解萬物多好啊？原理萬變不離其宗，方言正是在諸多原素下相互轉(zhuǎn)化而成的。