基本簡介
前言
魯迅先生收藏的年畫目錄中所列的第一幅《老鼠嫁女》，就是灘頭年畫的版本，此畫大英博物館亦有收藏，其產地就是湖南寶慶（現在為邵陽）隆回灘頭鎮(zhèn)。
歷史淵源
自唐末發(fā)明木版印刷以后，民間年畫運應而生，經宋、元兩代的發(fā)展，至明代已經成為一種獨立的藝術形式。明末出現套印彩色年畫，至清雍正、乾隆年間，以其不同的地方特色和風格，形成以蘇州桃花塢、天津楊柳青為中心的兩大流派，并逐步發(fā)展繁盛起來，達到極盛時期。據《邵陽地方志》記載：“元初大德年間（公元1297年—公元1307年）流行在江南一帶的趙元帥像，就是邵陽灘頭印的。”可見邵陽灘頭年畫的產生比其它地方要早。從灘頭年畫的《老鼠娶親》畫上刻有“楚南灘鎮(zhèn)新刻老鼠娶親全本”字樣，稱楚南不稱湖南，為明代所產無疑。清嘉慶年間，灘頭一帶盛產五色紙，灘頭紙被列為貢品，同時行銷省內外，灘頭木版年畫由此遐邇馳名。同治年間舉行國喪，曾明文禁令灘頭印發(fā)“歡樂”題材的年畫，可見最遲在同治年間灘頭年畫已相當發(fā)達。
鼎盛時期
民國初年是灘頭年畫的全盛期，當時較有影響的作坊有二十多家，其中以“忠良美”、“生盛昌”、“和順昌”、“正大昌”等較為著名。這些作坊除印刷年畫外，還生產各種土紙與各種花紙。每年中秋過后，各家作坊即開始生產年畫。大型作坊雇工十余人，小型作坊是全家老少投入制作。臨近年關，灘頭鎮(zhèn)各家店鋪的大批年畫由畫商批量銷售往貴州、云南、廣東、廣西、湖北、江西、陜西等省，同時還遠銷泰國、越南、香港等東南亞國家與地區(qū)，年銷售量高達七百多萬張，居全國年畫產地第三位。
年畫種類
灘頭年畫的種類在最盛期達六十多種。由于歷史的原因，現存二十余種。灘頭年畫多以祝福新年的喜慶豐登，免除災禍的古老民間習俗為題材，反映人們對生活的美好祝愿和精神寄托。從題材內容和品種來看，可分為神像（門神、財神和灶神）、吉祥如意、故事（戲文、仕女娃娃）三大類。
神像類
灘頭年畫中的門神，始以神荼，郁壘畫像作為門神。據《三教源流搜神大全》記載：“相傳唐太宗患病，聞門外有鬼魅呼號，以告君臣，秦叔寶請與尉遲敬德戎裝立門外以伺，太宗準奏，夜果無事；乃命畫工圖兩人形像，懸掛宮門左右，后世沿襲門神以鎮(zhèn)邪�！庇謧魈菩谧硬r命畫工吳道子繪鐘馗像，以打鬼和驅除邪惡。故灘頭年畫也就是隨之增加了秦叔寶、尉遲敬德和鐘馗的畫像。門神有托貨、廣貨和水貨之分。托貨銷往全國各地和國外，以神荼、郁壘和秦叔寶、尉遲敬德畫像為主，廣貨銷于廣東、廣西一帶，因該地尊關羽“關公”、“關帝”，故廣貨的門神一般改為關羽畫像為主，水貨又稱苗貨，主要銷往湖南的湘西地區(qū)和云南、貴州的苗族地區(qū)、門神以苗族英雄神像為多見。據研究中國民間年畫的王樹村教授考證，以苗族英雄神像為門神，全國為灘頭年畫獨有。以畫幅大小分，托貨有托全、托半、托二、托四，廣貨有全甲、二甲，水貨有水二、水四。
灘頭年畫神像類中的財神，以趙玄壇（亦稱趙公元帥）的畫像為多見，寶慶民間多信奉道教，而趙玄壇則被道教尊為“正一玄壇元帥”，傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求財如意。將趙公元帥的畫像貼在門上，以求神庇佑平安，人畜興旺，五谷豐登，財源茂盛。
灘頭年畫神像類中的灶神，亦稱“灶君”、“灶王�！薄抖Y記u2022禮器》孔穎達疏：“顓現氏有子日黎，為祝融，祀以為灶神。”傳說舊俗夏歷臘月二十三夜或二十四日，用紙馬飴糖等送灶神上天，謂之送灶；除夕又迎回，謂之迎灶。迎灶時，各家各戶都要將灶神畫像供奉于灶頭或灶首，認為灶神能掌管一家禍福。
吉祥如意類
灘頭年畫吉祥如意類中，有“和氣致祥”、“子孫萬代”、“年年發(fā)財”、“金玉滿堂”、“麒麟送子”等樣本，多是表現吉祥喜慶、寓意祝福等題材，反映人們追求生活的美好愿望和理想。
故事類
灘頭年畫的故事類中，有許多人們熟知的《桃園結義》、《西湖借傘》、《珍珠塔》、《四美圖》、《西廂記》、《老鼠嫁女》等歷史故事、戲劇情節(jié)和神話傳說。其中《老鼠嫁女》，我們看到尖腮細腿的鼠類，鳴鑼開道，新郎著綠衣黃馬，新娘著紅裝坐花轎，抱雞、提魚、吹喇叭的隊伍好不熱鬧，只有大黃貓是癡呆像�！坝信卟槐厝ヅ矢哔F，專找有權勢的”這一民間是非觀念表現得何等充分，何等鮮明！
興旺原因
灘頭鎮(zhèn)地處湘西南雪峰山余脈，這樣一個既非交通要道，非文化重鎮(zhèn)的小山村為何有如此發(fā)達的年畫生產呢？據調查，主要有原因如下幾點：（一）灘頭鎮(zhèn)歷史上是生產土紙的重要基地，而且質量較高，乾隆年間已被列為貢物，同時本地峽山口生產一種全國少有的巖漿泥巴，經過錘煉制成一種略帶膠性的巖漿泥水，刷在紙上，制成印刷年畫用的粉白紙（它也是制造香粉紙的原料），而且當地的泉水又宜于上色，這些都是年畫生產的優(yōu)越物質條件。（二）灘頭鎮(zhèn)屬寶慶府管轄，寶慶曾是湖南四大木版印刷基地之一，有一批技藝精湛的刻版、印刷工匠，這是發(fā)展年畫生產必不可少的技術條件。（三）湖南是楚文化發(fā)祥地之一，文化藝術淵源悠久，湘西素有貼門神之習俗，據《寶慶府志》記載：“節(jié)序正月一日為元旦，畫神荼、郁壘（即門神），以御兇神”，此歷史之根源。（四）由于灘頭經濟的活躍，為紙張生產和銷售打通了渠道，寬廣的銷路也促進了年畫的民展。
年畫特點
灘頭地處湘中雪峰山脈南端，在此起彼伏的山巒懷抱之中。淵源悠久的楚文化傳統(tǒng)，獨特的湘中民俗民風和人文地理環(huán)境孕育了灘頭木版年畫的特殊面貌和豐富內涵。與沿江水陸交通便利的“桃花塢”“楊柳青”等地木版年畫相比，灘頭年畫很少受到西洋畫、文人畫的影響，保留著淳樸、稚拙、幽默的美感特色，更具有一種強烈的原始生命力。它不假修飾，宛如樸素大方的山野村姑，散發(fā)著濃郁的泥土芳香，并以濃烈的湖南“辣味”而獨放異彩。在這種作品面前，人們感到了藝術的圣潔與崇高，出自勞動者之手的藝術品，閃爍著平易而睿智的光亮，以寬厚博大的品格，傳遞著我們民族幽默自信的情感氣息。
灘頭年畫在構圖上飽滿簡潔，大多對稱呼應，大與小，疏與密，虛與實，動與靜的處理十分得體，畫面統(tǒng)一而不零亂，集中而不堆砌，使人感覺十分舒適。其造型古拙、幽默、變形大膽洗煉，神態(tài)優(yōu)美生動。與表現內容諧調相應。如《老鼠嫁女》畫面右角上蹲著一只貓，這只貓接受老鼠送雞送魚的賄賂，瞇縫著眼，任老鼠吹吹打打招搖而過。運用擬人手法，加以夸大變形，顯得栩栩如生，拙中顯精，雅俗共賞。同時也抨擊了社會的官場弊端，使之賦予深刻的社會意義，更顯得格外幽默有趣，耐人尋味�！堕T神》則刻意夸張人物揚起的劍眉，那黑白分明又大又圓的不合比例的身材，都是為強調有“神”，突出其“意”，可謂“得意而忘形”。以單刀直入雕刻的線條方圓結合，稚拙剛健強烈的力度和節(jié)律感。它的色彩風格表現更為獨特，毫無拘束地大膽使用高純度原色，形成補色對比，以自制槐黃、藤黃、靛青、葉綠、黃丹等為主，色彩配置不受真實對像的限制，用大小冷暖不同的的色塊，巧妙相間，最后壓上墨線，有的還灑上鑫片，并用筆描繪出美須、嘴唇、面臉等處，稱之為“開臉”，整個畫面在變化中求統(tǒng)一，形成鮮明、強烈、熱辣的基調，使人聯(lián)想到湖南的辣椒味。用巖漿泥水制成的粉白紙滲而不滯，透而不糊，滲跡圓潤，是我國印刷年畫中獨一無二的紙張。當地的泉水又特別起色，使用這種紙和水來印刷年畫，顏料印上去更顯得艷麗奪目，厚重明快，還有浮雕感，充分體現了年畫氣喜洋洋的民間氣氛，更加強了它的鄉(xiāng)土意味。這種在造型、色彩上的不受真實對像的限制所表現出的隨意性，完全是農民群眾的審美思想的體現。
灘頭年畫特有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術風貌，至今仍閃爍著迷人的魅力和光彩，顯示著旺盛的藝術生命力。那情感對像，情感內容以及情感形式體現的傳統(tǒng)“基礎本體”所蘊涵的民族文化精神，有著巨大的潛在性和可能性，那些出自勞動者之手的藝術品歷經千百年竟生生不息，其中的力量和奧妙不正是那種如黃土般樸厚，如藍天般清澈；那種平易而壑智，出自民間，卻蘊含著中華民族最基本，也最深刻的文化內涵的原因所在吧！
年畫搶救
經過一段時間的努力，灘頭年畫的搶救和發(fā)展工作取得了一定的成果。1987年4月灘頭年畫研究會應邀參加山東維坊全國民間木版年畫展覽，使灘頭年畫受到了參觀展覽的中外專家、學者的格外青睞，他們爭相購藏。近年來，灘頭年畫研究會盡力挖掘和整理了一批優(yōu)秀傳統(tǒng)作品；發(fā)動和組織民間老藝人，采用傳統(tǒng)的工藝制作，逐步恢復了它們的生產；寫出一定學術價值的論文。同時著意在傳統(tǒng)木版年畫上覓尋新路，即不僅在發(fā)掘，主要在發(fā)展，意在尋找溝通傳統(tǒng)文化藝術語言的新蹊徑。
民間美術既是藝術之源，又是藝術之流。當地的畫家向民間美術學習，用“母親藝術”的乳汁作滋養(yǎng)在心靈中融化，使自身的藝術素質有了根基，去創(chuàng)造具有民族精神內涵和審美思想的淵流中，一頭又深入到農村現實生活中，把握母親藝術的脈絡，與時代跳動的脈博融會貫通，表現新時代人們的新風俗與精神面貌。
年畫大事記
清朝嘉慶年間，灘頭一代盛產“五色紙”，被列入貢品送往宮廷�？胺Q灘頭年畫的前身，故灘頭年畫俗稱“花紙”。
清朝道光年間，灘頭和順昌老板胡奇甫又繪制了《桃園三結義》、《花園贈珠》、《西湖借傘》等十幾種戲文故事新品種。
民國初期，灘頭年畫生產達到全盛期，小鎮(zhèn)有生產作坊108家，工人2000余人，年產高達3000多萬份，當時著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和順昌、松榮祥，鐘良美、寶悅來、天順昌、義生和等。
解放后，有段時間灘頭年畫被作為封建迷信品而禁止生產出售，致使年畫生產近乎停頓。
1958年，灘頭年畫重新獲得批準生產，當年銷量達20多萬張。
1963年，湖南省群眾藝術館組織美術工作者到灘頭學習考察，利用傳統(tǒng)技術加上現代內容，創(chuàng)作了《工農聯(lián)盟》、《擁軍優(yōu)屬》等新畫稿刻印出版。
文化大革命中，灘頭年畫列為“四舊”，大量印板被付之一炬，有些版本就此失傳。
1979年，應貴州商業(yè)部門要求，灘頭年畫才得已恢復生產。
1982年，灘頭的年畫作坊又增加到十二家，產銷量達140多萬張。
1985年邵陽市成立了“灘頭年畫研究會”，以隆回縣文化館為主對灘頭年畫進行挖掘、整理，并恢復刻印了失傳的“托全”門神《秦叔寶》、《尉遲恭》和《花園贈珠》等印版。
年畫榮譽
1988年，隆回縣被國家文化部命名為“中國現代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。
1994年，灘頭年畫被國家文化部授予中國民間美術一絕銀獎。
2003年9月，灘頭年畫在全國傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎。
2003年2月18日，在人民大會堂舉行的“中國民間文化遺產搶救工程”正式啟動的新聞發(fā)布會上，灘頭年畫被列入該工程的首批項目。