泗州戲是安徽省宿州市、蚌埠市的傳統(tǒng)戲劇。
泗州戲原名“拉魂腔”,是安徽省四大漢族戲曲劇種之一,流行于安徽淮河兩岸,距今已有二百多年的歷史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由"拉魂腔"發(fā)展而來,彼此之間存在著一定的血緣關(guān)系。泗州戲具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn),以優(yōu)美的唱腔、動(dòng)聽的旋律,唱響淮河兩岸、大江南北。泗州戲與皖北人民的生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系,顯示出強(qiáng)烈的地域文化特征。
2006年5月20日,泗州戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
詞條概要
泗州戲,安徽省四大漢族戲曲劇種之一。它與柳琴戲、淮海戲同是由"拉魂腔"發(fā)展而來。男腔粗獷豪放,高亢嘹亮;女腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),明麗潑辣。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
簡(jiǎn)要介紹
泗州戲是安徽省四大劇種之一,原名拉魂腔,流行于安徽淮河兩岸,距今已有二百多年的歷史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由"拉魂腔"發(fā)展而來,彼此之間存在著一定的血緣關(guān)系。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一,她具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn),以優(yōu)美的唱腔,動(dòng)聽的旋律,唱響淮河兩岸,大江南北。
泗州戲有傳統(tǒng)大戲八十多個(gè),小戲和折戲六十多種,代表劇目有《三蜷寒橋》、《楊八姐救兄》、《樊梨花點(diǎn)兵》、《皮秀英四告》、《大花園》、《羅鞋記》、《絨花記》、《跑窯》、《拾棉花》等。泗州戲的唱腔隨意性很強(qiáng),演員可以根據(jù)自身嗓音條件隨意發(fā)揮,故名“怡心調(diào)”。男腔粗獷豪放,高亢嘹亮;女腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),結(jié)尾處多翻高八度拉腔,明麗潑辣,動(dòng)人魂魄。其伴奏樂器以土琵琶為主,輔以三弦、笙、二胡、高胡、笛子等,另有板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼四大件打擊樂器。
歷史溯源
泗州戲的形成說法不一,許多人認(rèn)為它發(fā)源于蘇北海州一帶,原是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以"獵戶腔"和"太平歌"等民間曲調(diào)即興演唱的小戲,后傳入泗州并吸收當(dāng)?shù)孛耖g演唱藝術(shù),形成安徽的"拉魂腔"泗州戲。1920年前后,泗州戲才有固定的班社演出,并開始進(jìn)入城市。
泗州戲與流傳于江蘇省徐州一帶的柳琴戲以及海州、魯南的淮海戲是同屬于一個(gè)劇種--"拉魂腔"的不同流派。柳琴戲和淮海戲?qū)?quot;拉魂腔"的北派,泗州戲是"拉魂腔"的南派。該劇起源于江蘇海州,發(fā)展、成熟于泗州,故名。
據(jù)傳,在清乾隆(1736--1795)年間,江蘇省海州一帶,有邱、葛、張三位老農(nóng)愛好民間音樂,他們?cè)趧趧?dòng)休息時(shí),常編山歌企盼太平豐年,山歌有兩種,一種稱為太平調(diào),一種成為獵戶腔。后經(jīng)收集整理,不斷豐富,就編出了具有簡(jiǎn)單人物故事的"小篇子"進(jìn)行演唱,由于唱腔優(yōu)美,聽者不思飲食,趕場(chǎng)聽看,好像魂被拉去,故被譽(yù)為"拉魂腔"。后因連年災(zāi)荒,張姓在海州一帶串門賣唱,發(fā)展為淮海戲;葛姓流浪于蘇北、魯南一帶,發(fā)展為柳琴戲;而邱姓則在泗州一帶傳藝賣唱,由于是"串門賣唱",民間又稱"拉魂腔"為"走股子",因?yàn)槭?泗州的"拉魂腔",所以又稱泗州戲。
和所有的民間小戲一樣,早期的泗州戲表演形式非常簡(jiǎn)單。最初是一個(gè)人的自打板自演唱,或自拉琴自演唱,有明顯的說唱和沿門乞討的痕跡。后來發(fā)展為有八、九個(gè)人合作的小戲班。有所謂"七忙八不忙,九個(gè)人看戲房"的說法早期的演出以柳葉琴、俗稱"土琵琶",外帶梆子、小鑼伴奏。以"幫腔"彌補(bǔ)音樂氣氛的單調(diào)。直到上個(gè)世紀(jì)20年代才有固定班社的劇場(chǎng)演出。老藝人徐步俊、魏月華、馬蘭玉等人進(jìn)入皖北交通樞紐城市蚌埠的演出,一般視為是泗州戲的正式進(jìn)城。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,根據(jù)地的泗縣、靈璧、五河、鳳陽曾組織泗州戲藝人排練了《全家抗日》、《打濠城》、《打泗州》等一批密切聯(lián)系抗日斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的小劇目。這些經(jīng)歷使得泗州戲的表演更加生活化、自然化。1954年,在上海舉行的華東地區(qū)首屆戲曲觀摩演出大會(huì)上,泗州戲以《拾棉花》、《打干棒》、《攔馬》和《結(jié)婚之前》四個(gè)劇目到會(huì)參演。其中,生活小戲《拾棉花》因其濃郁的喜劇色彩和生活情趣而備受歡迎。這一次的華東匯演,推出了泗州戲建國后第一代擔(dān)綱演員李寶琴、霍桂霞、周鳳云等。
1956年,在安徽省第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)上,泗州戲又推出了現(xiàn)代戲《女社長(zhǎng)》和整理改編的傳統(tǒng)劇目《打孟良》、《井臺(tái)會(huì)》、《鬧菜園》等一批劇目。使泗州戲在安徽的戲曲舞臺(tái)上大放光芒,成為眾多安徽戲曲劇種中引人注目的劇種之一。進(jìn)入新時(shí)期以來,泗州戲又再次煥發(fā)青春,排演了《摔豬盆》、《懶大嫂》、《拙大姐》、《花狗子離婚》、《八月桂》、《鄉(xiāng)野情》等大量生活情趣濃厚或緊扣時(shí)代脈搏的精彩小戲,成為淮北平原上一支活躍的戲曲生力軍!独习迥铩芬粍”憩F(xiàn)下崗女工自謀職業(yè)是的種種心理障礙。從題材上說,是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的。反映了泗州戲表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的主動(dòng)與熱情。
藝術(shù)特色
泗州戲的腳色主要分大生、老生、二頭、小頭、丑等幾類,其表演在說唱基礎(chǔ)上大量吸收民間的"壓花場(chǎng)"、"小車舞"、"旱船舞"、"花燈舞"、"跑驢"等舞蹈表演形式,受戲曲程式規(guī)范的影響不大,帶有明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點(diǎn),充滿濃郁的皖北鄉(xiāng)土氣息。
"壓花場(chǎng)"是泗州戲表演藝術(shù)的根本,分"單壓"和"雙 壓"兩種,具有明快爽朗、粗獷有力的鮮明特色。藝人從師學(xué)藝時(shí),學(xué)唱腔從八句子開始,學(xué)表演從"壓花場(chǎng)"開始。觀眾對(duì)"壓花場(chǎng)"的要求非常嚴(yán)格。演員在表演時(shí),必須注意手、眼、腰、腿、步等各部位的協(xié)調(diào)與配合。如女演員在走四臺(tái)角、旋風(fēng)式時(shí),形似風(fēng)擺楊柳,狀若出水芙蓉,舞姿極為優(yōu)美。泗州戲能夠叫出名字的身段和步法有數(shù)十種,如整鬢、撥鞋、提領(lǐng)、頓袖、叉腿雙蹉步、三合手、舒懶腰、旋風(fēng)式、四臺(tái)角、剪子股、下場(chǎng)步、門歪窩、仙鶴走、老漢走、顛步走、蛇脫殼、頂碗、卷席、十字轉(zhuǎn)身、含金閃腰、摟腰抗肩、男女雙十字、燕子撥泥、抽梁換柱、百馬大戰(zhàn)、金蟬脫殼、撲蝶、鬼扯轉(zhuǎn)、鴨子扭、鴨子和泥、浪子踢球、懷中抱月、老龜扒沙、橫行蹲步、白鵝亮翅、板腳跨腿、蘇秦背劍、鳳凰單展翅、鳳凰雙展翅、懶婆娘簸簸箕等。有些行當(dāng)?shù)谋硌菘胺Q絕技,如《攔馬》中頭頂水碗急走圓場(chǎng),點(diǎn)水不潑;《大書觀》中用碎步表演打水,演員必須是小腳,腳大了則無法表演;表演身段"燕子撥泥"時(shí),必須把腳下的泥塊從后面撥起,再從頭頂上飛過去。老藝人黃兆林(藝名黃八圈子)則因能頭頂水碗,用矮子步在場(chǎng)上轉(zhuǎn)八圈以上而得名。
泗州戲的唱腔曲調(diào)源于當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)、勞動(dòng)號(hào)子及農(nóng)民生活、勞動(dòng)的音調(diào)。如趕牛耕地、婦女哭腔等,并吸收了花鼓、琴書等民間藝術(shù)形式的音調(diào)加以改造發(fā)展。泗州戲的唱腔隨意性很強(qiáng),講究自由無拘,要求伴奏"跟著演員的演唱走",以便于演員的發(fā)揮和創(chuàng)造。藝人們還把這種形式名之為"怡心調(diào)",可見它帶有相當(dāng)多的隨心任性的因素。
泗州戲的花腔調(diào)門很多,同一種調(diào)門,演員可以自由發(fā)揮,各人唱法互不相同,同一演員唱同一段唱詞時(shí)都難以規(guī)范和定型,"怡心調(diào)"是本劇種的最大特點(diǎn)。此外,在唱腔的落音處,女腔常用小嗓子翻高八度,男腔加入襯詞拖后腔,也是其獨(dú)特風(fēng)格。節(jié)奏大多是有板無眼的1/4節(jié)拍,除了大部分是后半腔起唱外,還有連續(xù)切分的變節(jié)奏,給人以歡快、活潑、跳躍之感。但也常使人摸不著板眼,有不穩(wěn)定的感覺。由于唱腔旋律與地方語言有著密切的關(guān)系,唱腔中的音程大跳經(jīng)常出現(xiàn),再加上頻繁的轉(zhuǎn)調(diào),使人聽起來既新奇多采,又自然和諧。
泗州戲在說唱時(shí)期無樂隊(duì),形成戲曲后樂隊(duì)建制和伴奏形式也極為簡(jiǎn)陋,只有1-2把土琵琶,鼓佬一人,有的還由演員兼奏。民國九年之后,才有較大班(如民國20年有徐步俊帶領(lǐng)的大毛班在西游樂場(chǎng)唱攤子戲,唱一段,收錢,然后再唱。民國30年,淮北抗日根據(jù)地泗縣、靈璧、五河、鳳陽抗日民主政府為配合抗日宣傳,召集當(dāng)?shù)厮嚾税儆嗝,組成小分隊(duì),演出《樊大娘送子參軍》、《全家抗日》等劇目,轟動(dòng)一時(shí))。解放以后,正式登上舞臺(tái)才逐步有了小型民族樂隊(duì)。文場(chǎng)有土琵琶、笛子、嗩吶、笙、管、二胡、小三弦等,武場(chǎng)有了"四大件"。
今天泗州戲樂曲已運(yùn)用電聲樂器伴奏,尤其值得一提的是,泗州戲的主弦樂器,從只有兩根絲弦的土琵琶,通過改革,多次研制,相繼制成了三、四、五、六弦的多種高中音柳琴。除了運(yùn)用于本劇種伴奏外,還被國內(nèi)外中西樂隊(duì)選用,影響頗大。
泗州戲的劇目不是很多。盡管統(tǒng)計(jì)出的傳統(tǒng)大戲有80余出,小戲和折子戲也有60多個(gè)。代表劇目有《三蜷寒橋》、《楊八姐救兄》、《樊梨花點(diǎn)兵》、《皮秀英四告》、《大花園》、《羅鞋記》、《絨花記》、《跑窯》、《拾棉花》等。但經(jīng)常上演的,或?yàn)槿藗兿猜剺芬姷倪主要是小戲、折子戲,并且以現(xiàn)代生活小戲?yàn)槎。在這個(gè)意義上,它與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合,也較其它劇種更顯密切。
傳承價(jià)值
泗州戲與皖北人民的生活、習(xí)俗有著密切的聯(lián)系,顯示出強(qiáng)烈的地域文化特征。但近年來隨著社會(huì)的飛躍發(fā)展,觀眾逐步減少,演出虧損,傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳,泗州戲的生存出現(xiàn)了危機(jī),迫切需要政府和社會(huì)的扶持。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,泗州戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。