評(píng)話(huà)和彈詞均以說(shuō)表細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，吳儂軟語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)；演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚(yáng)頓挫，輕清柔緩，弦琶琮錚，十分悅耳。經(jīng)過(guò)歷代藝人的創(chuàng)造發(fā)展，曲調(diào)流派紛呈，風(fēng)格各異。近40多年來(lái)，評(píng)彈從內(nèi)容到形式推陳出新，傳統(tǒng)書(shū)目得到整理提高，反映現(xiàn)實(shí)生活的新編書(shū)目陸續(xù)涌現(xiàn)，中篇和短篇等新的演出形式日臻完善。

評(píng)彈有說(shuō)有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個(gè)檔。演員均自彈自唱，伴奏樂(lè)器為小三弦和琵琶。唱腔音樂(lè)為板式變化體，主要曲調(diào)為能演唱不同風(fēng)格內(nèi)容的〔書(shū)調(diào)〕，同時(shí)也吸收許多曲牌及民歌小調(diào)，如〔費(fèi)伽調(diào)〕、〔亂雞啼〕等。〔書(shū)調(diào)〕是各種流派唱腔發(fā)展的基礎(chǔ)，它通過(guò)不同藝人演唱，形成了豐富多彩的流派唱腔。

大致可分三大流派，即陳（遇乾）調(diào)、馬（如飛）調(diào)、俞（秀山）調(diào)。經(jīng)百余年的發(fā)展，又不斷出現(xiàn)繼承這三位名家風(fēng)格，且又有創(chuàng)造發(fā)展自成一家的新流派。如"陳調(diào)"的繼承人劉天韻、楊振雄；"俞調(diào)"的繼承者夏荷生、朱慧珍，他們均自成一家。其中“馬調(diào)”對(duì)后世影響最大，多有繼承并自成一派者，如薛（筱卿）調(diào)、沈（儉安）調(diào)、“琴調(diào)”（朱雪琴在“薛調(diào)”基礎(chǔ)上的發(fā)展）。周（玉泉）調(diào)是在“馬調(diào)”基礎(chǔ)上的發(fā)展，而蔣（月泉）調(diào)又出自“周調(diào)”，如此發(fā)展繁衍形成了蘇州評(píng)彈流派唱腔千姿百態(tài)的興旺景象。

由于評(píng)彈的情節(jié)曲折離奇，表演扣人心弦，形式雅俗共賞，故數(shù)百年來(lái)流傳于江、浙、滬城鄉(xiāng)，為社會(huì)各階層人士所喜愛(ài)。

2006年5月20日，蘇州評(píng)彈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

起源

評(píng)彈起源于山明水秀的江南水鄉(xiāng)——蘇州，流行于富饒美麗的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)。在四百多年前的明代，蘇州地區(qū)已經(jīng)有說(shuō)書(shū)活動(dòng)。據(jù)吳縣志記載：“明清兩朝盛行彈詞、評(píng)話(huà)，二者絕然不同，而總名皆曰說(shuō)書(shū)，發(fā)源于吳中�！迸诵囊猎凇稌�(shū)壇話(huà)墮》一文中介紹，清朝乾隆皇帝到蘇州時(shí)，曾把當(dāng)?shù)匾晃恍胀醯恼f(shuō)書(shū)藝人召來(lái)，彈唱一段《游龍傳》。此人叫王周士，他晚年創(chuàng)立了評(píng)彈歷史上第一個(gè)行會(huì)組織——光裕公所（后稱(chēng)光裕社）。

發(fā)展

光裕社成立后，評(píng)彈藝術(shù)得到了迅速發(fā)展。在清嘉慶、道光年間，出現(xiàn)了陳遇乾、俞秀山、毛菖佩、陸世珍前四大名家。前四大名家的高超技藝，提高了評(píng)彈藝術(shù)的總體水平，也擴(kuò)大了評(píng)彈的影響。

到了清同治、光緒年間，評(píng)彈（當(dāng)時(shí)又稱(chēng)為蘇州說(shuō)書(shū)）演出已經(jīng)不局限于蘇州地區(qū)。1846年，上海開(kāi)阜以后，經(jīng)濟(jì)和文化都以很快的速度發(fā)展起來(lái)，人口也日益膨脹。雖說(shuō)這里五方雜處，但以江蘇人為多，其中蘇州地區(qū)人氏所占比例尤高，一度上海出現(xiàn)“街頭巷尾盡吳語(yǔ)”的情景。評(píng)彈進(jìn)入上海以后，落地生根，向藝術(shù)的深度、廣度和高度發(fā)展，受到了上海人的厚愛(ài)。

這時(shí)，在蘇滬地區(qū)又出現(xiàn)了以馬如飛、姚時(shí)章、趙湘洲、王石泉后四大名家為代表的一大批評(píng)彈藝術(shù)家，這是評(píng)彈藝術(shù)成熟的標(biāo)志，并為以后的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從二十世紀(jì)初開(kāi)始，評(píng)彈活動(dòng)的中心，已經(jīng)從蘇州轉(zhuǎn)移到了上海，再以上海為中心，向長(zhǎng)江三角洲地區(qū)輻射，幾乎涵蓋了整個(gè)江浙水鄉(xiāng)，還遠(yuǎn)達(dá)北京、天津、武漢等地。以后的五十年，是評(píng)彈發(fā)展的全盛時(shí)期：名家輩出，流派紛呈，好節(jié)目層出不窮。名家如張?jiān)仆ぁ⒅煲�庭、謝少泉、楊月槎、魏鈺卿、黃兆麟、蔣如亭、汪云峰、周玉泉、許繼祥、夏荷生、沈儉安、薛筱卿、徐云志、李伯康、朱介生、姚蔭梅、 劉天韻、祁蓮芳、張鴻聲、張鑒庭、嚴(yán)雪亭、蔣月泉、楊振雄、朱慧珍、侯莉君、徐麗仙、何占春，王鷹等；好節(jié)目有：《楊乃武與小白菜》、《張文祥刺馬》、《十美圖》、《顧鼎臣》、《啼笑因緣》、《秋海棠》、《孟麗君》、《四進(jìn)士》、《情探》、《秦香蓮》、《武松》、《林沖》、《三笑》、《玉蜻蜓》、《描金鳳》、《倭袍傳》、《白蛇傳》、《珍珠塔》、《筱丹桂之死》等。

五十年代初，上海市人民評(píng)彈工作團(tuán)和蘇州市人民評(píng)彈團(tuán)等專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體相繼成立，這些團(tuán)體集中了當(dāng)時(shí)評(píng)彈界的不少精英，他們編演了一大批轟動(dòng)一時(shí)的好作品，進(jìn)一步開(kāi)拓了評(píng)彈市場(chǎng)，更把這門(mén)藝術(shù)的水準(zhǔn)推向了新的高峰。此后，由于各種原因，評(píng)彈經(jīng)歷了艱難曲折，出現(xiàn)式微的征候。但在二十世紀(jì)末，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)，仍然還有幾十個(gè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的幾百位演員，在進(jìn)行演出。

蘇州評(píng)話(huà)是采用以蘇州話(huà)為代表的吳語(yǔ)方言徒口講說(shuō)表演的曲藝說(shuō)書(shū)形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語(yǔ)地區(qū)，通常與蘇州彈詞合稱(chēng)“蘇州評(píng)彈”。在流行地區(qū)，蘇州評(píng)話(huà)俗稱(chēng)“大書(shū)”，蘇州彈詞俗稱(chēng)“小書(shū)”，總稱(chēng)“說(shuō)書(shū)”。

蘇州評(píng)話(huà)源于宋代說(shuō)話(huà)伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書(shū)鬧》中，描述了明末清初蘇州說(shuō)書(shū)中演說(shuō)《岳傳》的情景，有表，有白，有類(lèi)似賦贊的韻文，和現(xiàn)在的蘇州評(píng)話(huà)相同。明末清初的著名評(píng)話(huà)藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說(shuō)書(shū)，與蘇州評(píng)話(huà)有密切的淵源關(guān)系。清代中葉，蘇州評(píng)話(huà)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成立了蘇州評(píng)彈最早的行會(huì)組織光裕社。在咸豐、同治年問(wèn)，出現(xiàn)了說(shuō)《水滸》的姚士章等評(píng)話(huà)名家。

1、蘇州評(píng)話(huà)的特點(diǎn)蘇州評(píng)話(huà)是用蘇州方言講故事的口頭語(yǔ)言藝術(shù)。其語(yǔ)言由第一人稱(chēng)即說(shuō)書(shū)人的語(yǔ)言和第三人稱(chēng)即故事中人物的語(yǔ)言?xún)刹糠纸M成，而以前者為主。這就和戲劇白言有質(zhì)的區(qū)別。它是講故事，而不是演故事。第一人稱(chēng)語(yǔ)言稱(chēng)表，第三人稱(chēng)語(yǔ)言稱(chēng)白，表和白以散文為主，多說(shuō)不唱。但也有用作念誦的一小部分韻文，包括賦贊、掛口、引子和韻白等。賦贊用以描景、狀物和渲染、烘托人物的心理狀態(tài)及性格特征。掛口是人物的自我介紹。引子是說(shuō)書(shū)人的書(shū)情介紹或點(diǎn)題。韻白是韻文的表或白或鋪敘情節(jié)，或總結(jié)前段書(shū)情。

蘇州評(píng)話(huà)很注重噱，有“噱乃書(shū)中之寶”的說(shuō)法。人物性格和情節(jié)的矛盾展開(kāi)中產(chǎn)生的喜劇因素，叫“肉里噱”。用作比方、襯托、借喻和解釋性的穿插，叫“外插花”。與此類(lèi)似，用只言片語(yǔ)來(lái)引起聽(tīng)眾的笑聲，叫“小賣(mài)”。

2、蘇州評(píng)話(huà)的表演

評(píng)話(huà)的表演包括“手面”和“面風(fēng)”。這種動(dòng)作和表情，也分說(shuō)書(shū)人的和故事中人物的兩大類(lèi)。說(shuō)書(shū)人的動(dòng)作和表情，是解釋性的，并用以表達(dá)說(shuō)書(shū)人的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)憎態(tài)度。故事中人物的動(dòng)作和表情，由說(shuō)書(shū)人用近似故事中人物的語(yǔ)言，包括語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)來(lái)講話(huà)，叫做“起角色”。起角色是對(duì)故事中人物的模仿，而不是演員以故事中人物的面目出現(xiàn)，“登場(chǎng)面依然我”。說(shuō)書(shū)人在書(shū)臺(tái)上，始終是以演員身份出現(xiàn)的。這和戲劇的表演，也有質(zhì)的不同。

評(píng)話(huà)的演出，因演員的說(shuō)法、語(yǔ)言、起角色等方面的不同特色，形成了不同的風(fēng)格和流派。如有的演員說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言經(jīng)反復(fù)錘煉后基本固定，叫作“方口”。有的隨機(jī)應(yīng)變，舌底生花，善于即興發(fā)揮，適應(yīng)不同的聽(tīng)眾而隨心變化，叫作“活口”。有的演員說(shuō)表語(yǔ)如聯(lián)珠，鏗鏘有力，為“一口干”或“快口”。相反，則為“慢口”。有的演員以說(shuō)表見(jiàn)長(zhǎng)，少起角色，則為“平說(shuō)”。有的以起某個(gè)角色見(jiàn)長(zhǎng)，如有“活關(guān)公”、“活周瑜”、“活魯智深”等美稱(chēng)。

3、蘇州評(píng)話(huà)的書(shū)目

蘇州評(píng)話(huà)的傳統(tǒng)書(shū)目，約50多部。一類(lèi)說(shuō)歷史故事，屬講史類(lèi)，如《西漢》、《東漢》、《三國(guó)》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》，《三笑》等，為“長(zhǎng)靠書(shū)”，又稱(chēng)“著甲”一類(lèi)是“短打書(shū)”，講英雄好漢、義士俠客的故事，如《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、《金臺(tái)傳》等；還有神怪故事和公案書(shū)，如《封神榜》、《濟(jì)公傳》、《彭公案》、《施公案》等。

蘇州評(píng)話(huà)都是講長(zhǎng)篇故事，分回逐日連說(shuō)。每天說(shuō)一回，每回約一個(gè)半小時(shí)。能連說(shuō)幾個(gè)月，長(zhǎng)的可達(dá)一年半載。這種長(zhǎng)篇連說(shuō)的特點(diǎn)，形成了評(píng)話(huà)特殊的結(jié)構(gòu)手法。單線(xiàn)順敘，用未來(lái)先說(shuō)、過(guò)去重談的方法前后呼應(yīng)。用“關(guān)子”來(lái)制造懸念，以吸引聽(tīng)眾。中華人民共和國(guó)成立后，蘇州評(píng)話(huà)創(chuàng)作、改編了一批新書(shū)目，如《江南紅》、《鐵道游擊隊(duì)》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊(duì)》等。還出現(xiàn)一些中、短篇作品。

近些年來(lái)，蘇州評(píng)話(huà)聽(tīng)眾銳減，書(shū)場(chǎng)萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)，急需加以扶持和保護(hù)。

蘇州彈詞又稱(chēng)“小書(shū)”，是一種散韻文體結(jié)合，以敘事為主，代言為輔的蘇州方言說(shuō)唱藝術(shù)。發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語(yǔ)方言區(qū)，大約形成于明末清初。由于和蘇州評(píng)話(huà)同屬說(shuō)書(shū)行業(yè)，曾經(jīng)擁有共同的行會(huì)組織，民間即習(xí)慣性地將其與蘇州評(píng)話(huà)合稱(chēng)之為“蘇州評(píng)彈”。

“彈詞”一詞，始見(jiàn)于明嘉靖二十六年(1547年)田汝成《西湖游覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：“其時(shí)優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸�！标惾旰狻稄椩~溯源和它的藝術(shù)形式》(1983年)一文認(rèn)為是“遠(yuǎn)出陶真，近源詞話(huà)”。關(guān)于“陶真”，《西湖游覽志余》記：“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶唱古今小說(shuō)、平話(huà)，以覓衣食，謂之陶真。”葉德均《宋元明講唱文學(xué)》(1952年)考證：“陶真和彈詞同是用七言詩(shī)贊的講唱文學(xué)，兩者只有名稱(chēng)差異�！彼�認(rèn)為，“就歷史的發(fā)展說(shuō)，元明的陶真是彈詞的前身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發(fā)展的歷史是分不開(kāi)的”。

清代初年，隨著江蘇城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，彈詞在蘇州已經(jīng)盛行。康熙末年定居于蘇州的浙江吳興人董說(shuō)在他的《西游補(bǔ)》小說(shuō)中，就描寫(xiě)了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關(guān)于蘇州彈詞形成的記載日益增多。知名的代表人物有外號(hào)“紫癩痢”的王周士。王周士擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，以單檔起“十門(mén)角色”而聞名。清《吳縣志》記載，乾隆南巡，在蘇州行宮召王周士御前彈唱，賜七品冠帶，隨駕回京。當(dāng)時(shí)的史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)鈔·贈(zèng)說(shuō)書(shū)紫癩痢》中對(duì)其說(shuō)書(shū)的“噱”、“說(shuō)”、“彈”、“唱”因素都作了評(píng)價(jià)：“恃滑稽一尺口”，“但聞噴飯轟滿(mǎn)堂”；“妙撥絲擅說(shuō)書(shū)”，“自演俚詞彈脫手”；“優(yōu)孟能會(huì)故相生”，“絕技俳優(yōu)侍至尊”。乾隆四十一年(1776年)，王周士于蘇州宮巷第一天門(mén)創(chuàng)立包括評(píng)話(huà)藝人在內(nèi)的行會(huì)組織光裕公所，以示評(píng)彈藝術(shù)“光前裕后”之意。他從正反兩方面總結(jié)自己說(shuō)書(shū)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的《書(shū)品》和《書(shū)忌》，被后來(lái)的彈詞藝人奉為說(shuō)書(shū)的信條。

嘉慶時(shí)(1796--1820年)，蘇州彈詞迅速發(fā)展，此時(shí)刻印傳世的書(shū)目有《三笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的彈詞藝人增多，彈詞發(fā)展史上的“前四名家”(具體說(shuō)法不一)即于此時(shí)出現(xiàn)。他們發(fā)展了王周士的書(shū)藝，豐富了上演書(shū)目，創(chuàng)造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了今天蘇州彈詞的基本形式。

道光、咸豐時(shí)期(1821-1861年)，蘇州出現(xiàn)的女子彈詞以常熟人為多數(shù)，彈唱的開(kāi)篇、書(shū)目、曲調(diào)和當(dāng)時(shí)流傳的大體相同，但多數(shù)不會(huì)說(shuō)唱整部，只會(huì)說(shuō)“書(shū)中的一段”。蘇州彈詞藝人馬如飛在開(kāi)篇《陰盛陽(yáng)衰》中有較為具體的反映：“蘇州花樣年年換，書(shū)場(chǎng)都用女先生”。王|《瀛孺雜志》記當(dāng)時(shí)彈詞女子彈唱“其聲如百轉(zhuǎn)春鶯，醉心蕩魄，曲終人遠(yuǎn)，猶覺(jué)余音繞梁”，因而“每一登場(chǎng)，滿(mǎn)座傾倒”。

民國(guó)時(shí)期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據(jù)民國(guó)16年(1927年)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。表現(xiàn)在書(shū)目上求新，唱腔上創(chuàng)新，表演上革新，演出場(chǎng)所上要標(biāo)新。

這一時(shí)期涌現(xiàn)的彈詞新書(shū)目有《楊乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻緣》等。藝人所創(chuàng)新腔有：魏鈺卿的[魏調(diào)]，楊筱亭、楊仁麟父子的[小楊調(diào)]，夏荷生的[夏調(diào)]，周玉泉的[周調(diào)]，徐云志的[徐調(diào)]，祁蓮芳的[祁調(diào)]，蔣月泉的[蔣調(diào)]，薛筱卿的[薛調(diào)]，張鑒庭的[張調(diào)]等等，流派紛呈。這一時(shí)期彈詞的演出形式，也起了很大變化。隨著女子彈詞的重新興起，雙檔已成為主要的演出形式。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，又出現(xiàn)了三個(gè)檔、四個(gè)檔的演出。此時(shí)供蘇州評(píng)彈演出的場(chǎng)所很多，裝潢華麗、場(chǎng)子寬大的稱(chēng)“新式書(shū)場(chǎng)”，在游藝場(chǎng)占一席之地的稱(chēng)"游藝書(shū)場(chǎng)"，每場(chǎng)演出兩檔彈詞、一檔評(píng)話(huà)的稱(chēng)“花色書(shū)場(chǎng)”，由商業(yè)電臺(tái)播放評(píng)彈的稱(chēng)“空中書(shū)場(chǎng)”。

中華人民共和國(guó)成立后，1956年參加登記的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市區(qū)480人。登記后，這些藝人分別參加了各地評(píng)彈演出團(tuán)體，根據(jù)“百花齊放、推陳出新”方針，對(duì)書(shū)目、唱腔等作藝術(shù)改革。

蘇州彈詞的演出地域，南不出浙江嘉興，西不過(guò)常州，北不越常熟，東也超不過(guò)上海松江。地域小，藝人多，聽(tīng)眾要求不一，迫使藝人在創(chuàng)新書(shū)、新腔、新的表演風(fēng)格等方面去作各種探索。同治、光緒年間，蘇州評(píng)彈發(fā)展史中的“后四名家”。這四名家中，三家為彈詞藝人，他們使蘇州彈詞確立了自己的藝術(shù)體制：書(shū)詞中的散文部分，用“說(shuō)”來(lái)表現(xiàn)；敘述和描寫(xiě)故事中人物的行為、思想和活動(dòng)環(huán)境，稱(chēng)為“表”；人物語(yǔ)言叫“白”；書(shū)詞中以七字句為主的韻文，用三弦、琵琶自彈自唱，相互伴奏，稱(chēng)“唱”和“彈”；在故事中穿插喜劇因素，稱(chēng)作“噱”；演員模仿故事中人物的表情、語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)及某些動(dòng)作稱(chēng)“演”或“學(xué)”，也稱(chēng)“做"。

蘇州彈詞的表演通常以說(shuō)為主，說(shuō)中夾唱。唱時(shí)多用三弦或琵琶伴奏，說(shuō)時(shí)也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂(lè)曲調(diào)為板腔體的說(shuō)書(shū)調(diào)，即所謂“書(shū)調(diào)”。因流傳中形成了諸多的音樂(lè)流派，故“書(shū)調(diào)”又被稱(chēng)之為“基本調(diào)”。早期演出多為一個(gè)男藝人彈撥三弦“單檔"說(shuō)唱，后來(lái)出現(xiàn)了兩個(gè)人搭檔的“雙檔”和三人搭檔的“三個(gè)檔”表演。

蘇州彈詞的藝術(shù)傳統(tǒng)非常深厚，技藝十分發(fā)達(dá)。講究“說(shuō)噱彈唱”。“說(shuō)”指敘說(shuō)；“噱”指“放噱”即逗人發(fā)笑；“彈”指使用三弦或琵琶進(jìn)行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說(shuō)”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說(shuō)明與議論。藝人在長(zhǎng)期的說(shuō)唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說(shuō)表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動(dòng)、內(nèi)心獨(dú)白和相互間的對(duì)話(huà)，又可以說(shuō)書(shū)人的口吻進(jìn)行敘述、解釋和評(píng)議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運(yùn)用嗓音變化和形體動(dòng)作及面部表情等來(lái)“說(shuō)法中現(xiàn)身”，表情達(dá)意并塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求“理、味、趣、細(xì)、技”�！袄碚�，貫通也。味者，耐思也。趣者，解頤也。細(xì)者，典雅也。技者，工夫也”。

蘇州彈詞的節(jié)目以長(zhǎng)篇為主，傳統(tǒng)的代表性節(jié)目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現(xiàn)了大批女演員。20世紀(jì)30年代以來(lái)，隨著廣播電臺(tái)的興起，蘇州彈詞進(jìn)入鼎盛期，節(jié)目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂(lè)風(fēng)格區(qū)分，就有“沈（儉安）調(diào)”、“薛(筱卿)調(diào)”、“魏（鈺卿）調(diào)”、“夏（荷生）調(diào)”、“周（玉泉）調(diào)”、“徐(云志)調(diào)”、“蔣(月泉)調(diào)”等十多種。

中華人民共和國(guó)成立后，蘇州彈詞藝術(shù)經(jīng)過(guò)藝人們自覺(jué)的整舊創(chuàng)新，藝術(shù)上有了很大的飛躍。新節(jié)目不斷涌現(xiàn)，長(zhǎng)篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野火春風(fēng)斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨(dú)立演出的"選回"有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評(píng)理》、《怒碰糧船》、《庵堂認(rèn)母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇后》等。

蘇州彈詞的書(shū)目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現(xiàn)代題材的新長(zhǎng)篇。中華人民共和國(guó)建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。有關(guān)歷史藝術(shù)資料的搜集、整理和研究工作也次第展開(kāi)，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》、《評(píng)彈藝人談藝錄》。然20世紀(jì)末期以來(lái)，蘇州彈詞聽(tīng)眾銳減，書(shū)場(chǎng)萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)，亟待搶救和扶持。

夏 調(diào)（夏荷生）彈詞流派唱腔。彈詞藝人夏荷生所創(chuàng)。形成于20世紀(jì)20年代。夏擅放單檔，其唱腔脫胎于早期書(shū)調(diào)，真假嗓并用，與說(shuō)表銜接緊密，說(shuō)唱性較強(qiáng)，徐疾、長(zhǎng)短、頓歇，服從于語(yǔ)言的表達(dá)，自由靈活。夏天賦嗓音高亢嘹亮，以響彈響唱為其特色。由于音域高，上半句都用假嗓，下半句轉(zhuǎn)用真嗓，轉(zhuǎn)換自然，對(duì)比鮮明。其真嗓力度和音高又與假嗓接近，唱腔更以遒勁挺拔，高亢激越為特點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾很能起抓神、提神的作用。落調(diào)處，底氣充足，余音不絕。代表住曲目有《換監(jiān)托三樁》、《周文賓上堂樓》等。張鑒庭、楊振雄、凌文君等早年放單檔時(shí)都唱“夏調(diào)”。后來(lái)，“楊調(diào)”、“張調(diào)”的形成也受到”夏調(diào)”一定影響。

陳調(diào)

徐 調(diào)（徐云志）

彈詞演員徐云志所創(chuàng)。形成于20世紀(jì)20年代末。徐早期演唱“俞調(diào)”和“小陽(yáng)調(diào)”，后從民間小調(diào)、戲曲聲腔和小販叫賣(mài)聲中汲取音樂(lè)素材，發(fā)揮自己嗓音清亮高亢的天賦條件而成獨(dú)立的流派。特點(diǎn)為節(jié)奏舒緩，旋律婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，音色軟糯柔順，音樂(lè)性較強(qiáng)，有長(zhǎng)短各異的九種基本唱腔，人稱(chēng)“糯米腔”。由于其定音較高，三弦上的老弦（即第三弦）常配用銅絲弦，增添了曲調(diào)的蕩音，成為其特色之一。代表性三曲目有《寇宮人》、《鶯鶯拜月》等。陳調(diào)創(chuàng)始人陳遇乾，蘇州人，清乾隆、嘉慶年間蘇州彈詞藝人。早年演唱蘇州昆曲，后改習(xí)彈詞，用嗓與昆曲相近。他以大嗓演唱為主，音色寬厚，蒼勁，間或雜以小嗓，增加曲折、悲愴之感。一些有造詣的藝人在演唱〔陳調(diào)〕時(shí)都帶有自己的風(fēng)格。如劉天韻所唱的《林沖踏雪》便是膾炙人口的保留曲目。又如楊振雄唱的《武松打虎》也別具一格�，F(xiàn)在〔陳調(diào)〕多作為書(shū)目中老年角色的唱調(diào)。

姚調(diào)

姚蔭梅（1907——），江蘇蘇州人、其唱腔人稱(chēng)"姚調(diào)"。姚蔭梅早年師從唐芝云、朱耀祥，彈唱《描金鳳》、《大紅炮》、《玉連環(huán)》等長(zhǎng)篇彈詞，后來(lái)又編說(shuō)《啼笑因緣》。姚氏擅說(shuō)表，尤長(zhǎng)文丑，創(chuàng)造了獨(dú)特的說(shuō)書(shū)風(fēng)格。以刻畫(huà)人物，描摹世態(tài)細(xì)膩生動(dòng)及語(yǔ)言詼諧為特點(diǎn)，并結(jié)合自己的嗓音條件和單檔說(shuō)書(shū)的風(fēng)格，形成了重在語(yǔ)調(diào)語(yǔ)意、語(yǔ)氣的表達(dá)的樸質(zhì)、自由的唱腔——姚調(diào)。

姚調(diào)以普通的書(shū)調(diào)為基礎(chǔ)，受了小陽(yáng)調(diào)的一定影響，以本嗓為主、偶也交入用假嗓的小腔。其彈唱注重語(yǔ)言因素，吐字清楚，行腔自由，充分顯示了彈調(diào)音樂(lè)的說(shuō)書(shū)性，其唱詞一般不受七字句格律的限制，接近白話(huà)，通俗易懂、因此其唱腔也靈活自如，力求對(duì)內(nèi)容表達(dá)均貼切和透切。

他唱的《啼笑因緣》中的《舊貨攤》唱篇。運(yùn)用"亂雞啼"曲牌，將舊貨攤上各種貨物。列舉。中間有大段急口令式的白口，生動(dòng)風(fēng)趣。

《一定等把淮河修好》中的《楊廣林轉(zhuǎn)變》，運(yùn)用為是"費(fèi)家調(diào)"曲牌，將民工楊廣林面對(duì)治淮工地為艱苦生活時(shí)的思想活動(dòng)和情緒變化，曲折傳出，細(xì)減貼切《雙按院·煉印》中楊傳的唱篇，充分發(fā)揮了姚調(diào)說(shuō)唱性的特色，刻畫(huà)假按院楊傳、李乙在煉印之前的焦急、緊張心情，層次分明，感染力較強(qiáng)。這些都是姚調(diào)的代表作。再加《王孝和》中趙班斧的唱段，能刻畫(huà)出人物的陰險(xiǎn)惡毒、《林沖》中高衙內(nèi)的唱腔。吸收蔣調(diào)行腔。又是姚調(diào)風(fēng)格。既顧及整個(gè)中篇在曲調(diào)上的統(tǒng)一，仍顯出人物個(gè)性的不同、這些都體現(xiàn)了老一輩彈詞藝人對(duì)唱腔，要求緊密結(jié)合書(shū)情和人物的認(rèn)真嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度。

姚蔭梅還擅唱白話(huà)開(kāi)篇，早期的代表作有《跳舞廳》、《飯粥》等，均以描繪世態(tài)，縷析人情見(jiàn)長(zhǎng)，又以詼諧 噱到勝地。這些也都得利于他唱腔的自由靈活，平易近人。

楊調(diào)

楊調(diào)是彈詞世人楊振雄（1920年生，江蘇蘇州人）所創(chuàng)的唱腔流派。因楊振雄小名阿龍，故又稱(chēng)龍調(diào)。

楊振雄幼年隨其父楊斌奎學(xué)藝，九歲登臺(tái)，充當(dāng)其父下手，說(shuō)唱《描金鳳》、《大紅袍》二書(shū)，以唱俞調(diào)為主。二十歲后，改放單檔，致力于編說(shuō)根據(jù)洪升原著改編的長(zhǎng)篇彈詞《長(zhǎng)生殿》。起初彈唱一般書(shū)調(diào)及夏（荷生）調(diào)。后來(lái)，根據(jù)書(shū)情要求，在夏調(diào)基礎(chǔ)上，發(fā)展唱腔，綞終于在演唱《長(zhǎng)生殿·埋玉》時(shí)，使具有自己獨(dú)特個(gè)性的唱腔楊調(diào)，脫穎而出。

嚴(yán) 調(diào)（嚴(yán)雪亭）

彈詞演員嚴(yán)雪亭所創(chuàng)。形成于20世紀(jì)30年代，嚴(yán)擅長(zhǎng)單檔說(shuō)書(shū)，其唱調(diào)主要衍化自適合于單檔自彈自唱的“小陽(yáng)調(diào)”，以表達(dá)書(shū)情和體現(xiàn)語(yǔ)言為主，運(yùn)腔樸實(shí)，吐字清晰，曲調(diào)簡(jiǎn)練流暢，說(shuō)唱結(jié)合，靈活貼切。唱時(shí)真假嗓并用，轉(zhuǎn)化靈活，常用小嗓翻高腔，并以頗具特色的裝飾性小腔，抒發(fā)激越情愫，或刻畫(huà)女性形象。代表性曲目有《楊淑英告狀》、《密室相會(huì)》等。嚴(yán)調(diào)又擅唱敘述性、說(shuō)理性較強(qiáng)的白話(huà)唱篇，如《祝枝山說(shuō)大話(huà)》、《孔方兄》等。開(kāi)篇《一粒米》更是充分發(fā)揮了這一特色的代表作，有較大影響。