蘇州文廟位于江蘇省蘇州市人民路。蘇州文廟府學(xué)是北宋名臣范仲淹于景祐二年（1035年）創(chuàng)建的，迄今已有960多年歷史。

文廟內(nèi)容

文廟占地面積近二百畝。有江南學(xué)府之冠的贊譽(yù)。現(xiàn)有面積僅為當(dāng)時的六分之一，保留下來的重要建筑有欞星門，戟門，大成殿，崇圣祠，七星池，明倫堂等，另有數(shù)十棵古銀杏及廉石、文天祥石刻等文物點綴其間�，F(xiàn)被用作蘇州市碑刻博物館，館內(nèi)的“天文圖”，“地理圖”，“帝王紹運圖”和“平江圖”碑，簡稱為“天，地，人，城”四大宋碑，均為南宋刻石。蘇州文廟古玩市場也是蘇州地區(qū)最大的古玩市場呢！

蘇州文廟府學(xué)舊制偉岸，至清代乾隆時東臨臥龍街（今市人民路），西倚東大街，南枕新市路，北至?xí)�院巷，占地面積約十萬平方米，其中府學(xué)占地面積約6萬平方米，文廟占地面積約4萬平方米，就占地面積而言，在當(dāng)時是僅次于曲阜孔廟的全國第二大孔廟。

從宋代到清代，蘇州文廟府學(xué)布局日臻完善，形成了以兩條中軸線為標(biāo)志的兩大建筑群體。左路是以大成殿為中心的孔廟建筑群。南北向，五進(jìn)院：黌門至洗馬橋院庭；洗馬橋至欞星門院庭；欞星門至戟門院庭；戟門至大成殿院庭；大成殿至崇圣祠院庭。左右建筑配例對稱，前后建筑井然森布。右路是以明倫堂為中心的府學(xué)建筑群，南北向，五進(jìn)院：泮宮至禮門院庭；禮門至儀門院庭，儀門至明倫堂院庭；明倫堂至敬一亭

院庭；敬一亭至藏經(jīng)閣院庭。左右前后亭臺樓閣錯落有序，校舍、池塘、假山、小溪、花木拱衛(wèi)其間，形成了布局嚴(yán)謹(jǐn)、殿宇宏麗、氣勢磅礴的建筑特色。

大成殿是文廟的主體建筑，面寬七間，進(jìn)深六間，約六百平方米，共有五十根楠木柱支撐，在全國亦實屬罕見，可稱為天下奇觀。大成殿是建于南宋紹興十一年（1141年），明朝中期蘇州知府況鐘重修，因此大成殿的梁架結(jié)構(gòu)，斗拱，鴟（chi）尾，都有宋代建筑的風(fēng)格，大成殿重檐多宇，崇臺列階，古樸莊重，氣勢軒昂，其殿堂的建筑規(guī)模僅次于玄妙觀三清殿，也是現(xiàn)在保存最完整的古建筑，為全國重點文物保護(hù)單位。蘇州文廟的規(guī)模名列東南之冠，清末科舉廢除，文廟府學(xué)日漸荒廢。十年浩劫更是破壞殆盡。1981年市政府撥款重修文廟，同時在原址上建碑刻博物館，這是當(dāng)時全國首家碑刻博物館，文廟從此獲得新生。

大成殿于1982年維修，1985年7月對外開放，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮大成殿在傳播孔子文化遺產(chǎn)的功能，利用原有的儒學(xué)碑刻優(yōu)勢，1990年經(jīng)過精心籌劃準(zhǔn)備完成陳列孔子文化石刻，陳列共148塊。

懸于大成殿正門重檐下的“大成殿”門匾。高3米，寬2.2米，雕刻精美，九龍戲珠用白云烘托，龍的造型姿態(tài)生動，云的雕刻線條精細(xì)流暢，“大成殿”三個金字為清世宗御筆。藍(lán)底金字，光彩奪目，為我們的孔子文化石刻陳列平添了幾分的氣氛。

欞星門建于元代至治二年（1322年）明成化年間重修，高8米，寬25米，8柱，7間，柱枋上鐫刻龍鳳，云鶴，花卉如意圖案。欞星門一般為封建帝皇陵寢建筑，傳說是按神話中的天門設(shè)計建造的。因為孔子被尊為孔圣，與皇帝并列，故享受此殊榮�，F(xiàn)存的欞星門在十年浩劫中，從原文廟故址南端（新市路口）原封不動的拆建到目前位置。“欲祭天者，先祭欞星”。欞星又稱文曲星、文鎮(zhèn)星，過去人們喜歡稱讀書人為“文曲星”�？讖R廟門以欞星命名，意味著孔子因天上的星宿而降，祭孔也就是祭天，這也說明孔子在當(dāng)時人們的心中的地位和聲望。蘇州文廟為宋代首座孔廟，府學(xué)合為一體的建筑，蘇州文廟廟門以欞星命名還有一層意思，即有國家棟梁之才輩出之意。

戟門是明代成化年間重建，清代大修。硬山頂，面寬5間，戟門東西各三間稱為掖門，其中東首第一間于五十年代拓寬人民路時拆除。

2001年06月25日，蘇州文廟作為明代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單，與蘇州文廟內(nèi)宋代石刻合并(名稱：蘇州文廟及四大碑刻)。

蘇州文廟位于中國江蘇省蘇州市的市中心，與滄浪亭隔街相望，是由宋朝的范仲淹所創(chuàng)建的。北宋景祐二年（1035年），時任蘇州知州的范仲淹將州學(xué)（后來稱府學(xué)）和文廟結(jié)合在一起，開創(chuàng)了廟學(xué)合一的體制，為后世和其他地方所效仿，因此有“天下之有學(xué)自吳郡始”的說法。蘇州廟學(xué)后來被多次增修擴(kuò)建，占地極廣，據(jù)《吳縣志》記載，南宋淳祐年間便有屋宇213間。而到全盛時，除殿堂和祠廟外，還有講堂、學(xué)舍、考房、齋室并間以假山、水池、小橋、亭臺等園林建筑，規(guī)模居?xùn)|南諸學(xué)宮之首。

清末廢除科舉制度后，文廟便逐漸荒廢。占地面積約1.78萬平方米，僅為全盛時的六分之一，但仍然保持著東廟西學(xué)、兩軸并列的格局。東廟現(xiàn)僅存戟門、大成殿和崇圣祠，西學(xué)也只有有泮池、七星池和明倫堂一帶尚屬完整。除大成殿和欞星門外，現(xiàn)有的建筑大都是清同治三年（1864年）重建的。

欞星門為明洪武六年（1373年）所建，是一座六柱三門四扉的大型青石牌坊。大成殿重建于明成化十年（1474年），面闊七間、進(jìn)深十三檁，重檐廡殿頂，由五十根楠木立柱支撐。殿外有青石月臺，供奉巨型孔子銅像，殿內(nèi)懸掛巨幅孔子畫像，均為今人所造。大成殿是文廟最主要的建筑，宏偉壯觀，其規(guī)模在蘇州僅次于玄妙觀三清殿。

蘇州文廟內(nèi)碑刻頗多，其中尤以《平江圖》、《天文圖》、《查看地理圖》和《帝王紹運圖》等“天、地、人、城”四大宋碑最為著名。它們原先均放置在大成殿，現(xiàn)已被轉(zhuǎn)移到殿側(cè)的廂房內(nèi)，實行專項保護(hù)。

《平江圖》碑高2.76米，寬1.48米，單線陰刻，刻于南宋紹定二年（1229年）。該碑精致地描繪了當(dāng)時平江府城（即今蘇州城）的布局狀況，包括城墻、官府、寺觀、商行、書院、倉庫、兵營、園林、河流、橋梁、道路等各種建筑和名勝古跡，標(biāo)出了613處名稱。圖中繪有總長約82公里的數(shù)十條河道和359座橋梁，充分反映了江南水鄉(xiāng)城市的風(fēng)貌。它還記載了50多座寺廟道觀、12座古塔、65座跨街牌坊，其中不少保留至今。因碑刻年代久遠(yuǎn)，1917年曾對模糊不清之處加以深刻。這幅平江圖是中國現(xiàn)存最古老、最完整的城市平面圖，具有極高的史料價值。

另外三塊宋碑都是在南宋紹熙元年（1190年）由黃裳繪制，并在淳祐七年（1247年）由王致遠(yuǎn)刻就的，格式均為上圖下文�！短煳膱D》碑高1.9米，寬1.08米，是世界上現(xiàn)存最古老的東方星象圖。它的上部刻有北宋元豐年間觀測到的星辰1440顆和星座280個，下部刻有2091字的注釋，簡要介紹一些星體和天文現(xiàn)象，充分反映了當(dāng)時的天文學(xué)水平�！兜乩韴D》碑高2米，寬1.07米，詳細(xì)刻繪了宋朝的山川城池，圖下有645字的注釋，大致記述了中國自禹至宋的版圖變遷。它與西安碑林中的《華夷圖》、《禹跡圖》并列為中國三幅最古老的全國性地圖�！兜弁踅B運圖》碑高1.83米，寬1米，上部以圖表方式列出歷代帝王世系，排列十分詳盡清晰，下部是550字的簡要評述。

除了這四大宋碑，文廟還收藏了3000多塊石刻和近萬張拓片，包括陸機(jī)、黃庭堅、蘇洵、蘇軾、文天祥、文征明等名家的手跡或詩碑，以孔子、儒學(xué)、蘇州經(jīng)濟(jì)、歷代書法等主題分別陳列，1985年起辟為蘇州碑刻博物館。

四大宋碑特指至今保存在蘇州碑刻博物館內(nèi)的“天文圖”，“地理圖”，“帝王紹運圖”和“平江圖”碑，簡稱為“天，地，人，城”四大宋碑。均為南宋刻石， 1961年國務(wù)院將其公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。四大宋碑中的“天文圖”，“帝王紹運圖”，“地理圖”，其作者是南宋黃裳。“平江圖”，是在南宋蘇州知府李壽明主持下完成的。前三石南宋紹熙元年（1190年）由黃裳描繪，淳熙七年（1247年）蘇州著名刻工王致遠(yuǎn)刊石。此三圖是黃裳為嘉王（后來的寧宗）邸翊善（侍從講授）所進(jìn)，后來王致遠(yuǎn)從四川得來，帶回蘇州刊刻。平江圖碑，南宋紹定二年（1229年）由呂梗，張允成和張允迪勒石。四大宋碑一直藏在蘇州文廟（今蘇州碑刻博物館）內(nèi)，其中平江圖碑在本世紀(jì)三十年代曾由當(dāng)代著名刻工黃慰萱重挖，始成今貌。四大宋碑曾一度藏在蘇州博物館內(nèi)，1983年籌建蘇州碑刻博物館時，重新運回。四大宋碑是我國科技史和世界科技史上的杰作。其中平江圖碑是世界上最古老的石刻天文圖之一，在天文學(xué)史上占有極其重要的地位。地理圖碑為宋代中國政治地理圖，是我國現(xiàn)存最古老的石刻地圖之一，在地理學(xué)史上具有很高的價值。帝王紹運圖碑則是目前我國古代唯一的石刻帝王世系圖，是研究中國古代政治史的重要資料。平江圖碑為宋代蘇州城平面圖，是現(xiàn)今世界上最古老石刻城市平面圖，也是研究古代蘇州市政建設(shè)不可多得的實物資料。

“帝王紹運圖”紹就是繼承的意思。它是一張以帝王為中心的歷史圖表，從傳說中的黃帝一直到南宋宋理宗為止，共有一百九十五君，經(jīng)歷了三千五百多年，繪制這幅圖的人叫黃裳，是太子（也就是宋寧宗的兒子，后來宋理宗）的講授官，即老師。他上知天文下知地理，為了便于給太子上課，繪制了八幅圖進(jìn)宮所獻(xiàn)。他在這幅圖中希望通過歷代的興衰交替，戒勸太子要吸取“亂”和“治”的經(jīng)驗教訓(xùn)，加強(qiáng)集中統(tǒng)一，以便能夠長久的維持封建統(tǒng)制。圖的下面為文字說明，有些內(nèi)容抹殺了奴隸起義和農(nóng)民革命。但我們也不能苛刻的要求古人，因為他也是為當(dāng)時的社會所局限的。

“平江圖”是世界上最古老的城市石刻平面圖。宋朝的蘇州被稱為平江府，平江圖也就是蘇州地圖的祖本。從“平江圖”中，我們可以看出宋代的蘇州和今日的蘇州位置大致相仿，它們都位于一望無際的太湖之濱，周圍環(huán)繞著吳凇江、婁江、大運河、石湖以及陽澄湖等等。平江府城呈長方形，四周筑有高大的磚砌城墻，并設(shè)有城門，外為大運河所環(huán)抱，內(nèi)有護(hù)城壕。城區(qū)內(nèi)最大的特點，就是安排了水陸相并行的兩套交通系統(tǒng)。杜荀鶴在《送人游吳》中說蘇州是“家家盡枕河，水巷小橋多”。從《平江圖》中我們可以數(shù)到七條河流縱貫?zāi)媳�，十四條橫越東西。與之相平行的還有二十條大街，當(dāng)然最著名的就是這條臥龍街，也就是今日的人民路。居民區(qū)則建在街與河之間，這就形成了前門是街，后門是河的吳中特色。

蘇州古城水多橋也多，唐代白樂天就曾經(jīng)說過“紅欄三百九十橋”。到了宋代，橋就更多了，光這“平江圖”中就刻了三百五十九座橋梁。蘇州在唐宋時期還是佛教、道教中心。市區(qū)內(nèi)寺觀古塔林立，古趣昂然。光這長2.84米，寬1.4米的“平江圖”上就可以數(shù)到67座巍峨莊嚴(yán)的寺觀和9座古塔。值得注意的是，當(dāng)時的平江府城，城中有城，有稱子城，為平江府府衙所在地，相傳為伍子胥所筑，有稱吳小城。子城在元末明初被張士誠的一把火燒了，已被毀。 “平江圖”基本上是按照中國傳統(tǒng)的繪圖法，即平面與立體相結(jié)合的方法繪制而成的，又有創(chuàng)新的一面。根據(jù)裴秀的制圖六法，它嚴(yán)格遵循了“上北下南左東右西” 的法則，可又不拘泥于“百里為寸”的傳統(tǒng)，而是用比較適當(dāng)?shù)谋壤�，�?000：1`來制圖。此外，它還將按比例無法容納的城外的山山水水，比如虎丘、靈巖等十八山，太湖等十二湖用縮地法調(diào)遣網(wǎng)絡(luò)到城市的周圍，這樣錦繡的山水就無疑更襯出了城區(qū)的古樸典雅，起到了超現(xiàn)實主義的效果。同西方投影法繪制的地圖相比，“平江圖”初了用線條來標(biāo)示街、巷、里、弄外，還有生動的圖畫形象地繪制了多種多樣的亭、太、樓、閣，精巧別致的園林，壯麗的牌坊，宏偉的宮殿，高聳的寶塔，寧靜的院落以及奇巧的橋梁。

“天文圖”是世界上最古老的古刻東方星象繪測圖。以北極為心，北緯35`南天可以看見的界限為外大圓，北極附近常年可以看見的界限為內(nèi)小圓，赤道為中圈，還有一個中圓為黃道，與赤道斜交成24`的黃赤交角，還有二十八根寬度不等的經(jīng)線從北極向四方輻射形成了二十八星宿所在的赤道宿位。圖中可以數(shù)到1443顆星，當(dāng)時全部憑肉眼觀測得來，今天用科學(xué)的儀器檢測是百分之百的準(zhǔn)確。作者也是黃裳。圖下面的文字說明記錄了南宋以前包括南宋人們的天文知識，包括日蝕，月蝕的起因問題作了科學(xué)的解釋。

“墜理圖”即地理圖，是世界上最古老的石刻中國全國性地圖之一。作者也是黃裳。山脈用人字形表示，突出了山脈的立體感，有不少地區(qū)還畫了森林，并有“平地森林，廣數(shù)千里”八個字，圖中大陸上的長城、各路的府、州、軍的地理位置都十分清晰，還可以看到黃河、長江、淮河、閩江等江河的迂回曲折以其它支流的蜿蜒伸展，高原、平野的形式以及東南沿海的輪廓。

蘇州有塊“廉石”。此石不過兩米四五十高，厚約六七十厘米，不足二米寬，極為普通的花崗石巖。石上鐫刻有兩個斗大隸書字“廉石”，紅色鑲嵌。另有落款：“弘治九年歲在5丙辰夏六月吉旦賜進(jìn)士第文林郎巡按直隸蘇松常府監(jiān)察史河南胙城樊祉立”。據(jù)記載：東漢末年，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）有一讀書人陸績（187- 219年），字公紀(jì)，是一位博學(xué)多才之士，通天文、歷算、曾著有《渾天圖》，并著有《易》，有撰《太玄經(jīng)注》。后放任外鄉(xiāng)為官，官至郁州（今廣西玉林）太守。陸績博學(xué)多才，且為人正直，為官清廉，深得當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊。陸績?yōu)楣俣嗄�，職位也不低，卻是正直不阿，兩袖清風(fēng)。待到郁州任期滿，卸任回歸故土吳郡時，除簡單行裝和數(shù)箱書外，竟然并無東西可帶，以至于因船輕不勝浪，難以入海航行。不得已之間，陸績讓人隨意搬去一塊石頭鎮(zhèn)壓于船，這才得以起航，且平安渡海返回吳郡。

陸績家是住在臨頓里（婁門內(nèi)護(hù)國寺就是他故居遺址）他回到蘇州便把這塊石頭放置在家中的庭院里，留作紀(jì)念，因它是郁林郡帶回來的，所以就命名為郁林石。陸績返鄉(xiāng)不久，32歲年紀(jì)就去世了。但這塊鎮(zhèn)船石的故事，一直為人們所傳頌。世紀(jì)滄桑，相傳到了明朝，陸績的故居早已變?yōu)槊窬�，郁林石因年代久遠(yuǎn)已深深陷入泥土中。至弘治九年（公元1496年）監(jiān)察御使樊祉來蘇視察，在陸績故居看到郁林石，覺得很有教育意義，便下令移置城中察院場建亭保護(hù)，親自提名“廉石”，以為紀(jì)念。到康熙四十八年（1709年）蘇州府陳鵬年巡撫同樣十分仰慕陸績的清廉，又將“廉石”移至蘇州府學(xué)（蘇州文廟）之內(nèi)，作為為官清廉的楷模，供時人和后人觀瞻。周恩來總理在世時，聽“廉石”的故事后，曾對當(dāng)?shù)卣�府指示：要妥善保存好這塊石頭。一塊極普通的石頭，跨海過江，幾乎經(jīng)過了半個中國的海域，其間又歷經(jīng)一千七百多年的歲月風(fēng)云和歷史變遷，至今仍完好無損的屹立在世。歷年來，中央、省、市領(lǐng)導(dǎo)人來參觀孔廟時，一看到“廉石”就留影紀(jì)念，并強(qiáng)調(diào)現(xiàn)任官員也要廉潔自律。所以說這塊“廉石”對當(dāng)前清政廉政建設(shè)具有一定的現(xiàn)實教育意義。

位于中國江蘇省蘇州市的市中心人民路