這是國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生生前暫時(shí)居住與傳道的地方。大學(xué)堂兩面臨太湖，占地200余畝，寧?kù)o而肅穆。

先生來(lái)到江蘇蘇州市吳江區(qū)的太湖之濱，開始興建太湖大學(xué)堂，2006年初夏，歷經(jīng)六年土木，始有規(guī)模，樓宇莊嚴(yán)，芳草萋萋，精英匯集。當(dāng)時(shí)，這里是一片蘆葦蕩，六年后，按照當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法，這里變成了一塊風(fēng)水寶地。先生打趣地說(shuō)：“以前這里可是鳥不生蛋的地方，現(xiàn)在來(lái)了很多鳥爭(zhēng)著在這里生蛋�！笔略谌藶�，從一片荒地變成一塊風(fēng)水寶地，其中傾注了這位九十高齡，卻執(zhí)著于傳道授業(yè)解惑者的心血。先生說(shuō)：“王勃有云：人杰地靈。一塊地方好，u2018人杰u2019要排在u2018地靈u2019前面�！�2006年7月1日至7日，年屆九旬的南懷瑾在大學(xué)堂首次開講，內(nèi)容是禪修與生命科學(xué)。他縱論古今的淵博學(xué)識(shí)和拉家常式的平易風(fēng)格，吸引了各方人士，有些人甚至專程從美國(guó)、東南亞趕來(lái)�！白x中國(guó)古典的書，千萬(wàn)不要以17世紀(jì)以后，大家學(xué)了一點(diǎn)西洋文化文字邏輯的皮毛來(lái)看它，那就牛頭不對(duì)馬嘴，愈讀愈遠(yuǎn)愈糊涂了。”在講《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，南懷瑾這樣開場(chǎng)。

先生也敘述了他為何花如此大的心血，來(lái)創(chuàng)辦太湖大學(xué)堂的原因。正因?yàn)椤斑@是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。

先生在數(shù)十年前就曾經(jīng)講到：“今日的世界，由于西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)：如交通的便利，建筑的富麗，生活的舒適，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松�存的�?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，這在精神上來(lái)看，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)�！�

兩千多年前，孔子感嘆當(dāng)時(shí)的時(shí)代“禮崩樂(lè)壞”，諸侯為了膨脹的欲望而使整個(gè)社會(huì)逐漸陷入混亂不堪的局面。于是孔子奔走四方，隨緣教化，想要用上古的文化傳統(tǒng)恢復(fù)社會(huì)的秩序。現(xiàn)在先生懷有的，也是相同的理想，他想運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)、生命科學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的研究與傳播，挽回這個(gè)時(shí)代所面臨的危機(jī)。先生說(shuō)：“我們雖失望，但不能絕望，因?yàn)橐�靠我們這一代，才能使古人長(zhǎng)存，使來(lái)者繼起。為了挑起這承先啟后的大梁，我們一方面要復(fù)興東西方固有文化精華，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，作為今天的精神食糧；一方面更應(yīng)謀東西方文化的交流與融會(huì)，以期消弭迫在眉睫的人類文化大劫�！�

“凡事我但盡心，成功不必在我”，對(duì)于太湖大學(xué)堂是否陳義過(guò)高的問(wèn)題，大學(xué)堂解釋道，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。”

《南懷瑾與彼得·圣吉：關(guān)于禪、生命和認(rèn)知的對(duì)話》書中介紹：

關(guān)于“太湖大學(xué)堂”，那是南師多年前的理想與籌劃，六年前始得破土新建。該處占地二百余畝，就在上海西南一百一十公里，及蘇州之南七十公里地方的太湖之濱。

哪里一望無(wú)際的如茵草地，桃李芬芳，有孔雀漫步，有鴨群逍遙，還有太湖的月光……太湖三萬(wàn)六千頃，月在波心說(shuō)向誰(shuí)……

目前大學(xué)堂完工使用的有行政主樓、客房樓及講堂樓三棟。

行政樓有辦公室、圖書館、客廳等�？头繕且粚訛椴蛷d，可容納百余人，二、三層為五星級(jí)客房。

特別一提的是講堂樓，一層是講堂， 第二層為可容納二百多人的禪堂。這個(gè)禪堂，在空氣、光線、音聲、溫度等各方面的精心設(shè)計(jì)，可稱獨(dú)步世間，有識(shí)者評(píng)為前無(wú)古人之舉，應(yīng)屬中國(guó)禪文化一大進(jìn)步。

至于大學(xué)堂暫定的運(yùn)作方式，略有幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）非一般學(xué)校性質(zhì)，采取與中外大學(xué)或文化團(tuán)體簽約，對(duì)特定主題進(jìn)行合作。

（二）致力于新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化的研討與發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)深化基礎(chǔ)教育及社會(huì)教育的重要性。

（三）放眼世界，推展中西人文科技文化實(shí)質(zhì)的融會(huì)貫通。

（四）對(duì)于宗教文化，重點(diǎn)在學(xué)術(shù)及實(shí)證，故不舉辦宗教性活動(dòng)。

大學(xué)堂自二〇〇六年七月開始運(yùn)作，半年中舉辦了多次活動(dòng)，并已與國(guó)內(nèi)外共六所學(xué)院簽訂了合作計(jì)劃。

由于大學(xué)堂尚屬初創(chuàng)階段，工作及人員并未完備，目前仍無(wú)法接待一般訪客。南師日理萬(wàn)機(jī)，亦無(wú)暇對(duì)任何個(gè)人進(jìn)行指導(dǎo)了。

近年來(lái)，有關(guān)南師行止，各方多所關(guān)心詢問(wèn)。現(xiàn)趁此書出版之際，略述情況，并刊印大學(xué)堂照片，以答謝各方關(guān)懷之熱忱。此后有關(guān)大學(xué)堂的活動(dòng)，仍將繼續(xù)報(bào)導(dǎo)，以饗讀者。

劉雨虹臺(tái)北

二〇〇七年元月

太湖大學(xué)堂系列叢書以老古文化出版的南懷瑾系列為主，復(fù)旦出版社出版的南懷瑾系列、兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀系列為輔。

南懷瑾于1976年創(chuàng)辦“老古出版社”，1980年，老古出版社改組為“老古文化事業(yè)（股份）有限公司”，專門出版發(fā)行南懷瑾先生著作，整理編輯并由南先生審定的書籍七十余種。1998年，郭姮妟任老古文化事業(yè)（股份）有限公司總經(jīng)理，2001年任老古文化公司發(fā)行人，2004年任老古文化董事長(zhǎng)。

1989年，臺(tái)灣老古文化公司進(jìn)入大陸，授權(quán)復(fù)旦大學(xué)出版社開始出版南懷瑾系列圖書簡(jiǎn)體字版本，而老古文化事業(yè)公司在大陸出版第一冊(cè)《論語(yǔ)別裁》，印制12000冊(cè)。

太湖大學(xué)堂系列叢書目錄：