法鼓山是臺(tái)灣佛教三大道場(chǎng)之一。臺(tái)灣佛教三大道場(chǎng)分別是佛光山、法鼓山、慈濟(jì)。

圣嚴(yán)法師承東初老人之遺志，于1977年老人圓寂后接掌佛門事務(wù)。1989年購地創(chuàng)建法鼓山，為第一任方丈住持。2006年9月2日由果東法師接任第二任方丈住持。

圣嚴(yán)法師法鼓山第一期工程動(dòng)土典禮于1993年舉行。其后為了進(jìn)一步落實(shí)教育的理念，在同年，法鼓大學(xué)籌備處正式成立。其后隨著建設(shè)的展開，法鼓山也取法中國古道場(chǎng)，在大殿正下方設(shè)一地宮，于1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件臺(tái)灣佛教典籍、文物保存于內(nèi)，并注明在西元三千年時(shí)才能開啟，此舉則為臺(tái)灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。

經(jīng)過了多年的努力與經(jīng)營，法鼓山第一期工程終于在2001年正式落成啟用，并將中華佛學(xué)研究所、僧伽大學(xué)陸續(xù)遷入，一步步地將構(gòu)筑中的佛教教育園區(qū)具體地呈現(xiàn)在世人面前。2002年舉行大殿上梁安寶典禮，意寓著園區(qū)工程將進(jìn)入另一個(gè)階段。

“法鼓”一詞，佛典中有多處提及。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“惟愿天人尊，轉(zhuǎn)無上法輪，擊于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無量眾生，我等咸歸請(qǐng)，當(dāng)演深遠(yuǎn)音。”所謂“擊大法鼓”，就是敲響佛法凈化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。由于法鼓山的地理形貌，猶如一個(gè)縱臥的大鼓，故引經(jīng)典之喻，取其似鼓之形，“法鼓山”之名遂由此而得也。

法鼓山世界佛教教育園區(qū)鐘樓落成時(shí)，法師們的撞鐘2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區(qū)，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。鐘樓上立有“法華鐘”，為法鼓山之鎮(zhèn)山物。

法華鐘，其材料是用青銅鑄造而成，重量為25噸、高4.5 米、直徑2.6 米，最厚的地方為29.6 厘米，鐘型為唐式。2004年5月委由日本“老子株式會(huì)社”鑄造，直到2005年11月完成�！胺ㄈA鐘”其特別之處，在鐘的內(nèi)外鐘面上鑄刻有《妙法蓮華經(jīng)》一部，共六萬九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及“多寶塔雙佛并坐圖”一幅。

法鼓山創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師說：“法鼓山?jīng)]有大資金，但產(chǎn)生的影響力卻深遠(yuǎn)廣大，這就是我們的特色。法鼓山為社會(huì)帶動(dòng)良好風(fēng)氣，提供有利的修行方法，這是我們的貢獻(xiàn)。”1989年法鼓山正式揭橥其理念——“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”，此后，便循此主題而舉辦的各項(xiàng)弘化活動(dòng)。1992年提出“心靈環(huán)�！敝�觀念，并將該年訂定為“心靈環(huán)保年”。1994年提出“四環(huán)”觀念，所謂的四環(huán)即是指：四種環(huán)保，是以心靈環(huán)保為主導(dǎo)，從心出發(fā)、由內(nèi)而外，推己及人地?cái)U(kuò)大到對(duì)社會(huì)、人類、環(huán)境、自然、生態(tài)的整體關(guān)懷。心靈環(huán)�！�—心靈環(huán)保是法鼓山所有行動(dòng)的總綱，主要意義乃在于保持心靈環(huán)境的純凈與安定。禮儀環(huán)�！�—以心儀、口儀、身儀的凈化，促進(jìn)人我和諧。生活環(huán)�！�—少欲知足、簡樸自然，落實(shí)禪宗“修行就在行住坐臥間”的觀念。自然環(huán)�！�—知福惜福、感恩大地，體認(rèn)人是自然的一部分，應(yīng)極力保護(hù)自然免受污染與破壞。因此，法鼓山舉辦佛教化的聯(lián)合奠祭、聯(lián)合婚禮、聯(lián)合祝壽等儀式，便是希望引導(dǎo)大眾將四環(huán)觀念落實(shí)于生活中。

1999年提出“心五四運(yùn)動(dòng)”，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀(jì)人類的生活標(biāo)竿。心五四運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)心靈建設(shè)工程，是法鼓山為實(shí)踐四種環(huán)保而推出的觀念與方法，它將佛法中深?yuàn)W的名相與學(xué)理轉(zhuǎn)化為一般人都能的觀念與方法。總計(jì)五大項(xiàng)，每一項(xiàng)內(nèi)各有四種“心”的觀念和方法，因此稱之為“心五四”。四安——安心、安身、安家、安業(yè)，為提升人品，建立新秩序主張。四要—需要的才要、想要的不重要、能要該要的才要、不能要不該要的絕對(duì)不要，為面對(duì)煩惱，安定人心的主張。四它——面對(duì)它、接受它、處理它、放下它，為解決人生困境的主張。四�！�—知福、惜福、培福、種福，為增進(jìn)全人類福祉的主張。四感——感恩、感謝、感化、感動(dòng)，感恩——使自己成長的因緣；感謝——給自己試煉的機(jī)會(huì)；感化——教化自己，；感動(dòng)——用心體會(huì)生命，用行動(dòng)影響他人。

因此，法鼓山則由創(chuàng)辦人圣嚴(yán)法師提出了一個(gè)共識(shí)，從理念上提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土。在精神上奉獻(xiàn)自己，成就社會(huì)大眾。在方針里—回歸佛陀本懷，推動(dòng)世界凈化。最后，落實(shí)的方法為——提倡全面教育，落實(shí)整體關(guān)懷。1990年圣嚴(yán)法師寫下“四眾佛子共勉語”，期許能夠?yàn)槠帐缼�來和平共修的力量。其�?nèi)容如下：

“信佛學(xué)法敬僧，三寶萬世明燈。提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土。知恩報(bào)恩為先，利人便是利己。盡心盡力第一，不爭你我多少。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。忙人時(shí)間最多，勤勞健康最好。為了廣種福田，哪怕任怨任勞。布施的人有福，行善的人快樂。時(shí)時(shí)心有法喜，念念不離禪悅。處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛�！�

中華佛教文化館創(chuàng)立于西元1955年。其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會(huì)關(guān)懷工作，弘揚(yáng)正信佛法、漢傳佛教精神。主要的活動(dòng)項(xiàng)目則是舉辦各種共修活動(dòng)，例如地藏法會(huì)、千佛懺法會(huì)、藥師消災(zāi)法會(huì)、觀音法會(huì)等。

位于臺(tái)北北投光明路上的“中華佛教文化館”，是法鼓山的發(fā)源地。一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年破土開始興建文化館，一年后正式落成。文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力于佛教文化事業(yè)的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經(jīng)》（簡稱《大正藏》）的影印工作。而在1965年更是創(chuàng)辦了《佛教文化》季刊。

此外，每年舉辦兩次法會(huì)，即七月份為期一個(gè)月的地藏法會(huì)以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈淀身心的機(jī)會(huì)，也借此募集資金、物資以供救濟(jì)。至此后，“冬令救濟(jì)”每年舉辦而且為文化館的一項(xiàng)傳統(tǒng)。

1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的圣嚴(yán)法師承繼老人遺志，立即返臺(tái)籌組成立“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)北市中華佛教文化館”，并于1978年春召開第一次財(cái)團(tuán)法人董事會(huì)成立大會(huì)。1984年文化館開始動(dòng)工擴(kuò)建，并于1986年4月19日舉行落成開光典禮。并聘請(qǐng)護(hù)持文化館廿多年的鑒心法師擔(dān)任文化館住持。

東初老人（1908～1977）江蘇泰縣人，俗姓范，幼即聰穎，性沉靜，容止端雅。年十三，依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家，字鐙朗，號(hào)仁曙，別號(hào)東初。誦習(xí)教法，旁及經(jīng)史百家之學(xué)。年二十二，于寶華山隆昌寺受具足戒，先后就讀于鎮(zhèn)江竹林佛學(xué)院、廈門閩南佛學(xué)院，親近太虛大師，繼而參禪于常州天寧寺，經(jīng)年有省，禪定功夫，植根于此。師嗣法臨濟(jì)，兼承曹洞，戒行嚴(yán)謹(jǐn)，威儀具足。

民國二十四年（1935），入鎮(zhèn)江焦山定慧寺，受曹洞宗智光和尚付法，1946年繼席該寺方丈，其間與其法兄雪煩法師共創(chuàng)焦山佛 學(xué)院，作育僧才，并發(fā)行“中流”月刊，

廣弘法化。兩年后退方丈職，游化京滬各地。

1949年抵臺(tái)灣，翌年掩關(guān)于臺(tái)北北投法藏寺，次年于關(guān)中創(chuàng)辦“人生”月刊。1956年興建中華佛教文化館。先后影印大正大藏經(jīng)，并創(chuàng)辦“佛教文化”季刊。

師曾任中國佛教會(huì)常務(wù)理事等職，但于卓錫臺(tái)灣之后，專心于修持及佛教文化事業(yè)之推廣，晚年致力佛教史學(xué)之研究，著有《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三書，為其代表性著作，此外尚有佛教藝術(shù)、禪、心經(jīng)思想史等多種論述，皆收錄于《東初老人全集》。由于撰作資料之搜集，師曾數(shù)度游訪印度、印尼，日本、美國等地。

1977年十二月，結(jié)跏趺坐，安然示寂，世壽七十。僧臘五十七，法臘四十二。其弟子圣嚴(yán)法師，為日本立正大學(xué)文學(xué)博士，創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所等文教事業(yè)；另一弟子圣開法師宏揚(yáng)人乘佛教，一生致力推行幸福人化，提倡凈化世道人心，用功甚勤�！�（參考《東初老和尚永懷集》）

農(nóng)禪寺成立的時(shí)間為西元1975年。主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會(huì)關(guān)懷工作，并推動(dòng)佛法、漢傳佛教精神。以舉辦各種法會(huì)共修活動(dòng)，如念佛、初級(jí)禪訓(xùn)班、大悲懺法會(huì)、凈土懺法會(huì)，以及皈依典禮、周日講經(jīng)等活動(dòng)為主。

法鼓山的重要發(fā)源地——農(nóng)禪寺，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人于北投購地一甲所初建，為文化館的下院，1977年東初老人圓寂后，由圣嚴(yán)法師接掌管理。1971年由東初老人率領(lǐng)弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，并以“農(nóng)禪寺”為名。創(chuàng)建之初，老人為了效法唐代百丈禪師所創(chuàng)立的叢林制度，期許弟子務(wù)農(nóng)維生、禪修的生活為家風(fēng)，因此取名為“農(nóng)禪寺”。

農(nóng)禪寺早期為一棟兩層樓的農(nóng)舍：一樓為客房；二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。寺院周圍遍布菜園、竹林，直到1977年常住眾僅有四人，平日多親手種植菜蔬，以供寺內(nèi)食用。

1978年，時(shí)任住持的圣嚴(yán)法師開始于寺中舉辦周日講經(jīng)法會(huì)，并于1979年成立“禪坐會(huì)”，1982年成立“念佛會(huì)”，周周舉辦共修，人數(shù)最多可達(dá)上百人。1978年4月，農(nóng)禪寺借予場(chǎng)地給原設(shè)在新竹福嚴(yán)精舍的“美國佛教會(huì)”駐臺(tái)譯經(jīng)院使用。1979年8月成立了“三學(xué)研修院”，成員即譯經(jīng)院原有成員與禪七學(xué)員，共十位。該院進(jìn)一步發(fā)展為“僧團(tuán)”，而初期僧團(tuán)運(yùn)作的所在地即是在農(nóng)禪寺。1989年，由于北投關(guān)渡平原重劃開發(fā)，農(nóng)禪寺所在地被納入“關(guān)渡平原保護(hù)區(qū)”，而面臨拆遷的命運(yùn)。在多方努力之下，即在臺(tái)北縣金山鄉(xiāng)找到法鼓山現(xiàn)址，因而促使法鼓山之成立。

農(nóng)禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會(huì)、法鼓文化等辦公室均設(shè)置在此，其不僅是法鼓山的活動(dòng)核心，更是蘊(yùn)藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點(diǎn)。

然而，農(nóng)禪寺的拆遷問題一直在宗教及地方人士大力奔走之下，并感念法鼓山早年開山篳路藍(lán)縷之歷史過程，為傳承市民對(duì)于北投農(nóng)禪寺之集體記憶，促請(qǐng)保留。因此，臺(tái)北市政府于2004年7月19日公告登錄農(nóng)禪寺開山時(shí)期所建之二層農(nóng)舍與慈悲門等二處建筑物為本市歷史建筑，并建議劃設(shè)為“保存區(qū)”，自此也免于拆遷之命運(yùn)。

僧團(tuán)成立于西元1980年。在編制上則設(shè)有都監(jiān)一位、副都監(jiān)一位，并設(shè)有賢首會(huì)、都監(jiān)院、事務(wù)院、禪修推廣中心、佛學(xué)推廣中心、關(guān)懷中心、教育院、僧伽大學(xué)佛學(xué)院、事業(yè)體等單位，是法鼓山的核心組織機(jī)構(gòu)。其成立宗旨為：組織佛教教團(tuán)、培養(yǎng)青年僧才、弘揚(yáng)法鼓山理念，并以落實(shí)人間凈土之理想。此一機(jī)構(gòu)主要的活動(dòng)則是研發(fā)、推展各種禪修、佛學(xué)教育、關(guān)懷弘化等。法鼓山僧團(tuán)以圣嚴(yán)法師為精神導(dǎo)師，其成立緣起于1977年師父自美國回臺(tái)灣接掌中華佛教文化館和農(nóng)禪寺，而為了培訓(xùn)弘揚(yáng)佛法及住持三寶的青年僧眾人才，農(nóng)禪寺于1979年8月成立了“三學(xué)研修院”，成員為原譯經(jīng)院的成員與曾參加禪七的學(xué)員，共十人。之后陸續(xù)增加，成員之中包含僧俗四眾。譯經(jīng)院結(jié)束后，成員之中有人發(fā)心出家，“三學(xué)研修院”漸而發(fā)展為法鼓山“僧團(tuán)”。此外，隨著“法鼓山世界佛教教育園區(qū)”的完工，此一核心組織亦隨之搬遷上山。

至2001年底為止，在法鼓山現(xiàn)有之弘化架構(gòu)中，除了法鼓山佛教教育園區(qū)、農(nóng)禪寺，臺(tái)灣各地另有臺(tái)北安和、臺(tái)中、臺(tái)南等分院，以及桃園齋名寺、高雄紫云寺、臺(tái)東信行寺等。然而由于參與法鼓山的活動(dòng)人數(shù)不斷增加，現(xiàn)有空間不足，故而規(guī)劃中型道場(chǎng)作為弘化、舉辦各項(xiàng)活動(dòng)使用。并以佛教經(jīng)典中經(jīng)常出現(xiàn)的“精舍”為名，意指為精進(jìn)修行的地方，借此提醒四眾以佛法修證為依歸。

成立的精舍有：基隆精舍、中山精舍、中正精舍等。

臺(tái)中分院的緣起于1988年8月，圣嚴(yán)法師在臺(tái)中信眾謝淑琴的邀請(qǐng)下，初次到臺(tái)中市中興堂進(jìn)行為期兩天的專題演講，由于參加民眾踴躍，遂發(fā)起成立臺(tái)中分院的愿心。但直到1991年于臺(tái)中市才購得一間八十多坪的公寓，4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，“臺(tái)中分院”于是成立。但隨著護(hù)持人數(shù)增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故于1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。1999年臺(tái)灣發(fā)生921大地震，基于安全考量，遂于2000年9月遷至西屯區(qū)市政路上，持續(xù)弘法。主要以舉辦各種共修活動(dòng)、菩薩戒誦戒會(huì)、地藏法會(huì)、大悲懺法會(huì)，以及成長營、合唱團(tuán)、佛學(xué)講座與兒童讀經(jīng)班等為主。

臺(tái)南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護(hù)法總會(huì)首度于臺(tái)南舉辦聯(lián)誼會(huì)，圣嚴(yán)法師南下慰問，在臺(tái)南唯一一位勸募會(huì)員楊黃玉淑，主動(dòng)邀集友人加入護(hù)持，因此揭開了臺(tái)南分院涓滴成長的路程。

最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數(shù)增長，于是透過法鼓山臺(tái)南念佛會(huì)會(huì)長顏凈一居士的協(xié)助，借用臺(tái)南府前路的“德化堂”為共修處，此后在1991年7月1日成為法鼓山“臺(tái)南辦事處”的所在地。1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得臺(tái)南市西門路上一處房舍，“臺(tái)南分院”自此成立。1998年11月22日新道場(chǎng)正式灑凈啟用，翌年三月舉行開光，開啟了臺(tái)南地區(qū)弘法的新歷程�，F(xiàn)在以舉辦各種共修活動(dòng)，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會(huì)、地藏法會(huì)、大悲懺法會(huì)，舉辦法器練習(xí)、讀書會(huì)、佛學(xué)講座、兒童讀經(jīng)班、小法鼓兒童繪本導(dǎo)讀、生命成長課程、健康講座等。

法鼓文化的成立因緣，可溯及至東初老人在中華佛教文化館推展佛教文化事業(yè)的時(shí)期，為了保存佛教文獻(xiàn)，東初老人先后編纂了《禪學(xué)大成》《蓮池大師全集》《凈土十要》《中華佛教美術(shù)》《中華佛教叢書》及《中印佛教交通史》《中日佛教交通史》《中國近代佛教史》等叢書，以為研究佛教歷史文化之依據(jù)。老人圓寂之后，一度停擺了的文化事業(yè)，直到圣嚴(yán)法師回國后，在方甯書教授的協(xié)助下，于1980年5月成立了“東初出版社”，以承續(xù)東初老人的文化使命。

出版社成立之后，首先出版了七冊(cè)的《東初老人全集》；其他出版物為圣嚴(yán)法師編寫的基礎(chǔ)佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學(xué)佛群疑》、《戒律學(xué)綱要》等。此外，并出版中華佛學(xué)研究所的學(xué)術(shù)論文著作，另一方面也同時(shí)出版“佛學(xué)小叢刊”與大眾結(jié)緣。另一方面出版部發(fā)行《人生》、《法鼓》兩刊雜志。1989年法鼓山創(chuàng)立，東初出版社開始化不同書系，包括“寰宇自傳”、“禪修指引”、“智慧�！薄ⅰ艾F(xiàn)代經(jīng)典”等系列，以及“有聲書”系列有聲書籍，并于1994年集結(jié)圣嚴(yán)法師之前所有著作，輯成一套四十七冊(cè)的《法鼓全集》。

1995年7月將東初出版社擴(kuò)大為“法鼓文化”，朝向多元出版事業(yè)發(fā)展。并于1996年開始參加臺(tái)北國際書展。

法鼓山體系有6個(gè)運(yùn)行的基金會(huì)，其個(gè)別成立日期如下：

法鼓山文教基金會(huì) 1992年3月17日成立，同年7月14日正式運(yùn)行。

法鼓山佛教基金會(huì) 1997年6月25日成立。

法鼓山社會(huì)福利慈善事業(yè)基金會(huì) 2001年3月成立。

法鼓山人文獎(jiǎng)助學(xué)術(shù)基金會(huì) 1999年10月4日成立。

財(cái)團(tuán)法人圣嚴(yán)教育基金會(huì)2006年1月18日成立。

法鼓山大愛基金會(huì)shifen