在頗具現(xiàn)代都市色彩的五一廣場西北隅，有一處紅墻綠瓦的古代宮殿建筑，這就是我要介紹給大家的省博物館二部——純陽宮。 純陽宮原本是供奉唐代著名道士呂洞賓的道教廟觀，所以義叫呂祖廟，因呂洞賓道號純陽子，故稱純陽宮。純陽宮是宋代末年張奉先創(chuàng)建，初為小廟。相傳，元代道教長春真人的弟子宋德方主持過這座道觀口明萬歷年問重修，在宮內(nèi)構(gòu)筑了許多洞樓亭閣，將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合，融為一體。

清嘉慶時，又在后院窯頂新建巍閣三層，使純陽宮成為太原城內(nèi)勝景之一。解放之初，辟為太原市文物館，1953年合并于山西省博物館，成為省博物館二部。并將宮門外空地，包括牌坊另建一個院落。 且在東邊用太湖石堆砌了這座假山，山上建有風(fēng)景亭，可觀賞五一廣場景致。亭內(nèi)有關(guān)公橫刀勒馬銅像，全像高約3米，關(guān)羽左手握韁，右手持青龍偃月刀，刀為鐵制，長近2米，整個塑像工藝細膩，造型威武，展示u2019了關(guān)公的英雄氣概。作品出自元代，是1951年從后鐵匠巷的關(guān)帝廟移來。

現(xiàn)在我們所看到的純陽宮為五進院落。進博物館大門的第一院落是解放后將原宮門外空地圈就而成。院內(nèi)除假山外，院中央這面四柱三樓木牌坊頗引人注目，造型優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)巧妙，色澤斑斕，前后兩匾“呂天仙祠” “蓬萊仙境”，道出這里的內(nèi)涵和景致。西側(cè)4尊鑄像，都是明代作品，以中間的所謂“龍王像”技藝最為精湛�！褒埻酢薄八�母”盡管與彌勒佛、獨角獸鮮有瓜葛，但并立院中，和睦相處，倒也沒什么不和諧。西墻根碑廊除嵌有古碑20面，所豎石佛、石獸、石經(jīng)幢一長列，全部是漢以后唐以前的作品，宗教、藝術(shù)和史學(xué)價值均很高，宮內(nèi)文化氛圍因之而更濃。

穿過“道德之門”便人第二院。這所謂道德之門實際上是原純陽宮的宮門。

純陽宮的主殿是呂祖殿，位于第三院中央，面闊3間，單檐歇山式方形建筑，相對宮內(nèi)其他建筑最為壯觀。 繞到呂祖殿背后，經(jīng)洞門而進第四院。此院正如洞門匾額所言，真是“別有洞天”的“瀛洲妙境”o院中心這座雙層閣樓，下層呈方形，上層卻是八角攢尖亭，名為“方形三間兩層亭”，造型別致，上層且架飛橋通往北樓。此院與其他院落大不相同，平面雖方但卻有八角，八面下層均為磚券窯洞，共有“九窯十八洞”。洞頂四面建樓，四角各建一個九角攢尖亭，且亭式風(fēng)格獨特。樓亭之間以走廊相通。這四樓四亭及八角院落，據(jù)說是按著八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”的方位而建造，所以被稱為“八卦樓”。道教建筑藝術(shù)特色如此鮮明的第四院當(dāng)是純陽宮建筑的精華所在。院中方形亭內(nèi)供有呂祖爺銅像一尊。

經(jīng)“靈寶洞”可由第四院進入第五院。不過先應(yīng)留步欣賞一下靈寶洞中所陳列的離石縣出土的漢代石刻畫像，不論騎馬狩獵、駱駝疾走，還是戰(zhàn)車飛馳，都是上佳的石畫精品。與第四院不同的是，第五院東西兩側(cè)都是木構(gòu)二層樓，正面是一層洞、二層樓、三層閣三位一體，二樓頂上后面這個小閣就是所提到過的巍閣，因為它在整個宮殿建筑中位居最高而享有此名。樓下清真洞內(nèi)奉有常陽天尊坐像及其他真人、侍者像。東西側(cè)樓內(nèi)則陳列石刻、木雕、泥塑各種佛像。西樓內(nèi)石像多是南北朝作品，東樓內(nèi)雕像多為明代遺存，其中一軀僧像甚為傳神。從他那悲苦的神情、消瘦的面部、微突的眉骨可以看出這是一位生存境遇艱難的下層僧侶，是一尊難得的明代寫實風(fēng)格雕塑晶。整個第五院二樓與第四院二樓均有走廊貫通。

純陽宮位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)，呂洞賓故里！純陽宮在中國古建筑中具有獨特價值，完全可以說是一顆建筑藝術(shù)的明珠。

純陽宮，初創(chuàng)于宋代，明時又由晉藩朱氏與本城富戶范氏等三家道教的篤信者捐資，重建于萬歷二十五年（1597年）前后，迄今已是近四百年的歷史。巷名既由觀名而得，可見其年代久遠，可稱得上太原的一條古老街巷了。純陽宮的正門辟建在起鳳街的東口，為磚仿木構(gòu)建筑。側(cè)門則通往純陽宮巷。這是一座專門供奉道中八仙之首呂洞賓的道觀，以其號“純陽子”作觀名，俗稱“呂祖廟”。早先正門前曾有一石牌坊，上鐫“呂天仙祖祠”�，F(xiàn)存的純陽宮是太原市最大的一座道觀廟宇，也是市區(qū)僅存的一座古代園林建筑。50年代改建為山西省博物館二部，為山西省出土文物和其它文物專題陳列所在地。純陽宮是太原古代建筑群和園林建筑中的一顆明珠。其總體設(shè)計精密周巧，獨具匠心，不僅考慮到獨立建筑的個體美，而且刻意追求群體建筑在平面和空間上的呼應(yīng)和配合，把古典園林的藝術(shù)手法和纖巧布局，運用到傳統(tǒng)的廟宇建筑中，融亭臺樓閣和山水園林于一體。整個建筑錯落有致，高低相間，曲折迂回，趣味盎然，寓山寓水寓園寓林，寓樓寓閣寓洞寓事。全它從古雅端莊的大門開始，一連四進院落，沿中軸線自南而北展開：四柱三樓的“道德坊”，單檐歇山式的“呂祖殿”，上樓下窯的“瀛州洞”，九窯十八洞的“八卦院”，飛閣棧橋的“八卦樓”，以及面闊三間的巍閣——祖師殿。拾級登樓，盤旋而上，幾經(jīng)曲折，則可登臨全宮最高之處。此時，身置危閣，環(huán)眺四周：寬廣的五一廣場，如梭的車輛，如織的人流，明鏡似的文瀛湖，積木似的山西飯店，星星點點的各種兒童娛樂場，盡收眼底。早年的太原人，就曾憑借巍閣之高，觀覽古城全景。當(dāng)然，純陽宮之美，還不僅僅在于其巧思入神的格局，玲戲剔透的建筑，柳暗花明的園林。那繁富的文物陳列，反映和揭示出山西歷史畫卷的歷史文物專題，才是最美最美的。據(jù)悉心者留意，在這庭院深深深幾許的陳列館里，展出的各類文物竟達千件之多。它們按其類屬，分為十個專題，即陶瓷、青銅器、漆器、琺瑯、琉璃、雕塑、刺繡、書畫、碑帖等。

從這些歷史文物之中，人們可以窺出歷代山西經(jīng)濟、文化、科技和其它方面的發(fā)展軌跡和概貌。它將使每一個觀展者，進一步了解山西的過去和現(xiàn)在，受到一次頗有脾益的教育和美的享受。