卦臺(tái)山位于天水市西北15公里處的三陽(yáng)川境內(nèi)。山上有伏羲創(chuàng)繪八卦的畫(huà)卦臺(tái)。這里山巒屏翠，渭水環(huán)流。渭河中心有灘地?cái)?shù)處，形似太極圖樣，灘河交界，有一大石，不方不圓，似柱如筍，傍實(shí)中虛，如畫(huà)太極，名為分心石，與畫(huà)卦臺(tái)隔河相望有龍馬山，山上有龍馬洞，每逢云霧封洞時(shí)，給人以龍馬出沒(méi)之感。相傳伏羲為創(chuàng)文字，上觀日月飛禽，俯察山石走獸，每時(shí)每刻，苦思冥想。一日，他正在卦臺(tái)山上凝思瞭望，忽見(jiàn)對(duì)面山洞里云霧滾滾，有一身著花斑，兩翼振動(dòng)的龍馬翻騰，與渭河中呈太極圖形的分心石相映，不禁靈機(jī)觸動(dòng)，立即在卦臺(tái)山上創(chuàng)畫(huà)了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，卦臺(tái)山由此而得名。明正德12年（公元1517年），從巡按馮時(shí)雍奏立廟于州北三陽(yáng)川卦臺(tái)山上（《秦州志》），建許多廟宇，以紀(jì)念伏羲�，F(xiàn)只存山門(mén)、戲樓、午門(mén)、鐘樓、西殿和伏羲大殿三間。大殿正中塑有全身貼金、身著樹(shù)葉的伏羲大像一尊；右側(cè)塑一振翼欲飛，造型奇特的龍馬；左側(cè)有一八卦圖，龍馬負(fù)圖自河中出。卦臺(tái)山已成為秦州名勝，隴上佳景。

　　伏羲創(chuàng)造了八卦

　　天水地方民間傳說(shuō)，伏羲當(dāng)時(shí)創(chuàng)畫(huà)八卦、演繹卦義的具體地點(diǎn)，在今天水城北三陽(yáng)川附近瀕臨渭河的一座山上叫做 "卦臺(tái)山"，是古秦州八景之一。 天水的卦臺(tái)山，突兀雄偉，景致幽美。早年時(shí)候，山上建有一座很大的伏羲廟；廟內(nèi)有伏羲塑像。廟堂上原有古樸木架，架上懸著一具圓盤(pán)，正面黧黑平光，有如古代銅鏡， 照人見(jiàn)影；上刻八卦，規(guī)整常新；用手指輕輕扣擊，錚錚如 金鳴聲，清脆悅耳。據(jù)說(shuō)，那是伏羲當(dāng)年贈(zèng)送給大禹的玉質(zhì)圓盤(pán)八卦�？上В瑥R宇早已拆毀，玉卦也無(wú)處尋找了。 令人感到欣慰的是，"文革"動(dòng)亂之前存放于封臺(tái)山伏羲廟的另一個(gè)木質(zhì)八卦盤(pán)，不久前，在一個(gè)農(nóng)民家里發(fā)現(xiàn)了卦盤(pán)，雖已被人截為兩半，難成完璧，但總算找回來(lái)一個(gè) 幸存的古老八卦了吧! 這盤(pán)八卦系五百年前明代復(fù)制品，直徑三尺，厚三寸，紫紅色，上面除了八卦以外，還刻有日月星辰天體圖、二十八宿星座、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等；造型美觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。卦臺(tái)山原先建有亭臺(tái)樓閣、廟宇庭院，現(xiàn)在除了林木叢生，山洞依舊以外，僅剩下一些殘碎裂石。與古老的神話傳說(shuō)相映成趣的是，有不少古人曾在這一帶游覽憑吊時(shí)留下了詩(shī)文佳作，從中可以看出當(dāng)年的盛景，現(xiàn)抄錄兩首：其一，清：翰林吳西川詩(shī)《宿封臺(tái)禪院》：采藥歸僧晚，挑燈靜話禪。 寺門(mén)關(guān)夜月，山徑鎖秋煙。竹影垂簾重，松聲隔牖穿。羲皇宮闕近，可許叩先天。 其二，明·詩(shī)人孫永思詩(shī)《別封臺(tái)》：羲皇遺臺(tái)天下奇，四山環(huán)合聳獨(dú)危。冠裳此日勞登眺，風(fēng)雨他年動(dòng)夢(mèng)思。渭水有聲留聽(tīng)處，夕陽(yáng)無(wú)意送歸時(shí)。沙村羸馬重回首， 古木頹垣亂鳥(niǎo)隨。

　　伏羲和女?huà)z的傳說(shuō)

　　傳說(shuō)中說(shuō)伏羲與另一位女性神人--女?huà)z，在一次洪水吞沒(méi)舉世人群的過(guò)程中,只有他們二位僥幸脫險(xiǎn)，于是結(jié)為夫妻，人類才免于滅絕。后世人們慶幸繁衍永續(xù)， 便稱伏羲、女?huà)z為人類始祖。天水民間傳說(shuō)，伏羲與女?huà)z成婚的地點(diǎn)在今天水市中灘鄉(xiāng)西北二十華里的玉鐘峽內(nèi)。還有一種說(shuō)法，說(shuō)玉鐘峽在今秦安縣城北七里處。因系伏羲、女?huà)z結(jié)親顯世，放又稱"顯 親峽。"傳說(shuō)還認(rèn)為，正是由于這個(gè)原因，今天的秦安縣從東漢至南北朝時(shí)期的五百五十多年間，曾一再以"顯親"作為地名。

　　關(guān)于伏羲的傳說(shuō)

　　<一> 伏羲是古代神話傳說(shuō)中的人類始祖。世代相傳，伏羲是古成紀(jì)(今天水)人；所以，在天水修建伏羲廟，也便是順理成章的事了。 傳說(shuō)中的伏羲，智慧超人，與眾不同，他身材魁梧偉岸，聰明神武。燧人氏發(fā)現(xiàn)了伏羲，不久便讓位于他，統(tǒng)領(lǐng)天下。他經(jīng)常留意觀察、分析研究各種自然現(xiàn)象，從中受到很多啟示，也就琢磨著搞了不少發(fā)明創(chuàng)造。遠(yuǎn)古的人，用最原始的石塊、木棒之類的工具，捕捉魚(yú)鳥(niǎo)禽獸。伏羲從觀察研究蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕蟲(chóng)的規(guī)律中，發(fā)明了搓繩索、織漁網(wǎng)，在水中捕撈魚(yú)蝦的方法，使原始社會(huì)的生產(chǎn)力有了很大發(fā)展。伏羲還繼承和發(fā)展了燧人氏鉆木取火的成果，推廣鉆木火、�；鸱N的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步創(chuàng)造了蒸、烤、炙、煮成制作和食用熟食的習(xí)慣。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的茹毛飲血、活剝生吞的原始生活習(xí)慣，是一種帶有根本性的改善。 傳說(shuō)中，伏羲教民畫(huà)八卦、用八卦，是他對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的最大貢獻(xiàn)。八卦，就是用八種符號(hào)，分別代表自然界的八種事物：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤。伏羲創(chuàng)造了這一套符號(hào)，教會(huì)群眾畫(huà)、念，并向人們講述這八種自然現(xiàn)象的性質(zhì)和它們之間的某些關(guān)系，幫助人們逐步認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害發(fā)生的部分規(guī)律，和怎樣避開(kāi)這些自然災(zāi)害的危害。運(yùn)用八卦，可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。據(jù)說(shuō)，八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還為現(xiàn)代人所捉摸不透。

　　<二>相傳伏羲教人們“以佃以漁；造書(shū)契，代結(jié)繩之政；制嫁娶，以儷皮為禮；立九部，設(shè)六佐，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師；禪于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制歷法，定節(jié)氣，消息禍福，以制兇吉；嘗百藥，制九針，以拯大疾；制琴瑟，作樂(lè)章，立占筮之法”，繼而“仰觀天，俯察地，始畫(huà)八卦”，卦上有代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，家鄉(xiāng)西邊巍然屹立的卦臺(tái)山便由此而得名。明正德12年（公元1517年），從巡按馮時(shí)雍奏立廟于州北三陽(yáng)川卦臺(tái)山上（《秦州志》），建許多廟宇，以紀(jì)念伏羲。這絕不是夸大其詞，因?yàn)榉�羲�?huà)卦是在卦臺(tái)山巔，而站在卦臺(tái)山鳥(niǎo)瞰，整個(gè)三陽(yáng)川為一橢圓，渭水滔滔，呈“Ｓ”形繞卦臺(tái)山而東去，像極了八卦卦形。明胡纘宗在《卦臺(tái)記》中云：“朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；太陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射。一日之內(nèi)，三陽(yáng)殊不同景，頗為靈異�！毕氡胤�羲當(dāng)時(shí)也看到了這樣的奇景，靈感突至，創(chuàng)造了八卦，中華民族數(shù)千年文明就此肇啟。而正是由于他的這些成就，使他成了三皇五帝之首，也成了數(shù)千年來(lái)倍受人們崇敬的人類文明始祖。五千多年后，也就是公元一九九二年，又一位中華帝王親臨天水伏羲廟，懷著崇敬的心情題下了“羲皇故里”的匾額，至今在家鄉(xiāng)被傳為佳話。

　　卦臺(tái)山突兀雄偉，景致幽美。早年時(shí)候，山上建有一座很大的伏羲廟，廟內(nèi)有伏羲塑像。廟堂上原有古樸木架，架上懸著一具圓盤(pán)，正面黧黑平光，有如古代銅鏡，照人見(jiàn)影；上刻八卦，規(guī)整常新；用手指輕輕扣擊，錚錚如金鳴聲，清脆悅耳。據(jù)說(shuō)，那是伏羲當(dāng)年贈(zèng)送給大禹的玉質(zhì)圓盤(pán)八卦�？上�，廟宇早已拆毀，玉卦也無(wú)處尋找了。只留下一個(gè)木質(zhì)八卦盤(pán)，系五百年前明代復(fù)制品，直徑三尺，厚三寸，紫紅色，上面除了八卦以外，還刻有日月星辰天體圖、二十八宿星座、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等；造型美觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。

　　而今每年正月十五，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺(tái)山，爭(zhēng)相祭祖，山上人山人海，彩旗飛揚(yáng)，蔚為壯觀。更有海外知名人士，港澳臺(tái)同胞，千里迢迢，慕名而來(lái)。

現(xiàn)在每年6月還有祭祖活動(dòng)，據(jù)說(shuō)國(guó)家準(zhǔn)備投資3億建設(shè)。卦臺(tái)山又名畫(huà)卦臺(tái)，相傳為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫(huà)八卦的地方，處于三陽(yáng)川西北端，現(xiàn)轄于北道區(qū)渭南鄉(xiāng)，距天水市約15余公里。卦臺(tái)山如一巨龍從群巒中探出頭來(lái)，翠擁廟閣，渭水環(huán)流，鐘靈毓秀，氣象不凡。登臨卦臺(tái)山頂，俯瞰三陽(yáng)川，人們不難發(fā)現(xiàn)，古老的渭河從東向西彎曲成一個(gè)“S”形，把橢圓形的三陽(yáng)川盆地一分為二，畫(huà)成了一個(gè)天然的太極圖。

　　沿隴海鐵路線西行，出天水火車(chē)站溯渭河峽谷而上，便會(huì)有一處平坦富饒的山谷川道顯現(xiàn)卦臺(tái)山在眼簾。川的東端渭峽北岸屹立著一處傳說(shuō)大禹疏浚河水的導(dǎo)流山，川區(qū)的最西端有山突起，如龍首北瞰渭河，相傳為伏羲畫(huà)卦之處，故名卦臺(tái)。由于卦臺(tái)山存在朝陽(yáng)啟明，“其臺(tái)光瑩，太陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射”，故曰“三陽(yáng)開(kāi)泰”，渭河兩岸便叫“三陽(yáng)川”�！　∝耘_(tái)山氣勢(shì)宏偉，環(huán)境壯觀。卦臺(tái)山山體如一龍馬之態(tài)雄臥于景色秀麗的三陽(yáng)川西首，集一川風(fēng)脈于山嶺，畫(huà)卦臺(tái)遠(yuǎn)視如一古老城堡�！拔母铩逼陂g，這里的殿宇鐘鼓樓等古建筑大部分被拆除。改革開(kāi)放后，被破壞殿宇修復(fù)如舊，使卦臺(tái)山恢復(fù)了歷史的原貌。卦臺(tái)山和山右渭峽中的“渭水秋聲”同為秦州十景之一�！　∝耘_(tái)山傳有風(fēng)勝龍石，洗腳真跡，龍馬仙洞，卦臺(tái)舊痕，九龍朝卦，姜維古城等八景之說(shuō)。其中最為神奇當(dāng)推“龍馬仙洞”了，傳說(shuō)伏羲在卦臺(tái)山創(chuàng)畫(huà)八卦時(shí)刻，山右渭峽峭壁中突然有一洞窟訇然竅開(kāi)，飛騰出一只身著花斑、兩翼振動(dòng)的龍馬，便啟迪伏羲觸發(fā)靈感，創(chuàng)畫(huà)出太極八卦圖，易經(jīng)學(xué)者張淵量來(lái)這里后寫(xiě)詩(shī)句贊曰：“卦臺(tái)山上文明啟，龍馬洞中萬(wàn)象生�！薄　∝耘_(tái)山　　隨著伏羲古文化的弘揚(yáng)和旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)利用，卦臺(tái)山殿宇、鐘鼓樓，山門(mén)逐一修復(fù)，舊貌換新顏。設(shè)計(jì)師在建筑規(guī)劃時(shí)竟外地發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山和伏羲故里幾乎在同一條中軸線上。同時(shí)設(shè)計(jì)師還驚異地發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山紀(jì)念地的規(guī)劃平面，竟與太空的飛馬星座圖形極為相似。這個(gè)巧合真有天上飛馬、人間龍馬、天地合一、地天相應(yīng)之奧妙。伏羲創(chuàng)畫(huà)八卦的遺址卦臺(tái)早已引起學(xué)者研究和重視，學(xué)者霍松林撰寫(xiě)了《卦臺(tái)山伏羲廟記》的碑文，充分肯定了卦臺(tái)山人文景觀的重要性。作為三皇之首人文初始的伏羲對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是巨大的。當(dāng)代學(xué)者黎振國(guó)先生在《中國(guó)哲學(xué)三百題》中對(duì)八卦產(chǎn)生影響作了精辟論述：“八卦無(wú)疑是中華民族最有特征的神秘奇妙的文化創(chuàng)造之一，沒(méi)有其他什么事物能像它那樣，在中國(guó)歷史上造成如此巨大、廣泛而又復(fù)雜的影響。算命先生利用它來(lái)卜知未來(lái)，天文學(xué)家利用它來(lái)制定歷法，推算天象，哲人們從它中間悟出天地的起源和萬(wàn)物的生成。氣功師們從它那里體會(huì)真氣的運(yùn)行過(guò)程，藝術(shù)家們則把它搬上芭蕾舞臺(tái)……”。　　

隨著旅游熱的不斷升溫，卦臺(tái)山將以獨(dú)特的伏羲文化和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引大批的游人前來(lái)觀光旅游，尋訪神秘奇妙的伏羲古文化。