龍頭蜈蚣風(fēng)箏實(shí)際上是集龍頭和蜈蚣為一身的結(jié)合體。在我國(guó)北方，扎制蜈蚣風(fēng)箏已有相當(dāng)?shù)臍v史，尤其是京津一帶的蜈蚣風(fēng)箏，放飛于天空，左右擺動(dòng)，頗有一番風(fēng)趣。濰坊的風(fēng)箏藝人們?cè)诼�長(zhǎng)的藝術(shù)勞動(dòng)中，懷著對(duì)美好生活的寄托和追求，以豐富的藝術(shù)想象力，將龍頭和蜈蚣的軀體諧和地揉在了一一起，昔日的蜈蚣倏然變成了一條長(zhǎng)龍，同樣是蜈蚣風(fēng)箏，藝術(shù)卻得到了升華，令人耳目一新。

　　古書(shū)《爾雅翼》中談龍有九似:角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。 我國(guó)民間也有一首關(guān)于龍的民歌：“牛頭鹿角眼如蝦，魚(yú)鱗鷹爪蛇尾巴，如欲畫(huà)出活龍現(xiàn)，九曲三彎總不差”。人們對(duì)于龍的形象，雖大致相同，卻不盡一致。千百年來(lái)，勞動(dòng)人民就是根據(jù)自己的想象，塑造了千姿百態(tài)的龍。濰坊由于區(qū)域、風(fēng)俗以及欣賞習(xí)慣等諸條件的關(guān)系，在塑造龍的形象，尤其是在龍頭的造型上形成了獨(dú)具的地方特色。龍頭蜈蚣風(fēng)箏具有的區(qū)別于其他地域龍的明顯特征是吻短口方，頭部形象集中。這種造型，使其產(chǎn)生出了雙重的藝術(shù)效果，既把龍的雄豪、矯健表現(xiàn)得淋漓盡致，又勾勒出一個(gè)充滿沽力、頑皮逗人的藝術(shù)形象。經(jīng)過(guò)藝人們的加工美化，這條龍張口昂首，兩腮扇動(dòng)，牛鼻上翹，閃爍兩眼，恰似真龍噴云吐霧，升騰于碧空之間。

　　龍頭蜈蚣風(fēng)箏在造型上與濰坊刺繡二龍戲珠、剪紙龍風(fēng)呈祥、嵌銀巨龍屏風(fēng)中的龍，甚至年畫(huà)灶馬上的龍、節(jié)日街頭舞動(dòng)的龍是大致相同的。為了增強(qiáng)龍頭蜈蚣風(fēng)箏的放飛效果，藝人們?cè)谥谱鲿r(shí)進(jìn)行了某些技術(shù)處理）從而使這條龍的造型更具有了地方特色。

　　龍頭蜈蚣風(fēng)箏不同于一般的串式風(fēng)箏，它有一個(gè)立體龍頭，結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，扎制之困難，可謂傳統(tǒng)風(fēng)箏之首。通常要用一百多恨竹條，分別扎成龍頭的骨架以及耳。眼、鼻和腮、須、角，爾后巧妙地組合為龍的形象：即使是眉毛、腮須、額間紅痣也都用細(xì)竹扎制得十分精細(xì)。在形體上，有的龍頭數(shù)尺高）身長(zhǎng)百余米，有的小如核桃，置于掌上即可放起。龍頭蜈蚣風(fēng)箏在繪畫(huà)藝術(shù)上充分體現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏的地方色彩。由于歷史的原因，自然形成了基本的兩大類(lèi)。一種是色彩淡雅的文人國(guó)畫(huà)風(fēng)格，這是自近代以來(lái)形成的一個(gè)風(fēng)箏繪畫(huà)流派，它在繪制上有獨(dú)具的特點(diǎn)，觀賞價(jià)值極高，曾多次在風(fēng)箏比賽中為濰坊爭(zhēng)得了榮譽(yù)。另一種是色彩濃艷的民間傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格，龍頭蜈蚣風(fēng)箏即是這種傳統(tǒng)風(fēng)箏的代表作。它的色彩特點(diǎn)形成，與濰坊民間的繪畫(huà)有直接關(guān)系。特別是清代以后，興盛的楊家埠木版年畫(huà)制作業(yè)和濰縣城里畫(huà)匠繪制神軸的普及，為民間風(fēng)箏的繪畫(huà)提供了條件，色彩也深受其影響。從繪制上，它吸取楊家埠木版年畫(huà)大紅大綠的特點(diǎn)，以群青和黃、白、大紅等顏色構(gòu)成了對(duì)比強(qiáng)烈的色調(diào)。在構(gòu)圖布局上，重大色塊濃抹，產(chǎn)生了熱烈明快的藝術(shù)氣氛，這樣繪畫(huà)，遠(yuǎn)觀近看皆宜，放飛于空中，形象更加逼真，具有特殊的空間賞視效果，因此，多少年來(lái)一直深受人民的喜愛(ài)。

　　綜上所述，龍頭蜈蚣風(fēng)箏從題材、造型，色彩等諸方面無(wú)不代表著濰坊風(fēng)箏的地方特色。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)這一傳統(tǒng)風(fēng)箏的理論探討，對(duì)于濰坊風(fēng)箏繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新以及保持自己的藝術(shù)個(gè)性等，必將獲得有益的啟示。