銅鼓舞是云南省文山壯族苗族自治州壯族、彝族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種

之一，分布于廣南、麻栗坡、富寧、西疇、馬關(guān)、邱北等縣的壯、彝村寨，而以廣南縣壯族、彝族和麻栗坡縣新寨鄉(xiāng)和富寧縣木央鄉(xiāng)幾個(gè)彝族白倮支系的銅鼓舞最具代表性。

銅鼓舞是以鼓手有節(jié)奏地?fù)艄�，由鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化而引起舞蹈者的動(dòng)作和隊(duì)形變化的一種舞蹈。其特點(diǎn)動(dòng)作按其形式有六七種。每種動(dòng)作各有不同的舞步和節(jié)拍，風(fēng)格不盡相同。銅鼓舞中的集體舞以一種固定的男女青年圍成圓圈隊(duì)形。其隊(duì)形還有半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動(dòng)作幅度大，情緒飽滿。跳至高潮時(shí)鼓手還常常伴以歡快的喊和激動(dòng)的呼叫，波瀾起伏的情緒和動(dòng)人的場(chǎng)面，充分體現(xiàn)了苗族人民豪放、樸實(shí)的民族性格，抒發(fā)了他們純潔快樂的思想感情。

　　云南楚雄出土的銅鼓，距今已有2600多年。銅鼓可能由銅釜演化而來，原為炊具或禮器。明代《蜀中

風(fēng)俗記》中載，婚喪與年節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)囟家�“擊銅鼓歌舞”。同時(shí)，銅鼓舞與祭祀或巫術(shù)（驅(qū)病祈福）活動(dòng)也緊密相關(guān)，如宋代史籍上說：“擊銅鼓、銅沙鑼以祀神”；“病不知醫(yī)，尚跳鬼，數(shù)人為群，擊鼓鳴鉦，跳舞呼號(hào)”。

銅鼓舞場(chǎng)景（二）(14張)

　　流傳于中國(guó)西南彝族、苗族、壯族、瑤族、水族、布依族等少數(shù)民族中的民間舞。以擊打銅鼓而舞為特征。銅鼓舞是中國(guó)最古老的舞種之一。云南楚雄出土的銅鼓，距今已有2600多年。銅鼓可能由銅釜演化而來，原為炊具或禮器。明代《蜀中風(fēng)俗記》中載，婚喪與年節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)囟家�“擊銅鼓歌舞”。同時(shí)，銅鼓舞與祭祀或巫術(shù)(驅(qū)病祈福)活動(dòng)也緊密相關(guān)，如宋代史籍上說：“擊銅鼓、銅沙鑼以祀神”；“病不知醫(yī)，尚跳鬼，數(shù)人為群，擊鼓鳴鉦，跳舞呼號(hào)”。苗族銅鼓舞是一人擊鼓并兼領(lǐng)舞，他擊出時(shí)快時(shí)慢節(jié)奏有序的鼓點(diǎn)，自己隨之起舞，眾人環(huán)繞他，時(shí)進(jìn)時(shí)退，踩著鼓點(diǎn)舞蹈�，幾邈~鼓舞蔚為壯觀：逢年節(jié)，十幾面甚至幾十面銅鼓一字排開，每面鼓一人邊擊邊舞；中間還有一面直徑不小于60厘米的大木鼓領(lǐng)奏，全場(chǎng)鼓聲震天，時(shí)促時(shí)緩。壯族銅鼓有公、母之分，跳舞時(shí)，它們各分左右，中間夾一大皮鼓，皮鼓主奏，公母銅鼓伴奏，別有韻味。

　　彝族稱為“妻麗”。是云南東部彝族人民喜愛的古老的傳統(tǒng)民間舞蹈。流傳在文山壯族苗族自治州的富寧、廣南、麻栗坡、西疇等縣。由于跳“妻麗”時(shí),擊銅鼓伴奏,故叫銅鼓舞。

　　銅鼓最早用作炊具，古代南方民族亦作為禮器，是權(quán)力的象征。其聲洪遠(yuǎn)，故又是傳遞信息的工具。銅鼓被視為吉祥之物，平時(shí)妥善保存，遇隆重節(jié)日或婚喪禮儀才擊鼓而舞。據(jù)《唐書?南蠻列傳》載:“擊銅鼓,吹木角，歌舞為樂�！泵鞔�《蜀中風(fēng)俗記》載：“馬湖之夷，歲暮百十為群,擊銅鼓歌舞,飲酒穹晝夜以為樂�！薄盎橐鲆耘�、酒為聘……會(huì)聚擊銅鼓，吹角�！薄皢试釗艄某�歌，男女圍尸跳躍，舉哀而散……�！保ā顿F州嘉靖通志》）這種習(xí)俗至今仍保留在水族等少數(shù)民族的喪葬活動(dòng)中銅鼓舞也與祭祀、宗教活動(dòng)緊密相連， 《南州異物志》中記有以擊鼓為伴奏而舞的祭祀活動(dòng)。宋代以后，西南諸民族因生活貧困，缺醫(yī)少藥，在染疾患病之時(shí)，即“擊銅鼓、銅沙鑼以祀神”�！安〔恢�醫(yī)，尚跳鬼，數(shù)人為群,擊鼓鳴征,跳舞呼號(hào)”（《黎歧紀(jì)聞》、《宋史?蠻夷列傳》）。 中華人民共和國(guó)成立后，銅鼓舞多用于年節(jié)慶典活動(dòng)中，成為群眾自?shī)市缘奈璧浮?

　　以銅鼓為道具的中國(guó)民間舞蹈。流傳于南方以及西南地區(qū)的苗族、彝族、壯族、瑤族、水族、布依族等

少數(shù)民族中，銅鼓最早用作炊具。在古代南方民族做為禮器，是權(quán)力的象征。銅鼓也被視為吉祥之物。在云南晉寧石寨山出土的漢代文物上，已有男子擊銅鼓而舞的形象。銅鼓舞一般是在婚喪禮儀以及其他重大活動(dòng)中表演。在《唐書。南蠻列傳》中已有記載。流行在廣西瑤族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)將一面大皮鼓掛放在架上，由一人雙手各持鼓槌，從頭上、腳下或翻身做各種擊鼓動(dòng)作，另有兩人在旁邊擊打不同音調(diào)的銅鼓，其他數(shù)名伴舞者手持瑤帶、藤圈、草帽，繞鼓而舞。另有一種舞法是將數(shù)面銅鼓懸于木架上，數(shù)名鼓手敲擊銅鼓。

　　同時(shí)，一名舞者雙后持鼓槌，圍繞一大木鼓敲擊而舞。另一人持木桶，隨鼓點(diǎn)節(jié)奏將木桶送向銅鼓口，取其共鳴。場(chǎng)面壯觀。苗族銅鼓舞，舞時(shí)鈄鼓懸起，一人持木棒擊鼓，邊擊邊舞，眾人環(huán)繞而舞，節(jié)奏多變，加以擊掌呼喊助興，動(dòng)作多是模仿狩獵和農(nóng)事活動(dòng)的動(dòng)作。水族的銅鼓舞比較簡(jiǎn)單，一般是敲銅鼓載歌載舞。布依族的銅鼓舞是男女青年，手持刷把或竹竿，合著銅鼓節(jié)奏互相敲擊而舞。壯族的銅鼓舞表演時(shí)，懸掛公鼓和母鼓兩面銅鼓作為伴奏，一人敲擊大皮鼓而舞。也有在農(nóng)閑時(shí)，相聚山頭，以賽銅鼓為娛樂的活動(dòng)。廣西、云南的彝族銅鼓舞，在眾人圍繞銅鼓而舞時(shí)，另有男子抱小銅鼓敲擊舞動(dòng)。

　　銅鼓是用一頭有面、中空無底、呈平面曲腰狀稱為銅鼓的打擊樂 器伴奏的舞蹈。也是我國(guó)南方少數(shù)民族一種有代表性的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈文化，據(jù)考古學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，早在公元四世紀(jì)之前(春秋末期)，銅鼓就出現(xiàn)在樂舞場(chǎng)面之中了，是中國(guó)最古老的舞種之一。它流傳于中國(guó)西南彝族、苗族、壯族、瑤族、水族、布依族等少數(shù)民族中的民間舞。以擊打銅鼓而舞為特征。

　　銅鼓舞是以鼓手有節(jié)奏地?fù)艄�，由鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化而引起舞蹈者的動(dòng)作和隊(duì)形變化的一種舞蹈。其

特點(diǎn)動(dòng)作按其形式有六七種。每種動(dòng)作各有不同的舞步和節(jié)拍，風(fēng)格不盡相同。銅鼓舞中的集體舞以一種固定的男女青年圍成圓圈隊(duì)形。其隊(duì)形還有半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動(dòng)作幅度大，情緒飽滿。跳至高潮時(shí)鼓手還常常伴以歡快的喊和激動(dòng)的呼叫，波瀾起伏的情緒和動(dòng)人的場(chǎng)面，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣窈婪拧�樸�?shí)的民族性格，抒發(fā)了他們純潔快樂的思想感情。

　　銅鼓舞銅鼓舞是云南省文山壯族苗族自治州壯族、彝族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種之一，分布于廣南、麻栗坡、富寧、西疇、馬關(guān)、邱北等縣的壯、彝村寨，而以廣南縣壯族、彝族和麻栗坡縣新寨鄉(xiāng)和富寧縣木央鄉(xiāng)幾個(gè)彝族白倮支系的銅鼓舞最具代表性。銅鼓舞是以鼓手有節(jié)奏地?fù)艄�，由鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化而引起舞蹈者的動(dòng)作和隊(duì)形變化的一種舞蹈。其特點(diǎn)動(dòng)作按其形式有六七種。每種動(dòng)作各有不同的舞步和節(jié)拍，風(fēng)格不盡相同。銅鼓舞中的集體舞以一種固定的男女青年圍成圓圈隊(duì)形。其隊(duì)形還有半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞步矯健有力，舞姿粗獷靈活，動(dòng)作幅度大，情緒飽滿。跳至高潮時(shí)鼓手還常常伴以歡快的喊和激動(dòng)的呼叫，波瀾起伏的情緒和動(dòng)人的場(chǎng)面，充分體現(xiàn)了苗族人民豪放、樸實(shí)的民族性格，抒發(fā)了他們純潔快樂的思想感情。

　　每年“打公節(jié)”，即農(nóng)歷六月十五日這一天,彝族人民百十人為一群,跳“妻麗”,擊銅鼓為樂,連跳三天三

夜盡興而散。?

　　銅鼓舞是載歌載舞的群眾性自?shī)饰璧�，男女均可參�?人數(shù)不限。舞蹈的風(fēng)格和律動(dòng)別具一格。它以胸、腰及胯部的大幅度扭擺為基調(diào)，舞風(fēng)清新、純樸。步伐不復(fù)雜,基本是一步一并腳，向前進(jìn)或橫走，膝部隨扭擺而屈伸。有時(shí)拉手,有時(shí)左、右手交替上下甩動(dòng)。男子左手抱銅鼓，右手敲擊,腳步男女相同。舞蹈時(shí)歌唱，跳到高潮時(shí)呼叫，情緒激越。?

　　因文山壯族苗族自治州緊鄰廣西壯族自治區(qū)，所以云南彝族的銅鼓舞和廣西彝族的銅鼓舞同出一源,動(dòng)作也大同小異。廣西的銅鼓舞是在節(jié)日或喪事時(shí)跳的。舞時(shí)一人打鼓,男在外圈,女在里圈,圍著銅鼓,隨著鼓的節(jié)奏起舞。舞步象攀登山路的樣子,每邁一步,雙膝隨之頻頻顫動(dòng),甚為奇特。步伐大致分為六種,即二步、三步、四步、六步、八步,至最后一拍,腳向前踢出。男女同舞時(shí),互相拉手,前后擺動(dòng)。男子單獨(dú)排成長(zhǎng)隊(duì)舞蹈時(shí),則各執(zhí)折扇一把,屈伸于前側(cè)和胸前。舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單,主要在于隊(duì)形的變化,節(jié)奏由慢而快,至高潮而收。?

　　銅鼓舞苗族銅鼓舞有男子跳的，也有男女同跳的，舞時(shí)將鼓懸起,擊鼓者一人，左手持木棒擊鼓腰，發(fā)音清脆,右手持鼓錘擊鼓面中心，發(fā)音濃重,節(jié)奏多為、拍,鼓手邊擊邊舞，隨節(jié)奏踏地抬腿，眾人環(huán)繞而舞，隨著變化多端的節(jié)奏,時(shí)里時(shí)外,且進(jìn)且退，舞至高潮時(shí)，加擊掌呼喊“嗨哧哧”之聲助興。其動(dòng)作多為狩獵生活、農(nóng)事生活動(dòng)作以及對(duì)動(dòng)物形態(tài)的模擬,如騎馬趕斑鳩、捕魚、撈蝦等。苗族銅鼓舞步伐有力，臂部多前后甩動(dòng)或左右擺動(dòng)。

　　銅鼓舞伴奏用的銅鼓大小各一,成為一套,大鼓為“雌”,小鼓為“雄”。擊鼓者右手執(zhí)軟木棒,交替敲擊兩只相對(duì)的鼓面,左手執(zhí)竹棍,敲擊小鼓梆,擊鼓者不參加舞蹈。