歷史悠久、風(fēng)格淳樸的黃楊木雕是以黃楊木 做雕刻材料的民間工藝品， 它利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理 細(xì)膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。黃楊木料為乳黃色，作品上漆初呈姜黃色，后變橙黃色， 時(shí)間愈久，其顏色由淺而深，逐漸變成紅棕色，給人以古樸典雅的美感，更是珍貴。溫州市樂清市是浙江省的黃楊木雕發(fā)源地，樂清黃楊木雕和東陽木雕、青田石雕，并稱為“浙江三雕”。樂清黃楊木雕主要流行于樂清市的象陽鎮(zhèn)后橫村、翁洋鎮(zhèn)南街村、柳市鎮(zhèn)、樂城鎮(zhèn)一帶，傳播至溫州、永嘉、杭州、上海等地。

　　黃楊木雕因所雕刻木材是黃楊木而得名。黃楊木生長緩慢，四五十年的直徑僅有15厘米左右，所以有 “千年難長黃楊木”、“千年黃楊難做拍” （樂器中的一種拍子）的說法。相傳最早是由一位雕塑神像、佛像的民間藝人，因一次偶然的機(jī)會(huì)才發(fā)現(xiàn)了黃楊木質(zhì)地堅(jiān)韌光潔，紋理細(xì)密，色黃加象牙，年久色漸深，古樸美觀，硬度適中，是一種雕刻小型圓雕的最佳材料。

到了晚清，黃楊木雕才發(fā)生從娛神到悅?cè)说母�本性轉(zhuǎn)變。那時(shí)候黃楊木雕發(fā)展為案頭工藝品，成為擺設(shè)、欣賞的藝術(shù)佳構(gòu)。但其地域文化精神仍滲透于作品之中，折射民俗心理的戲曲人物、宗教人物是表現(xiàn)的主要題材，反映地域鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情的作品則明顯增多。如1910年，當(dāng)時(shí)最有影響的黃楊木雕藝人朱子常，以鄉(xiāng)土味濃郁的佳作《捉迷藏》，在國際巴拿馬賽會(huì)上獲得二等獎(jiǎng)。這件作品，以7個(gè)孩子在亭閣前曠地上玩捉迷藏游戲的情景，把稚童情趣鄉(xiāng)村風(fēng)味表現(xiàn)得淋漓盡致。1929年，黃楊木雕著名藝人葉阜如的作品《牧童騎�！贰Ｄ镜竦窨痰氖且荒镣�在牛背上橫吹竹笛，老牛俯首悠閑地覓食，體現(xiàn)了一幅恬美的鄉(xiāng)村田園小景。創(chuàng)作這些作品時(shí)，朱子常已過不惑之年，葉阜如更是年屆60。日常生計(jì)的艱辛，創(chuàng)作探索的艱難，并沒有消磨他們對鄉(xiāng)土的摯愛和對農(nóng)耕生活的眷戀，他們骨子里的田園本色，使之對黃楊木雕所蘊(yùn)含的地域文化精神有獨(dú)到的把握和表現(xiàn)。這也使得他們的作品獨(dú)辟蹊徑，別樹一幟，能在國內(nèi)外重大賽事上獲得行家的肯定，屢獲大獎(jiǎng)，使得黃楊木雕這一地方特有工藝，從偏僻的樂清，走向全國，走向世界。

　　葉家黃楊木雕的發(fā)明

　　據(jù)傳，黃楊木雕是清末一個(gè)名叫葉承榮的放牛娃發(fā)明的。葉承榮是浙江樂清縣人。一天，他在村頭的一座廟里玩耍，看到廟內(nèi)有一個(gè)老人正在塑佛像，他一下子被老人的技藝所吸引。他索性跑出廟外，將牛拴在樹上，挖來了一塊很有粘性的泥巴，坐在廟口，偷偷地學(xué)著堆塑。老人是當(dāng)?shù)匾晃缓苡忻麣獾拿耖g藝人，看到葉承榮聰明好學(xué)，就將他收為徒弟，教他圓塑、泥塑、上彩、貼金及浮雕等五種技藝。他進(jìn)步很快，一年后，就掌握了這一種技藝。一天，葉承榮在樂清縣寶臺山紫霞觀塑佛像，觀中道人折來一根黃楊木，請他用黃楊木雕一支如意發(fā)簪。在雕刻的過程中，葉承榮發(fā)現(xiàn)黃楊木木質(zhì)堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩，色彩光澤均為其他木質(zhì)所不及，是用于雕刻的好材料。從此，他開始用黃楊木雕刻作品。就這樣，中國民間藝術(shù)園地中的黃楊木雕誕生了。葉承榮于清道光二十年前后所作太上老君像，是近代溫州黃楊木雕的第一件傳世作品。以后，葉家此藝代代相傳。

　　黃楊木雕的興起

　　溫州 的黃楊木雕創(chuàng)始于 宋 、 元 ，流行于 明 、 清 。樂清木雕門類齊全，在秉承傳統(tǒng)、保持黃楊木雕的原有風(fēng)格和神韻的基礎(chǔ)上，大膽突破，推陳出新，已由“單體雕”發(fā)展到“拼雕”“群雕”，由普通“圓雕”發(fā)展到“劈雕”、“根雕”，技藝更趨精湛，作品更臻完美。

黃楊木雕的主要產(chǎn)地是在浙江的溫州和樂清，樂清是發(fā)源地。黃楊木雕起源于民間元宵節(jié)時(shí)盛行的"龍燈會(huì)"上木雕龍燈裝飾的木雕小佛像。至清末發(fā)展成為以精細(xì)見長的優(yōu)美的工藝欣賞品，供人們案頭擺設(shè)。作品受清末文人畫的造型風(fēng)格和線條影響，具有刀法純樸圓潤，細(xì)密流暢，刻畫人物形神兼?zhèn)�，結(jié)構(gòu)慮實(shí)相間和詩情畫意的特色。內(nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如：八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。

　　由于溫州地區(qū)接近山林，藝人們可以就近取材，這對黃楊木雕的發(fā)展又起了很大的便利和推動(dòng)作用，經(jīng)過世代藝人們的不斷努力和鉆研，最終形成了黃楊木雕優(yōu)秀的傳統(tǒng)風(fēng)格和傳統(tǒng)技法，其中最典型的要數(shù)鏤空技法，它是形成黃楊木雕作品形象生動(dòng)，玲瓏剔透的主要技法，在《天文散花》、《紅綢舞》、《哪吒鬧�！愤@類題材上，它被體現(xiàn)得最為充分與完善。

　　溫州地處東南沿海，海外交通極為方便，自1876年中英《煙臺條約》后，已開辟為通商口岸，對外貿(mào)易活躍。當(dāng)時(shí)溫州已設(shè)有出口工藝品收購商行，其中經(jīng)營規(guī)模較大。加上樂清、永嘉、仙居等地黃楊木資源豐富，供、產(chǎn)、銷條件均具備，黃楊木雕就出現(xiàn)了發(fā)展的新局面。逐漸形成了一批從事黃楊木雕生產(chǎn)的藝人隊(duì)伍和以朱子常為代表的藝術(shù)流派。

黃楊木雕的發(fā)展

　　建國后，黃楊木雕迅速發(fā)展，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)技法上，又創(chuàng)造了“拼雕”、 “群雕”、“鑲嵌雕”等多種圓雕手法，并且將浮雕和圓雕巧妙地結(jié)合起來，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作。朱子常之外，黃楊木雕行業(yè)中還出現(xiàn)了分別以王鳳祚、鄭祥奎、葉潤周等名家大師為代表人物的數(shù)個(gè)樂清黃楊木雕民間美術(shù)世家。他們的作品風(fēng)格各異，有的注重簡潔、樸實(shí)、傳神，藝術(shù)手法比較寫實(shí)，有的擅長玲瓏剔透、巧奪天工的鏤雕技法。作為新一代木雕藝術(shù)家，樂清的高公博在從事黃楊木雕、樹根雕的創(chuàng)作研究時(shí)，又開拓了黃楊"劈雕"這一嶄新的木雕工藝，被稱為“走出了黃楊木雕數(shù)百年的局促”。

　　但是，在舊社會(huì)，由于那種：“土偽如學(xué)”、“工拙于藝，商困于財(cái)，農(nóng)惰于耕”的窘境，黃楊木雕也和其他民間工藝美術(shù)一樣，均遭到嚴(yán)重的摧殘。藝人們受盡剝削和壓迫，生計(jì)艱難，顛沛流離，真有“萬家墨面沒蒿萊”。到解放前夕，黃楊木雕瀕臨于絕滅的境地。

　　解放以后，“于無聲處聞驚雷”黃楊木雕猶如枯木逢春，重新獲得了蓬勃的發(fā)展，一九五五年樂清縣由九個(gè)失業(yè)藝人在黨和政府支持下，成立了“黃楊木雕小組”。不久又?jǐn)U大為藝術(shù)雕刻工廠，許多老藝人紛紛回到原來的雕刻崗位，新藝人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，使樂清縣從事黃楊木雕的藝人已由解放初期的寥寥數(shù)人驟增至八百多人。國家為了提高藝人們的藝術(shù)水平，經(jīng)常選派有經(jīng)驗(yàn)的教授、專家前往廠里輔導(dǎo)，還先后報(bào)送了該廠十九名青年藝人到北京中央工藝美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、浙江工藝美術(shù)研究所等學(xué)府深造，樂清黃楊木雕藝人不斷從事技藝鉆研，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，打破了那種因陳舊與落后的表現(xiàn)方式，從單人立體園雕發(fā)展到"拼雕"和"群雕"的園雕技巧，在1951年間樂清黃楊木雕藝人，大膽創(chuàng)作了園雕和浮雕相結(jié)合的大型出國展品，“桔子豐收”，而且把傳統(tǒng)的浮雕和園雕巧妙地結(jié)合起來，并大膽地用群象的形式反映豐收的場面，這些，都突破了過去老一套的表現(xiàn)手法，使那著名的樂清黃楊木雕工藝又向前邁進(jìn)了一步。粉碎“四人幫” 以后，廠里建立了創(chuàng)作小組，開辦職工業(yè)余美術(shù)學(xué)校，組織青年雕刻工人學(xué)習(xí)繪畫，雕塑等技藝，使青年藝人的技術(shù)力量得到了迅速提高，象竹山春筍，指日成林，不少藝人的作品還參加全國和出國展覽，獲得了良好的評價(jià)，全廠木雕產(chǎn)值比建廠時(shí)增加了七十多倍、產(chǎn)品銷往五大洲三十多個(gè)國家和地區(qū)。

　　樂清黃楊木雕的主要材料黃楊，是一種矮小的常綠灌木，生長緩慢。俗話說：“千年難長黃楊木”，據(jù)《本草綱目》記載：“黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退”�！稑非蹇h志》也有類似記載。遇到閏年要返退縮短是形容其生長遲緩。黃楊木一般要生長四、五十年才能用于雕刻。這種木材大部分直徑只 3~5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質(zhì)地堅(jiān)韌，表面光潔，紋理細(xì)膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經(jīng)精雕細(xì)刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。

　　雕的工具有泥錘、雕塑架和泥塑盒，以及卡鉗、刮刀和各種形式的塑刀等。用于打粗坯的工具，有鋸、木敲錘、鐵敲錘等。用于雕刻的主要工具是鑿，它的種類很多，功能齊全，又分斜鑿、三角鑿、平鑿、圓鑿、中鋼鑿、反口鑿、反口鑿、翹頭鑿、針鑿和手鋸、竹簪、拖鉆等。其操作比較細(xì)致，分為構(gòu)思草圖、塑制泥稿、選用木料，操作粗坯、鏤雕實(shí)坯、精心修細(xì)、擦砂磨光、細(xì)刻發(fā)紋、打蠟上光、配合腳盆等十多道工序。其中縷雕技法是木雕中最精巧的一門技藝，它能使作品空靈剔透，玲瓏精巧，雅致美觀，并產(chǎn)生動(dòng)態(tài)。

　　樂清黃楊木雕有三種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。一是傳統(tǒng)類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；二是根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；三是劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細(xì)刻。傳統(tǒng)類的雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實(shí)坯定格等程序；而根雕則隨機(jī)應(yīng)變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的造型基礎(chǔ)上。

　　樂清黃楊木雕刻充分展現(xiàn)了民間工匠的智慧，在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉(zhuǎn)等等。黃楊木雕工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代。

　　時(shí)至今日，樂清黃楊木雕的材料來源出現(xiàn)危機(jī)，同時(shí)專業(yè)人員流失嚴(yán)重，新人難以為繼，且個(gè)體作坊分散，難以產(chǎn)生影響。這些狀況都影響著黃楊木雕技藝的發(fā)展，迫切需要有關(guān)方面制訂方案對這一特色技藝加以搶救、保護(hù)。

　　黃楊木本是難得之物，這就使黃楊木雕在具有欣賞價(jià)值的同時(shí)也具有了收藏投資的價(jià)值。況且，黃楊木雕古樸文雅、精致圓潤，適宜把玩陳設(shè)，深受收藏者喜愛。因此黃楊木雕成為民間收藏的新貴，在拍賣市場上風(fēng)頭強(qiáng)勁，名貴精品收藏前景看好。

　　據(jù)有關(guān)專業(yè)人士分析，黃楊木雕是一個(gè)新興的市場，其投資價(jià)值主要在三個(gè)方面。其一，用料優(yōu)異。黃楊木堅(jiān)韌光潔、紋理細(xì)膩，具有象牙般的效果，年代愈久色愈深，古樸美觀。其二，雕刻技法豐富。除了圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)造了鑲嵌、劈雕等多種技法，有很高的藝術(shù)性。黃楊木雕主要用于藝術(shù)欣賞品，因此雕工非常講究。其三，國際影響大。早在本世紀(jì)初，朱子常創(chuàng)作的作品曾獲得國際大獎(jiǎng)，使黃楊木雕享譽(yù)海內(nèi)外。

　　20世紀(jì)80年代以來，民間黃楊木雕收藏市場逐步升溫。由于明清時(shí)期的黃楊木雕作品現(xiàn)今存世極少，因而在近幾年的拍賣市場中，黃楊木雕風(fēng)頭勁猛，市場價(jià)格令人吃驚。一款清乾隆年間的黃楊木雕牧牛擺件，長24厘米，下承紅木雕松竹梅紋座，座上立一象牙雕牧童，并飾以珊瑚、松石翡翠、藍(lán)寶石、碧璽組成的八寶花卉，在2002的一次拍賣會(huì)上以4.4萬元售出；一款高11.7厘米的清代黃楊木雕人物筆筒，刻有“乾隆壬子三月，陳濲水藏”字樣，估價(jià)僅12萬到18萬元，同年以68.2萬元成交。

　　市場上的黃楊木雕絕大多數(shù)是當(dāng)代工藝美術(shù)大師們創(chuàng)作的藝術(shù)品，比較大眾化，價(jià)位不算太高，因而市場前景看好。據(jù)市場人士分析，隨著收藏者的日趨成熟，國內(nèi)很多藏家已不再一味盯著那些古玩、字畫了，具有較高文化品位和收藏價(jià)值的黃楊木雕成了他們“獵取”的對象，價(jià)位從數(shù)千元到數(shù)十萬元不等。

　　對黃楊木雕頗有研究的專家提醒收藏愛好者，投資收藏黃楊木雕有兩點(diǎn)必須要記住：一是看雕工是否考究。工藝美術(shù)品講究獨(dú)具匠心，黃楊木雕要依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向，巧加雕鑿，七分天成，三分雕刻。二是看年份是否到位。作為藝術(shù)品，行家們更多的是欣賞黃楊木雕因年份而生發(fā)的那種厚重滋潤的玻璃包漿。

　　樂清黃楊木雕歷史悠久，初現(xiàn)于元、明時(shí)期，成熟于清朝。

　　20世紀(jì)初，樂清的黃楊木雕在國際展覽中連連獲獎(jiǎng)，同時(shí)出現(xiàn)一批優(yōu)秀的民間黃楊藝匠。新中國成立后，黃楊木雕的技藝了迅速的提高與發(fā)展。

　　在“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”——浙江省樂清市，黃楊木雕傳承人現(xiàn)有獲得國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳承人、中國工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號的4人，他們是高公博、虞金順、王篤純、虞定良；獲得浙江省民間藝術(shù)家、浙江省工藝美術(shù)大師稱號的10人，他們是王篤芳、鄭勝寧、方江鴻、鄭方楊、牟湘波、王篤才、葉勝隆、王京、吳堯輝、鄭松強(qiáng)；獲得溫州市工藝美術(shù)大師稱號的10人；獲得溫州市十佳青年民間藝術(shù)家稱號的4人。

　　著名民間雕刻大師朱子常

　　溫州著名民間雕刻大師朱子常（1876-1934），繼承傳統(tǒng)雕塑技藝，結(jié)合黃楊木特點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的手 法，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，大大促進(jìn)了黃楊木雕的發(fā)展。他創(chuàng)作的“捉迷藏”、“五子喜彌陀”、“布袋和尚”都是形象生動(dòng)、表情豐富、精美古樸的著名作品。1909年他的作品“濟(jì)癲和尚”參加南洋勸業(yè)賽會(huì)獲優(yōu)等獎(jiǎng)、后人贊譽(yù)他的作品是刀法圓轉(zhuǎn)流暢，衣紋輕盈透體，造型栩栩如生，人物清新雋逸。

　　朱子常改進(jìn)黃楊木雕技藝，使之成為獨(dú)立的案頭藝術(shù)品。朱子常9歲開始學(xué)習(xí)塑造佛像，所塑佛像生動(dòng)傳神，成年以后又潛心從事黃楊木雕刻。他身懷絕技，獨(dú)具靈氣，善于深入細(xì)致地觀察和體驗(yàn)生活，并結(jié)合黃楊木雕的特點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)到的技法，準(zhǔn)確地把握人物的表情與動(dòng)態(tài)，開創(chuàng)了一種清新雅樸的雕刻風(fēng)格。他的黃楊木雕題材內(nèi)容廣泛，包括佛像、歷史人物、仕女、小孩、勞動(dòng)者及肖像等。1909年他創(chuàng)作的作品《濟(jì)顛和尚》參加南洋功業(yè)會(huì)獲得優(yōu)等獎(jiǎng)，1915年他的作品《捉迷藏》奪得巴拿馬賽會(huì)二等獎(jiǎng)。朱子常這些杰出的成績，使黃楊木雕的聲譽(yù)迅速傳揚(yáng)開來，成為中外馳名的工藝品。從此，黃楊木雕藝術(shù)成為民間一絕，深受人們注目。

　　朱子常創(chuàng)作態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，絕不為了賺錢而粗制濫造，他的作品件件刀法圓轉(zhuǎn)流暢，衣紋輕盈透體，造型栩栩如生，人物清新雋逸，即使在當(dāng)年他的作品也是重金難求的饋贈(zèng)佳品，據(jù)說是他的人物作品有多高，所售銀元就要摞多高。現(xiàn)存世較少，僅浙江省博物館、溫州市博物館收藏了“六孩戲彌勒”、“捉迷藏”、“濟(jì)公”、“蘇武牧羊”、“布袋和尚”等20多件作品，民間絕少見。

　　樂清著名黃楊木雕名家王鳳祚（1905-1993），首批浙江省民間藝術(shù)家。50年代在同行中很有名望。他十三歲拜師學(xué)藝，四年后創(chuàng)作插屏《黃鶴樓飲酒》而初露頭角。后又當(dāng)佛像雕塑師黃崇壽的助手，受益匪淺，所作《挖耳朵羅漢》與真人一般高大，其形態(tài)歪著嘴、睜一眼、閉一眼，神態(tài)生動(dòng)。他又“偷”藝于朱子常，作品可與之亂真。解放后，他創(chuàng)作的（（蘇武牧羊》、《牛郎織女》，展出于華東五省市民間藝術(shù)展覽會(huì)，獲陳毅的贊賞和藝術(shù)界的好評，榮獲一等獎(jiǎng)。后送當(dāng)年的蘇聯(lián)展出，《真理報(bào)》、《文學(xué)藝術(shù)報(bào)》都介紹了《蘇武牧羊》，并為列寧格勒博物館所收藏。

　　葉潤周（1918——1996年）是樂清葉承榮的第四代傳人。其父葉阜如，黃楊木雕作品《牧童騎牛》，1929年獲西湖博覽會(huì)優(yōu)等獎(jiǎng)。葉潤周幼隨父習(xí)藝，50多年中創(chuàng)作黃楊木雕200余件，其中《變形皆大歡喜》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。其他如《屈原》、《群仙歡舞慶人間》、《鐘馗壓邪》等，均以技法精湛、形象生動(dòng)，被國家有關(guān)單位珍藏。他的作品也被國內(nèi)外收藏者購藏。

　　1932年出生，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“樂清黃楊木雕”代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師、首批浙江省民間藝術(shù)家、首批浙江省優(yōu)秀民間文藝人才。

　　鄭勝寧 1943年出生，浙江溫州樂清市象陽鎮(zhèn)人，中國根藝美術(shù)大師，中國木雕藝術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省優(yōu)秀民間文藝人才，高級工藝美術(shù)師，浙江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授，浙江省根藝美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)主席。擅長黃楊木雕、根雕和城市雕塑等。作品多次獲全國金獎(jiǎng)，代表作有《老子》、《歡騰的草原》》、《弘一法師》、《修鞋走天下》、《魯迅》、《魚籃觀音》等。

　　中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員王篤芳1947年出生，師從鄭可教授，擅長人物雕刻。中國工藝美術(shù)大師，中國根藝美術(shù)大師，浙江省民間藝術(shù)家。從中央美院特藝系畢業(yè)后自辦鳳麟木雕廠，先后為四川江油縣李白紀(jì)念館、雁蕩山觀音洞創(chuàng)作了《李白》、《千手觀音》等作品，聲譽(yù)中國工藝美術(shù)大師高公博1949年出生，15歲進(jìn)樂清黃楊木刻廠學(xué)徒，他悟性極高又勤奮好學(xué)，打下了深厚的木雕功底。在廣泛吸收傳統(tǒng)工藝精華的基礎(chǔ)上，他獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)了劈雕藝術(shù)，從根本上突破了黃楊木雕的傳統(tǒng)，被稱為“走出了黃楊木雕數(shù)百年的局促”。他創(chuàng)作的《蓑翁》、《酒不醉人人自醉》、《濟(jì)公》等3件作品被國家作為珍品收藏在中國工藝美術(shù)館，他的《濟(jì)公———我行我路》等作品獲得了中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)和“希望獎(jiǎng)”。他的劈雕作品現(xiàn)被國內(nèi)外收藏愛好者競相收藏。

　　樂清還有一對虞氏兄弟中國工藝美術(shù)大師、浙江省優(yōu)秀民間文藝人才：兄者金順1949年出生，擅傳統(tǒng)雕材之人物造型，尤長于雕一團(tuán)和氣笑瞇瞇的布袋和尚。其作品《笑佛》、《十大歡喜》，形象活潑，充滿幽默。弟者定良1950年出生，任黃楊木雕廠廠長。他的出手戲是雕刻動(dòng)物，尤以“牛品”著稱。其作品《斗牛））、《大地》，抓住牛的斗勢、牛勁之美的造型，刀法借鑒山水畫，雕出牛身之褶皺，突出了牛的力度，以拓荒牛的精神歌頌了時(shí)代的拓荒人。

　　1969年出生，樂清黃楊木雕主要傳承人，中國木雕藝術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省優(yōu)秀民間文藝人才，高級工藝美術(shù)師。

　　1972年出生， 樂清黃楊木雕主要傳承人，全國鄉(xiāng)村青年民間工藝大師，浙江省民間藝術(shù)家，浙江省優(yōu)秀民間文藝人才，2006年度中國收藏家喜愛的木雕藝術(shù)大師。

　　黃楊木雕保養(yǎng)方法一

　　不要把黃楊木雕作品放在陽光下長時(shí)間照射，尤其是烈日環(huán)境下。因?yàn)槟菢訒?huì)使得木雕作品的色褪化，表層的蠟可能會(huì)受熱熔化，漆膜也會(huì)很快老化脫落，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致材質(zhì)開裂現(xiàn)象。所以，為了更好地“防曬”，最好不要把黃楊木雕放在窗口或其它朝陽的方位。即便是明火、火墻、火坑、火爐附近，也會(huì)導(dǎo)致木雕開裂，要盡量避免。

　　黃楊木雕保養(yǎng)方法二

　　濕度太高會(huì)導(dǎo)致霉菌和病蟲害的滋生，從而引發(fā)霉變、蟲蛀、腐爛等現(xiàn)象。尤其是南方的梅雨季節(jié)，對黃楊木雕傷害極大。木雕作品易吸水，如置于潮濕之地，就會(huì)出現(xiàn)木料藍(lán)變現(xiàn)象，或是生長出非常難看的霉斑。如果木雕作品是上過漆的，那盡早用軟布擦拭一下就可以了。如果沒上漆，霉斑很容易滲入木料，這時(shí)建議大家用400目左右的木砂紙輕輕打磨一下，然后涂上核桃油或清漆加以保護(hù)。切忌不能用水清洗，否則作品會(huì)因此失去光澤，得不償失。

　　環(huán)境太過干燥(比如北方的秋冬季節(jié))，黃楊木雕很容易出現(xiàn)部分開裂的情況。所以注意不要把作品放在空調(diào)風(fēng)口或暖氣管附近。建議有條件的話，可以在房間里加一個(gè)濕度器改善一下室內(nèi)濕度。實(shí)在不行，也可在木雕旁放一小杯清水，濕潤一下周邊空氣。

　　黃楊木雕保養(yǎng)方法三

　　黃楊木雕的擺放一定要避免與腐蝕性化學(xué)物品接觸，否則引起化學(xué)反應(yīng)，木雕表面的保護(hù)膜就會(huì)因此受損，木質(zhì)也會(huì)變色，失去光澤。

　　黃楊木雕保養(yǎng)方法四

　　因?yàn)辄S楊木雕極容易受到外界的影響，因此在條件允許的情況下，我們可以為它專門定制一個(gè)玻璃罩子，這樣既不影響您的欣賞，又可以很好的保護(hù)黃楊木雕，是一個(gè)兩全其美的方法。

　　黃楊木雕保養(yǎng)方法五

　　沒有誰的一生都是十分順利的，或多或少都會(huì)遇到一點(diǎn)挫折，黃楊木雕也有可能會(huì)在你的收藏過程中出現(xiàn)一些意外，例如應(yīng)為某種外力的作用導(dǎo)致黃楊木雕出現(xiàn)了裂縫。對于這種突發(fā)情況的產(chǎn)生，大家千萬不要著急，我們可以用竹牙簽沾上一點(diǎn)502膠涂于裂縫中，然后用手按一段時(shí)間，裂縫就能基本修復(fù)了。為了避免這類情況的發(fā)生，我們平時(shí)還是應(yīng)該多注意一下的。

　　? 紋理細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)韌，直徑20厘米的根材，要生長500年

　　黃楊木雕是以黃楊木雕刻材料而得名的。黃楊木紋理細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)韌，適于雕刻高檔工藝品。黃楊木是一種珍貴的常綠灌木，生長在高山峻嶺和懸崖陡壁之間，黃楊木樹種成材時(shí)間長，且資源日漸稀少，直徑20厘米的根材，要生長500年。因黃楊木雕刻材料難得，一些造假者就用一些木質(zhì)色澤相近的其它木材或樹根冒充黃楊木。黃楊木的生長周期長于其它樹種，一根直徑15厘米的黃楊木斷面，可以看到細(xì)密的數(shù)百圈年輪。而其它木料的年輪粗而稀，最多不過幾十圈。黃楊木的色澤天然黃潤溫厚，其它木料（包括染色木料）的色澤飄浮發(fā)澀。黃楊木因生長緩慢，區(qū)型木材罕見，也是區(qū)別于其它木材的重要特征。黃楊木的木紋特別細(xì)膩，用手觸摸光潔滑潤，其它木材無可比似。黃楊木的木質(zhì)堅(jiān)硬，其它木材的木質(zhì)比較軟，用硬物輕輕刻畫即可區(qū)別。

　　? 自然存放色澤會(huì)一年年逐漸變深

　　黃楊木雕在存放中會(huì)自然變色，色澤會(huì)一年年逐漸變深，有經(jīng)驗(yàn)的收藏家根據(jù)色澤深淺和包漿就可以大致判斷出作品的年代。常見的黃楊木雕作舊，是用一種“油麻色”染制而成的，這種作偽的色澤不自然，沒有包漿，鑒別時(shí)可用棉簽沾少許香蕉水擦拭，贗品會(huì)出現(xiàn)掉色，而自然變色的黃楊木不會(huì)掉色。

　　黃楊木雕作品經(jīng)歷一定年代后，如果保管不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)不同程度的損壞，作品一旦腐朽或殘缺，價(jià)值就會(huì)大打折扣，因此完好無損者自然就彌足珍貴了。

　　? 多以戲劇人物，神、佛形象為題材

　　由于受社會(huì)和民族歷史的深遠(yuǎn)影響，特別是受到民間文化的直接浸熏，幾百年來黃楊木雕多以戲劇人物，神、佛形象為題材。元代的黃楊木雕作品，人物造型生動(dòng)傳神，豪放、古拙、蒼勁和渾樸寫實(shí)；而明代的黃楊木雕作品在繼承元代的基礎(chǔ)上又突出了寫實(shí)自然、簡潔和不重細(xì)部，造型更加嚴(yán)謹(jǐn)，并追求精美細(xì)致；清代是黃楊木雕的繁榮時(shí)期，這時(shí)開始了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)造型與寫實(shí)相結(jié)合。清中期清內(nèi)庭造辦處領(lǐng)銜創(chuàng)作出一批人物造型逼真、神韻自如，富有文化氣息的藝術(shù)精品。清末，民間的黃楊木雕名師也佳作迭出，溫州雕刻名師朱子常的作品造型逼真，人物形態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致，顯現(xiàn)出極大的藝術(shù)感染力。朱子常的作品被民間廣為收藏，流傳和仿制。

　　? 四不離：

　　1、口不離訣； 2、手不離鑿； 3、行走不離觀察； 4、腦子不離思索。

　　? 五大忌：

　　1、大忌驕傲自尊； 2、大忌唯論不作； 3、大忌拒絕作眾提意見； 4、大忌作品結(jié)構(gòu)呆板；5、大忌歪曲歷史和人物形象。

　　? 六要多：

　　1、不懂要多問；2、懂則要多鉆；3、閑游要多注意一習(xí)；4、體驗(yàn)生活要多勞動(dòng)；5、熟練要多做；6、情巧要多變。

　　? 七是否：

　　1、頤材是否正確；2、內(nèi)容是否豐富；3、品名是否合適；4、含義是否突出；5、動(dòng)態(tài)是否優(yōu)美；6、虛實(shí)是否分明；7、表情是否傳神。

　　以上簡述的可說是黃揚(yáng)木取創(chuàng)作時(shí)的墓本原則，是我們創(chuàng)作時(shí)必須時(shí)時(shí)牢記而繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、探入生活、抓住主題、大膽創(chuàng)新，則是黃楊木雕的創(chuàng)作關(guān)鍵。我在半個(gè)多世紀(jì)的衡楊未堆藝未生涯申，我是操有感觸和休會(huì)的，下面我分點(diǎn)概述，也許對初學(xué)者有所幫助，對同行們有所借鑒。

　　(一)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)

　　繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，是黃楊木雕創(chuàng)作的首要問題。我國是世界東方一個(gè)具有悠久歷史的文明古國。自古以來，留下了許多珍貴的藝術(shù)品。這些傳統(tǒng)藝術(shù)品具有東方藝術(shù)的特色，是寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，是藝術(shù)的寶庫。我們一定要繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)藝術(shù)特色，并予以不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。創(chuàng)作出更多更好更富有時(shí)代氣息的黃楊木雕作品，以反映新時(shí)代的社會(huì)精神面貌，滿足國內(nèi)外市場需要。

　　繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，并不只是仿制古代的藝術(shù)品，雕刻像“出土文物”之類的東西，而是要努力掌握古典雌塑藝術(shù)的方法，對某些傳統(tǒng)藝術(shù)品還要去其糟粕，取其精華，賊以新的康刻技法和內(nèi)容。

　　(二)深入生活

　　深入生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵。生活是藝術(shù)的源泉，沒有生活就沒有藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)來源于生活，又要高T生活。只有深入生活，才能給予作品以生命力，使創(chuàng)作的人物成為有現(xiàn)實(shí)的，有血肉的，有感情的代表。如我刻的《飼養(yǎng)員》是在1955年12月份，報(bào)紙上宣傳養(yǎng)豬的好處，于社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展農(nóng)副生產(chǎn)及社員經(jīng)濟(jì)收人都有利，為了配合宣傳養(yǎng)豬事業(yè)的好處，我就想作一件作品來反映，構(gòu)思的草圖都難合我的創(chuàng)作意圖.于是我?guī)е�這個(gè)問題去湖頭上五宅農(nóng)社杏膠場，裸切體驗(yàn)到社員們對農(nóng)業(yè)社的熱愛，著到女飼養(yǎng)員對小豬的愛護(hù)和細(xì)心照料，于是我的構(gòu)思就有了把握，將女飼養(yǎng)員抱著小豬撫愛的姿態(tài)，來襯托出社員們對集體化的向什和熱愛這樣的草圖。便作品帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩.

　　然而，藝術(shù)創(chuàng)作并非像撅影機(jī)那樣，將鏡頭中的東西原封不動(dòng)的拍括下來。藝術(shù)創(chuàng)作雖來源于生活，但要高于生活，就必須加以精心的提煉。既要有血有肉，更要有骨，即更應(yīng)該具有較大的時(shí)代氣息，這樣，作品就會(huì)有較強(qiáng)的生命力和感染力。

　　(三)抓住主題

　　凡藝術(shù)品，必須有一定的主題思想。主題是作品的概括性，一件成功的黃楊木雕，其主題一定要明確。

　　抓住主題，就是要求每件創(chuàng)作品突出主題，不能模枝兩可，說這說那都可以，這種含糊的主題，就是概括性不明確，也就是抓不住主題。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多活生生的先進(jìn)人物，在古代社會(huì)中，也有很多的典型的代表人物。創(chuàng)作題材是非常豐富的。俗話說，“三十六行，行行出狀元�！泵啃袠I(yè)的“抉元”的事跡都可以創(chuàng)作，但我們一定抓生主腸，讓人一看就知道這件作品歌頌什么、描繪什么，決不能給人以一種莫名其妙的模模糊糊的感覺。

　　(四)大膽創(chuàng)新

　　大膽創(chuàng)新，是黃楊木雕創(chuàng)作中的一個(gè)重要向題。我們要雄前人雕過的作品，更要雕刻前人未刻過的作品。

　　大膽創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是要敢想敢做，特別是思想要解放，要打破舊框框。如創(chuàng)刻古典人物題材作品，也要大膽創(chuàng)新，不能和古人雕的作品一模一樣，要以古代人物為依據(jù)，力求將它的形神各方面改進(jìn)和提高。只有這樣才能創(chuàng)作出富有新時(shí)代氣息的東方藝術(shù)珍品。

2018年5月21日，黃楊木雕入選文化和旅游部、工業(yè)和信息化部制定的第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。