景點簡介
蒼坡背依筆架山，面臨楠溪江。蒼坡的建筑是中國古代文化的濃縮，它的建筑理念源自文房四寶。進木結(jié)構(gòu)的村落大門，一條直線的石板道縱貫全村，為筆；石道中間過一橋，由五塊大小勻稱的石條搭成，為墨；整座村落占地面積最大的為石道兩側(cè)的蓮池，為硯；而呈長方形的村子則為紙。該村是南宋國師李時日設(shè)計的，歷經(jīng)千年風雨的滄桑，仍保留有宋代建筑的寨墻、路道、住宅、亭榭、祠廟及古柏，以及砌在村落四周的鵝卵石圍墻，墻內(nèi)樹齡很老的榕樹，樹下的亭和檐上的龍，處處顯示出濃郁的古意。
蒼坡古村位于浙南永嘉縣境內(nèi)楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)北面大山腳下，原名叫蒼墩。始祖李岑為避戰(zhàn)亂從福建長溪遷居于此，五代后周顯德二年（955）開始營建，至今已1000多年歷時。南宋淳熙五年（1178），九世祖李嵩邀請國師李時日重新規(guī)劃，建成以文房四寶為主要形象的村落格局，村落占地200多畝，房屋50多座，村民全部李姓。村落格局基本保持南宋時期的規(guī)劃原狀與建筑風貌，其寨墻、路道、水池、古柏猶見當年風韻。蒼坡是楠溪江流域耕讀文化最為發(fā)達的村落之一，至今仍然很好地保留了耕讀文化的具體元素。二十世紀八十年代初開始，就以特色獨具的古村人文風光而成為中國古村落旅游產(chǎn)品中的經(jīng)典。
主要景點
【三試階、七級石階】
現(xiàn)在映入我們眼簾的是由三級條石砌成的臺階，就叫“三試階”，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會試，分別為考秀才、舉人、進士，是封建時代讀書人入仕為官的必由之路。三試過關(guān)后才算躋身進士之列，所以緊接著“三試階”的是長約20米的“進士坦”，走過“進士坦”便到了車門的過處，這里共有七級石砌臺階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績顯著而受朝廷器重，官位連升七級，村人為紀念此事，特地修建了這七級石階。古時候到了進士坦后，文官要下轎，武官要下馬，步行通過七級臺階。
【蒼坡溪門】
現(xiàn)在我們看到的這牌樓式樣的門叫車門，也就是村子的大門。你看看這個匾上的四個字：“蒼坡溪門”，這四個字是由溫州已故書法家蔡心谷先生所題，一般來說是明顯的筆誤，但在永嘉方言里“車”與“溪”同音，蒼坡人還以為自家風水好，是由于前面的溪門水好之故，所以就寫成溪門了。蒼坡溪門可是大有講究的。這個門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。這道大門和日本“國寶級建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座“國寶級建筑”大門的建造時間比蒼坡溪門晚了12年。這個門看起來很奇特，有人說他像龍，兩邊的大燈籠就是龍眼，后面的街就是龍身，前面的那個池塘就是龍珠；也有人說他像老虎，石拱橋是老虎的背，而車門是虎頭，兩盞大燈籠是虎眼。到底像什么，就要憑各位的想象了。像“龍”也好，如“虎”也罷，但寓意其實都一樣：蒼坡村是一個臥虎藏龍的地方。
這個車門，是一種“等級”的象征。在封建時代，這種代表著權(quán)利與身份的大門是不可以隨隨便便想建造就建造的，只有當這里出現(xiàn)一定級別的官員后，才能由皇帝下詔賜建。按現(xiàn)在的話來說，是很牛的。門樓的下面就是剛才給大家介紹的“七級石階”，地面上這頂用四塊青石鋪嵌而成的宋代一品官帽——太師帽，用意在于讓經(jīng)過這里的人時時想到“太師之路要自己去走”，鼓勵人們靠自己的努力取得功成名就。上方門樓上有一副對聯(lián)：“溪山攬勝懷先哲，門第添輝望后昆�！边@對聯(lián)即描繪了此處風景優(yōu)美，又說明了祖輩業(yè)績輝煌，也寄望后輩發(fā)奮讀書入仕光耀門楣。為表示敬重，凡是經(jīng)過這里的人要懂得過車門的規(guī)矩，文官必須下轎，武官一定下馬。
【西池東池】
跨進溪門，我們便打開了蒼坡村的歷史書頁，這書頁便是左右兩邊的兩個池塘，左邊的一頁是西池，右邊的一頁是東池。這兩個池塘從一誕生起就不只是普通的點化生活美化環(huán)境的池塘：那西池的一頁，記載的是半耕半讀的生活理想；那東邊的一頁，記載的是對高尚精神美好品德的傳頌和對神明的敬祀。
接下來就請大家和我一起來翻閱這兩頁感人的史書吧。
【古柏】
現(xiàn)在我們正走在東池南頭的寨墻上。
在古時，過這個門檻也是有講究的，要遵循男左女右的禮法。
這兩棵古柏，不僅是蒼坡村重視綠化的歷史見證，也滲透出古村的文化氣息。800多年前的宋朝蒼坡寨主李西齋親手種下這兩棵樹，并留下了護樹佳話，被傳頌至今。他栽下這柏樹后，為使古柏不受破壞，就立下禁約說：“凡拴于柏樹之牛，立殺不赦。”有一天他家的長工貪圖方便，將耕牛系在這柏樹上，他當場就將牛殺了。從此村中就不再出現(xiàn)損壞這些古柏的現(xiàn)象了�？梢�，有了好的“官”風，才會有好的民風，所以這兩株柏樹雖然歷經(jīng)800多年，仍生機盎然。
剛才停車場邊的紀念碑上鐫刻著的由書畫家夏國英女士寫成、副總理吳邦國先生題寫的詩中的“古柏古”，說的就是這兩棵古柏。
【望兄亭】各位朋友，這座造型別致的小亭子，就是很出名的“望兄亭”，初建于1128年。站在亭子里往村外東南方向眺望，對面就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。方港村頭也有一座造型和“望兄亭”一摸一樣的亭子，名叫“送弟閣”，兩個亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。
這兩個遙遙相望的亭子數(shù)百年來向人們訴說著一段兄弟情深的感人故事：當年李氏第七世祖李秋山和弟弟李嘉木分家后遷居到方巷村，弟弟李嘉木常常一早就站在寨墻上向東南遠望，等待哥哥踏著田間鵝卵石小徑走來，“會桃李之芳園，敘天倫之樂事”。兄弟兩個感情很好，每每必促膝長談到深夜，分別時總要想送到村口。常常哥哥離開回家時，弟弟就送哥哥到方港村頭，弟弟回來時哥哥又要送弟弟回來，就這樣弟弟送哥哥到家，哥哥又送弟弟到村口，弟弟又送哥哥，哥哥又送弟弟，真是溫州俚語講的“張郎送李郎，一夜送到大天光�！庇谑切值軅z商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，在亭子里掛上燈籠。每當探望分手后，見到對方亭中燈籠亮燈，就知道對方已平安到家，兄弟倆才各自安然收燈回家歇息。
望兄亭的精致在楠溪江沿岸的古亭中是少有的，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風，遙遙相對，情誼綿綿。曾經(jīng)有臺灣同胞來此旅游，為“望兄亭”的故事所感動，觸景生情，回想臺灣大陸隔海相望，不禁兩淚漣漣，真是“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄”。
夏國英詩中的“誰又點燈去，遠山明月生”兩句，說的就是望兄亭美麗感人的故事。
【仁濟廟】這座三面環(huán)水的帶有宮廷風格的古建筑就是著名的“仁濟廟”。單看這座建筑周邊的環(huán)境，你已覺得特別舒適，有靈氣。這亭三面臨水，臨水座廊建有美人靠，夏天在此乘涼，那是愜意無限的。
仁濟廟檐角微翹，屋檐面稍呈弧形，屋脊線條平緩卻充滿張力，象是要展翅起飛，舒展大方，特別優(yōu)美，避免了一般廟宇建筑通常所透射出來的肅穆。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個叫作周處的人。據(jù)《世說新語》載，周處在年輕時橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨，視其為“三害”之一，與猛虎毒蛇相提并論，后來經(jīng)人指點改邪歸正，棄惡從善，為鄉(xiāng)里除害，戰(zhàn)死沙場。于是這周處就成了人們教育青年改惡從善的楷模。蒼坡人在廟里不供奉菩薩，不祭祀先祖，而設(shè)非本族姓氏的周處神位來祭祀?yún)荩梢娝麄冇兄鵀榻逃訉O后代而拋棄姓氏偏見的不同一般的胸懷。也有人說這里供奉的是“平水圣王”周凱。晉永康年間，浙南洪水為患，平陽人力搏洪水而死，鄉(xiāng)民奉他為平水圣王。不管仁濟廟里奉祀的是周處，還是周凱，他們都是為民而死，都應該值得紀念。
讓我們過橋步入廟堂。你看這廟中的天井還是水池，這種水院式建筑在楠溪江也是少見的，因為這里供奉著以前治水成神的平水圣王。同時，在農(nóng)耕時代，靠天吃飯，水成為生產(chǎn)的重要元素。平水圣王在這里掌管著水，這里就風調(diào)雨順了。
現(xiàn)在仁濟廟已被辟為“楠溪江民俗館”，擺放著楠溪人民日常生活中所常見的器具，比如古老的翻水車、水桶、水杓等等；廟的左廊里擺放著磨盤、織布機、紡紗機等；右廊中擺放著千斤石、石鎖、石水缸、石香爐、梨耙的器具。其中千斤石、石鎖是蒼坡人用來練工夫的，最大的一塊標明為320斤。蒼坡古村的人不僅耕讀傳家，同樣沒有放棄練武的習慣，早在北宋時就出過武進士李邦。有興趣的朋友，不妨試試，說不定你也是大力士呢。
【李氏大宗祠】 現(xiàn)在我們已經(jīng)進入李氏大宗祠了。李氏大宗祠是蒼坡村的禮教中心，也是宗族聚會、重大族事慶典的地方。在我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時代，宗祠照管著村民生活的方方面面，其中有兩件主要的事：一是聚親睦族；二是科甲連登。自第一世李岑建村至今已42世，直接從蒼坡分遷出去的村落達一百十幾個，人口近二十萬。從前，每到圓譜、祭祖時，那些分遷出去的人們紛紛到這里來相聚，場面非常壯觀，通過圓譜、祭祖等宗族活動，加強族人和睦團結(jié)；平時也經(jīng)常在這里決定族中重大事件，解決族人糾紛。古時候，凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此舉行盛大的祭祖儀式，在司儀的唱引下，行三跪九叩大禮，祭拜列祖列宗。歷史上蒼坡村人才輩出，科舉中第者眾多，在當今，仍有聞名人才，如中科院院士李大鵬祖籍就是蒼坡村。
這是大戲臺，平時是村民文化娛樂的場所，每到祭祀先祖、重大節(jié)日之時，這里熱鬧非凡，經(jīng)常連夜演戲，臺下人頭攢動。這面大鼓叫祠堂鼓，是重要的禮器，是不可輕易敲響的，一敲則全村集合。
大家抬頭看李氏宗祠的牌匾，上面的“氏”字多了一點，有人質(zhì)疑這是筆誤。其實按村人的說法，是因為村中還有幾個非李姓氏的人家，這一點表示接納相容外姓人的意思，這多出來的一點是特地添寫的。不管這“氏”字是否筆誤，但村人的說法透射出的民風是很值得人們贊賞的。
【水月堂】朋友們，這處建在水池中央的建筑，叫“水月堂”，初建于北宋（公元1124年），是一座紀念堂。北宋徽宗蒼坡八祖李霞溪在朝任迪功郎，他哥哥李錦溪在朝任成忠郎，兄弟友好，情深意切。李錦溪在宣和二年隨童貫出征遼國，不幸戰(zhàn)死沙場，為國捐軀。李霞溪知悉哥哥死后，心碎腸斷，不能繼續(xù)在汴京當官，就辭職歸穩(wěn)蒼坡，就在東池北頭水中央建造了這座水月堂，住在里面，日夜思念兄長，“寄興殤詠，以終老焉”。
“水月堂”被古建筑專家譽為楠溪江古建筑中的經(jīng)典。你看它屋脊靈動，四面有檐，而且還是重檐設(shè)計，本來是一般的坡屋面就自然異變成歇山頂，因而顯得特別生動。
走過這條石橋就到水月堂的庭院里了。這庭院的南墻是鏤空花墻，由三組花樣組成。正是這不同的花樣，使南墻顯得內(nèi)涵豐富而靈動，是一處院墻之中的經(jīng)典杰作。這堵墻采用園林建筑中常用的構(gòu)景手法“漏景”建成，但與一般花墻的里外通透不一樣，你站在這個院中，通過花墻上的空洞可以看到外面的亭臺池樹、遠山近水，而外面的人卻不見一絲院內(nèi)情景。也許這就是南墻成為經(jīng)典之作的原因吧。
現(xiàn)在我們來參觀水月堂的中堂建筑吧。中堂上方懸掛著“吉州園”匾額，這三個字清秀飄逸又不發(fā)遒勁有力�！凹輬@”得名于蒼坡十一世太祖李樵隱，他曾教授于江西吉州，很有聲望，晚年歸隱蒼坡后，為鄉(xiāng)里辦了許多善事，大家都稱頌他。蒼坡三十三世李世鋪為了紀念李樵隱，于是重修中堂，取名吉州園，意為吉州教育場所。
吉州園北面的院墻就是水月堂的北墻，墻上開有兩扇窗戶，北墻的文化魅力就在這兩扇窗戶上。窗戶上的圖案造型很特別，都為“井”字和“八卦”圖形相間構(gòu)成，
【布局特點】
【筆墨紙硯】現(xiàn)在我們往這邊走，前面我們提到過蒼坡古村的整體布局是按照五行八卦和文房四寶設(shè)計的。眾所周知，文房四寶是指筆墨硯紙，接下來讓我們一起去探訪這文房四寶吧。你們看看，有沒有找出來呢？下面讓我為大家一一揭曉吧。
我們腳下所站的這條筆直的古街，是村子的主街，在這里就叫筆街，正對著西邊的三個尖尖的山峰—筆架山，這支大筆就擱在筆架上了。筆街全長360米，象征周天360度，是古人對“天人合一”觀念的一種物化，有人行此路，人生完美的寄意。你看這好好的路邊，無緣無故地放著這么三個長條石，還有妨礙行人的嫌疑。你千萬不可以有這樣的想法，這就是文房四寶里的墨錠，這條一頭有斜面的，就是已磨過的墨錠。這一根最大長4.5米，寬0.5米，厚0.3米，這么大一錠墨，足夠好多人寫，幾代也寫不完。所以蒼坡文運不衰，讀書人代出不窮。你看旁邊這一條石，原是從一宗祠里搬來的，供人們進出踩踏的長壽石。上面這邊鑿了61個半長方眼，表示花甲的1.5倍，達到高壽的寓意。據(jù)說凡是踩踏過的人都會活到150歲的，各位朋友不妨上去走走。這方池子在村子的西側(cè)，叫西池，呈長方形，東西長80米，南北寬35米。方方正正，狀如硯臺，所以也就是硯池了。筆墨硯都有了，哪紙呢？筆街是蒼坡的主街，街北都是布局嚴謹整齊的民居大宅，宅外又有方正的圍墻，圍墻外就縱橫的街巷相連，區(qū)分清楚，層次分明。猶如一幅方格子的大紙。這樣四寶齊全，文雅之氣就四處飄流了。大家都知道，所謂耕讀就是農(nóng)耕時代人們的生活理想與現(xiàn)狀，讀以榮身，耕以致富。蒼坡人努力于耕讀，很多人實現(xiàn)了朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，取得秀才、舉人、進士功名的人在不少數(shù)，有楠溪江流域最早的文進士、武進士，十一世出過一門兩進士呢。
【民宅】
【古民居】我們再往前走，看看筆街兩側(cè)的古民居，這些民居布局整齊嚴謹，各自都以卵石砌筑的方形圍墻包圍組成獨立的庭院。我們可以走進去看看，你會發(fā)現(xiàn)這些古宅都是開敞親和的，這樣的生活環(huán)境是現(xiàn)在我們住都市套房所沒有，同時我們生活方式也不是這樣了，你覺得怎么樣呢？
【古井】現(xiàn)在我們所在的位置是筆街的中段，大家看看這里有一口古老的水井，水清冽，味甜爽，水溫常年不變。蒼坡人會自豪地告訴你，這水是從后面1000米高山蒼山尖上流來的。這水好喝，煮飯?zhí)貏e香，釀酒更是甘醇香冽。你看看，知道這井外還有三眼小方池，是什么用的么？是用來蓄積井中溢出的清泉，到了這三個小池中，就有了不同的用法，順序依次是：洗食物，洗衣服、洗馬桶。大家不要擔心他們會相互滲透，更不會倒流，這就是硯池的獨特之處。在我們把愛惜水資源、保護生態(tài)這些話掛在嘴上的今天，看看蒼坡古村中人早在八九百年前就這么作了，我們是應該要深思的！
【古石板橋】請大家隨我往回走。這是我們剛才參觀過的李氏大宗，前面又是一座墩實的古石板橋，你說這是兩座橋還是一座啊？左側(cè)是高些的拱橋，右側(cè)是低些的平橋？這村里的先人是不是太麻煩了��？嘿嘿！這橋還真大有文章。這橋名為丁香橋，走過的人身份不同，走法也不同，不是隨便走的，亂走是會有麻煩的。平橋是老百姓走的，挑擔賣漿的農(nóng)人販夫走卒從下走，讀書人紳士向上行；男人在上行，女人從下走，女人一生只在出嫁與娶入時可從拱橋上經(jīng)過。還有貴客來時可從上行過拱橋，以示禮遇。今天，各位朋友都是蒼坡古村的貴客，所以請大家務必從上行過拱橋哦！否則，被村中的長屠看見了會指責我不懂規(guī)矩的，下次就有不讓再進寨門的可能。