回族大部分聚居在中國寧夏、甘肅、青海等地，同 時又以“大分散，小集中”的方式分布于中國各地。人 口共7219352人（1982年統(tǒng)計(jì)），通用漢語,信仰伊斯蘭 教�；刈迕耖g音樂可分為 花兒 、山歌、小調(diào)、勞動歌曲、 宴席曲、宗教音樂等5類。

花兒 是回族最具代表性的民間歌曲，也是回、漢、 撒拉、東鄉(xiāng)、保安、土等民族群眾中廣為流傳的山歌。 流傳在黃河、湟水沿岸的通稱為“河州花兒”或“河湟 花兒”;流傳在山區(qū)的則稱為“山花兒”,因不用樂器伴 奏而將手搭在耳后干唱，故又稱“干花兒”�；▋旱那� 調(diào)又稱為“令”，如以地區(qū)命名的有“河州令”、“湟 源令”；以民族命名的“土族令”、“撒拉令”；也有 以花名命名的“白牡丹令”、“馬蓮花令”；還有以襯 詞命名的如“三三六令”、“繞三繞令”；或表示人物 特征的“大眼睛令”、“巧嘴嘴令”；或以不同身份命名的“長工令”、“腳戶令”；等等。

花兒的演唱形式又分為“漫”、“對”、“合”、 “聯(lián)”等4種。①“漫花兒”是指1人在放牧、打場、趕 車途中隨意演唱的，它具有自由、遼闊的風(fēng)格和即興編 詞的特點(diǎn)；②“對花兒”是兩人以上用問答形式演唱， 內(nèi)容具有知識性,并有較量、競賽的性質(zhì);③“合花兒” 是一領(lǐng)眾合的形式，田間勞動時，如有一人唱起了花兒， 其他人就跟著應(yīng)合起來；④“聯(lián)花兒”是將幾個令根據(jù) 內(nèi)容的需要連接在一起演唱，其中含有漫、合、對多種 形式，或?qū)⒉煌�調(diào)式的花兒相連接，如商調(diào)式的《下四 川》接徵調(diào)式的《三三六令》，在調(diào)式上具有對比的情 趣。 山歌與小調(diào)陜甘寧3省交界地區(qū),由于回、漢雜居， 漢族民間音樂信天游、爬山調(diào)和民間小曲，在回族人民 中流傳，逐漸花兒化了。例如寧夏海原回族傳唱的爬山 調(diào)《上河里鴨子下河里鵝》，便具有花兒寬廣、自由的 特點(diǎn)，有時也稱其為山花兒。在銀川、吳忠、永寧等平 川地區(qū)流行的小曲是一曲多詞的分節(jié)歌，結(jié)構(gòu)短小，多 為敘事性歌曲。如《父子攬工》、《媳婦受折磨》等。 攔路對歌勞動歌曲指在勞動生活中產(chǎn)生的號子與夯歌。如 在黃河岸邊拉纖、駕船的船夫號子，富有強(qiáng)烈的勞動氣 息。音樂的節(jié)奏隨著水流的緩急而不斷變化，曲調(diào)采用 呼應(yīng)、問答或一領(lǐng)眾合的形式，歌詞往往是即興的。 宴席曲 是回族音樂中另一具有代表性的民間音樂， 在婚禮喜慶中演唱，邊歌邊舞節(jié)奏平穩(wěn)，以 、 拍為 常見�；刈甯栉琛痘▋号c少年》就是由宴席曲加工改編 的。宴席曲中還包括一種內(nèi)容風(fēng)趣詼諧的“打歌”，和 以傳說、故事為內(nèi)容的“酒曲”。

宗教音樂 有招禱音調(diào)、詠經(jīng)音調(diào)、禮拜音調(diào)和贊主音調(diào)4類,約有數(shù)十種之多。一般音域較窄，具有吟誦性質(zhì)。音調(diào)含較明顯的阿拉伯色彩，歌詞常用波斯、阿拉伯語匯。

回族民間音樂的特征是：①旋法中運(yùn)用四度框架與 細(xì)碎裝飾音相結(jié)合，表現(xiàn)在曲調(diào)上行時連續(xù)四度大跳形 成較大的起伏，下行時則取迂回波浪式，在高亢、剛健 之中又帶有抒情纏綿的風(fēng)味。②曲調(diào)中先現(xiàn)音和延留音 頻繁出現(xiàn)。 ③民間歌手運(yùn)用真假聲相結(jié)合的唱法，以體現(xiàn)花兒的曲 調(diào)高亢、音域較寬、音程跳動大的特點(diǎn)。④節(jié)拍豐富， 喜用 散板和混合拍等。 ⑤調(diào)式按地區(qū)有所區(qū)別，河州花兒多用五聲徵調(diào)式，也 稱“商徵型”；山花兒多用五聲羽、角調(diào)式，其他調(diào)式次之。角調(diào)式民歌如《上山里打了個梅花鹿》，羽調(diào)式民歌如《模樣兒咋這么俊了》等。下面是商徵型花兒的代表性樂句： ⑥回族民歌中的七聲音階多含有降si音， 它在調(diào)式中起骨干音的作用，有時因降si音而形成調(diào)式 交替或離調(diào)。分布于云南、山東、廣東、河南等地的回 族民間音樂則受當(dāng)?shù)胤腔刈迕耖g音樂的影響而地方化了。

回族常見的樂器之一是“口弦”，也稱“口琴子”， 有竹制與鐵制兩種。它是回族婦女的貼身物，常用來自彈或兩人對彈，也有1人領(lǐng)奏其他幾人合奏的，在微弱纖巧的口弦聲中充滿了歡快的氣氛。

中華人民共和國成立后，回族民間音樂的收集、整理以及繼承與發(fā)展受到了重視，一些省、自治區(qū)成立了 花兒研究會，收集了千余首民歌和30余種宗教音樂。著名的回族指揮家李德倫、作曲家杜矢甲、楊庶正活躍在 樂壇上；著名的回族歌手馬玉梅、丹慧珍、馬太萱、安妮演唱的回族民歌，經(jīng)常在電視和廣播中播放。漢族歌 手朱仲祿演唱的回族花兒馳名全國；一批新作如歌舞劇 《曼蘇爾》、歌舞《花兒與少年》、歌曲《寧夏川》、 《寧夏的花兒塞上的歌》、《山鄉(xiāng)盼望你們來》、《站在高山望北京》等，受到廣泛的好評。