古文：

妙善乃觀音是也，于白雀庵為尼，其父妙莊王，乃天神下凡,偶得頑疾，需以其手目為引，其女妙善舍其眼手，病愈，欲封之全手全眼菩薩，然情甚激，謬作千手千眼菩薩,故名千手千眼菩薩又稱千手觀音、妙善觀音。

白雀庵是黃河以北最大的[女眾道場(chǎng)]、也是冀南文化旅游中的一顆明珠。

廟內(nèi)供奉的是千手觀音（“千手千眼”菩薩），為興林國國王妙莊嚴(yán)的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。

南北朝時(shí),草莽皇帝妙莊嚴(yán)在今天邢臺(tái)的南和縣（今邢臺(tái)市南和區(qū)）一帶建立興林國,妙善曾在白雀庵為尼，因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。妙莊王本想把三皇姑封為全手全眼菩薩，由于過分激動(dòng)，竟說成“千手千眼”。

妙莊王本是天神下界，真龍?zhí)熳佣际恰敖鹂谟裱浴�，一句“千手千眼”，三皇姑果然又生出許多只手和眼來，即為如今的“千手千眼”菩薩又稱千手觀音、妙善觀音。

庵院香火旺盛，特別是農(nóng)歷四月初四、九月二十五的兩個(gè)廟會(huì)，香客遍及河北、山西、河南等省，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)15天左右。

白雀庵始建于南北朝北周時(shí)期，庵院座北朝南，占地百余畝。在南北朝時(shí)期，這里是一片帶狀森林，溝渠如織，水明草秀，白雀成群。

由江蘇鎮(zhèn)江德真法師參學(xué)至此，感嘆這里“不是江南，卻勝似江南”。于是發(fā)愿在此建一處庵院，普渡眾生，以解除眾生凡塵苦難，此之謂白雀庵啟建之始也。

此后庵院女眾僧人達(dá)五百余人，香客如流，參眾如云。

后觀世音菩薩以妙莊王之女化現(xiàn)順德府（今邢臺(tái)市）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業(yè)成就，感生“千手千眼觀世音菩薩”護(hù)持眾生。

由此，“白雀庵觀音菩薩女眾道場(chǎng)”的世名由此而生。此后，歷代朝政崇敬備至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，白雀庵

嘉慶三年（以上碑文，現(xiàn)白雀庵猶存）都對(duì)此庵進(jìn)行了擴(kuò)建，至民國六年，白雀庵毀于戰(zhàn)亂，僅存殿堂兩間，但香火仍然有續(xù)，尼和尚覺林法師慘淡經(jīng)營，維系三寶，續(xù)佛慧命。

時(shí)至1988年黨的宗教政策落實(shí)以后，白雀庵經(jīng)河北省人民政府、河北省佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)開放為“河北省南和縣白雀庵女眾道場(chǎng)”，其也是河北省最早開放的佛教場(chǎng)所之一。

住持釋能文法師收徒百余名，攜其弟子應(yīng)緣募化，恢復(fù)重建，先后在舊址重建了大悲庵（1988年）、地藏殿（1989年）、大雄寶殿（1998年）等。

其影響力涉及到周邊多個(gè)省市，是河北省最大的二僧（女眾）道場(chǎng)，被譽(yù)為“華北第一庵”。住持釋能文法師于2002年農(nóng)歷三月初八圓滿示寂后，由中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)凈慧老和尚親自住持荼毗儀式，得舍利數(shù)枚。

后白雀庵住持由其弟子釋悟貴法師接任，又建起了天王殿（2001年），東西寮房，磐若殿（2002年）等殿堂。

現(xiàn)在白雀庵常住僧人30余名，每年舉行兩次大型法事活動(dòng)（四月初四、九月五）。從2004年開始，每年還定期舉辦佛教文化書法筆畫會(huì)。

2005年8月23日，白雀庵成功舉辦了“邢臺(tái)市佛教界紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年座談會(huì)”。

多年來，白雀庵在各級(jí)黨委、政府以及市縣兩級(jí)佛協(xié)的指導(dǎo)和幫助下，加強(qiáng)制度建設(shè)和僧團(tuán)建設(shè)，建立健全了寺院組織，制定完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)寺院進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化管理。

白雀庵非常重視僧眾素質(zhì)的提高和人才培養(yǎng)，經(jīng)常組織寺院教職人員參加省、市佛協(xié)舉辦的教務(wù)管理和政策法規(guī)培訓(xùn)，每年都會(huì)推薦年輕僧才到佛學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。

近年來，白雀庵在寺院建筑建設(shè)方面進(jìn)行了大量投資，維修了古建筑，擴(kuò)建了殿堂，為佛事活動(dòng)的開展提供了較好的條件。

現(xiàn)任主持悟貴法師悲愿宏深，為滿能文老和尚心愿，正在籌建白雀庵觀音殿的重建工作。建筑面積千余平方米，能夠同時(shí)容納千余人進(jìn)行佛事活動(dòng)，建成后將成為河北省最大的觀音殿堂，預(yù)計(jì)總造價(jià)3000余萬元。

該殿位于白雀庵西院，采用明代建筑風(fēng)格。建成后的觀音殿與四周建筑相互輝映，莊嚴(yán)瑰麗，將為千年古剎再添異彩。

相信在大德居士和社會(huì)賢達(dá)的熱情幫助下，白雀庵觀音殿堂不久將宏偉出世，使這座觀音菩薩的殊勝道場(chǎng)得以吉祥圓滿。

彌勒菩薩

彌勒菩薩，因他的形象時(shí)常笑嘻嘻，使人起了一種歡喜的感覺，又稱他為u2018皆大歡喜u2019。在《六波羅蜜經(jīng)》里所誦到的慈氏菩薩，和《阿彌陀經(jīng)》里的阿逸多菩薩，都是彌勒菩薩的別名。

相傳在我國五代梁朝時(shí)，奉化地方有一位和尚，經(jīng)常背著一布袋，終日奔走，勸化大家信佛，大家都稱他做布袋和尚。他一生功行都異乎常人，在臨終時(shí)說了一首偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)。以后各寺院以這布袋和尚的形象作為彌勒菩薩。

當(dāng)釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，他出生在南天竺（印度）婆羅門的家里，后來出家為佛弟子。他比佛先圓寂，上升兜率天內(nèi)院，為補(bǔ)處菩薩。彌勒菩薩是賢劫千佛中的第五尊佛，他將在釋迦牟尼佛涅槃無十六億七千萬年以后，從兜率天降生到人世，在龍華樹下成佛，繼承釋迦牟尼佛的事業(yè)，來化度眾生。

韋馱菩薩

韋馱菩薩他示現(xiàn)的是將軍身，保護(hù)著寺院和修行者的安全。因?yàn)轫f馱菩薩曾發(fā)愿，要在賢劫千佛中，永恒地在每一尊佛出世時(shí)護(hù)持佛法，為眾生服務(wù)。并且他也是賢劫千佛之一，將在九百九十九尊佛以后成佛，也就是說，他將是賢劫中第一千尊佛，他的稱號(hào)叫“樓至佛u2019。韋馱菩薩手里拿著的一根寶杵，就是鎮(zhèn)壓魔軍用的。

四大金剛

四大金剛就是四天王，是帝釋天的外將，護(hù)領(lǐng)著四天下的眾生，東方天王名叫多羅吒（又名持國），南方天王名叫毗琉璃（又名增長(zhǎng)），西方天王名叫毗留博叉（又名廣目），北方天王名叫毗沙門（又名多聞）。

四大金剛負(fù)有視察眾生的善惡，和保護(hù)佛法僧三寶神圣的職責(zé)。雖然他們表現(xiàn)了怒目的相貌，但還是具有慈悲的心腸，主要是為了降伏那些危害佛法的魔鬼的。象征著佛教大雄無畏的精神。

素聞?dòng)^世音菩薩久遠(yuǎn)劫來業(yè)已成佛，為普渡眾生倒駕慈航，千百年來救助拔濟(jì)六道眾生令向佛乘,而應(yīng)化三十二身、發(fā)弘誓愿，千處祈求千處應(yīng)，無處不現(xiàn)身。
南和白雀庵始建于南北朝北周時(shí)期，今位于河北南和縣白佛村，據(jù)載當(dāng)時(shí)有一小國名興林國，該國國王的三公主妙善就出家于白雀庵，一日國王抱恙妙善公主用其雙眼、雙臂為其父做藥引治病，妙善公主的這一善行感動(dòng)了本師釋迦牟尼佛，于是佛陀現(xiàn)身為其說法。之后妙善公主證得菩薩果位，以千手千眼身度化眾生。
為弘揚(yáng)正法，續(xù)佛慧命，安僧渡眾，顯如來渡生本懷為宗旨，為求觀音道場(chǎng)之遺風(fēng)，涌現(xiàn)白雀庵之原貌，現(xiàn)決定在白雀庵修建千手千眼觀音殿。 觀音殿面積13600平方米，殿內(nèi)供養(yǎng)38米高千手千眼觀世音菩薩寶像。全殿整體造價(jià)約8000萬人民幣。千眼，觀世間萬象；千手，解眾生疾苦；聞聲救苦，以智慧知眾生心，眼到手到，救度眾生。由于工程浩大，非少數(shù)功德主所能為之，為此現(xiàn)祈社會(huì)廣大有緣人士咸發(fā)菩提心，以一顆心,一份力,重塑菩薩圣像,集一份福德,共同護(hù)持佛教道場(chǎng)!
一念善舉，功不唐捐！所有參與及隨喜之人士，必蒙諸佛菩薩加被，消災(zāi)賜福，�；墼鲩L(zhǎng)，善因佳果，永世留芳！根據(jù)《大正藏》中《佛說大乘造像功德經(jīng)》記載：若有凈信之心造佛形像，一切業(yè)障莫不除滅，所獲功德無量無邊乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。

相傳白雀庵建于南北朝北周時(shí)期，庵院坐北朝南，廟內(nèi)供奉“千手千眼”菩薩，為興林國國王妙莊王的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行，曾出家在白雀庵為尼，因妙莊王逼迫其還俗，而火燒白雀庵，致使數(shù)百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎遠(yuǎn)走蒼巖山修行，后因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病愈后，想把三皇姑封為全手全眼菩薩，為其建造廟宇，更塑金身，由于過分激動(dòng)，竟說成“千手千眼”。妙莊王本是天神下界，真龍?zhí)熳佣际恰敖鹂谟裱浴�，一句“千手千眼”，傳達(dá)圣旨給修筑者，于是建造廟宇時(shí)就給三皇姑的金身多出許多手眼，手里又長(zhǎng)眼，即為如今的“千手千眼”菩薩。庵院香火旺盛，特別是農(nóng)歷四月初四、九月二十五的兩個(gè)廟會(huì)，香客遍及河北、山西、河南等省，會(huì)期長(zhǎng)達(dá)15天左右。1988年9月，河北省佛教協(xié)會(huì)將其定為“河北省南和縣白雀庵女道場(chǎng)”。三皇姑的傳說早在隋朝時(shí)期，就變得人人皆知，《搜神記》二十卷，視觀音為神。略記曰：“妙莊王有三女，長(zhǎng)妙音，次妙緣，三妙善，妙善即觀音大士。王令贅婿不從，逐之御花園，居之白雀寺，苦以搬運(yùn)，極所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毀于焰，大士無恙如初。命暫之，刀三折；命縊以白練，忽黑風(fēng)遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂歷地府，過奈河橋，救諸苦難。還魂再至尸多林，遇一耆碩，指香山修行。后，莊王病急，剜目斷臂救之，爾時(shí)道成。空中現(xiàn)千手眼，故曰：南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩�！�

南北朝時(shí)期，群雄逐鹿中原，烽火連年不斷，豪強(qiáng)割據(jù)。邢臺(tái)市南和縣瓦固村有位叫妙莊嚴(yán)的農(nóng)民，率領(lǐng)三千人馬，掃平了古南和地域，建立了興林國。因其姓妙，俗稱妙莊王。

妙莊王建都在古南和的前郭平、宋臺(tái)村南瓦礫崗，為興林國首府取名朝平。朝平城里，東西八大路，南北十二街，店鋪林立，商賈云集；百姓男耕女織，安居樂業(yè)，一派升平景象。

妙莊王的三女兒，名妙善。其母寶英，南和縣郄莊村人，小名郄武燕。妙莊王有三個(gè)女兒，長(zhǎng)女妙音，次女妙緣，三女妙善即三皇姑。傳說當(dāng)年正宮娘娘夢(mèng)花懷孕，于農(nóng)歷二月十九日生下一白胖女嬰，取妙相善行之意，叫妙善。

三皇姑生性聰明伶俐，篤志行善。，她不學(xué)描龍繡鳳，而在宮中秘修禪事。十六歲時(shí)，妙莊王要將她許配給宰相李龍之子李炳，她執(zhí)意不從，夜逃皇宮，打扮成村姑模樣輾轉(zhuǎn)前行，于九月十九日來到了白佛村白雀庵，昄依了佛門，妙莊王厭憎佛教，下令火燒白雀庵，燒死尼姑五百名，三皇姑百感交集，放聲慟苦，感動(dòng)了太白金星化作一只斑斕猛虎馱她上山。她登上蒼巖山巔，住下來潛心修練，日日凈手焚香禮佛，虔心悟道。轉(zhuǎn)眼九年，于農(nóng)歷六月十九修成了正果，日赴千壇，眼觀萬里。

妙莊王火焚白雀庵，氣病了國母，自己也整天神智恍惚，惡夢(mèng)頻繁，患了一種怪病——人面瘡，在首府朝平城，求遍天下名醫(yī)，不知所患何疾。三皇姑不計(jì)舊惡，化一“和尚”點(diǎn)化妙莊王，并親獻(xiàn)手眼治好了“人面瘡。

妙莊王感念三皇姑救命大恩，率百官來到蒼巖山敕封三皇姑。本想將其封為“全手全眼”觀音，因過分激動(dòng)說成了“千手千眼”。爾時(shí)，三皇姑圣像展現(xiàn)空中，果然顯出千手千眼法相，眾呼為“千手千眼觀音菩薩”顯化。

自妙善后，源自古印度佛經(jīng)的觀音菩薩被徹底中國化了，并且演變成女性觀音，引發(fā)了國人千年來的觀音崇拜，大慈大悲救苦救難觀世音菩薩為佛教六觀音之一。

經(jīng)學(xué)者考察，觀音文化在中國興起的緣由是因?yàn)橛^音菩薩的原型妙善的出現(xiàn)。據(jù)說，在南北朝北周時(shí)期，約在公元600年至640年期間，在冀南（今河北省邢臺(tái)市南和縣）一帶曾建有百里為王的小國---興林國，妙善則是其國王妙莊王的三女兒。她篤信佛教，拒招駙馬，在南和白雀庵出家修行；后為醫(yī)父王所患怪病，她曾獻(xiàn)出手眼。妙善確有其人，并曾獻(xiàn)手眼，根據(jù)白雀庵歷代碑刻記載，這應(yīng)該是歷史事實(shí)。她圓寂后被神化，被尊為觀音菩薩。從此，原來隨佛教從印度進(jìn)口的慈航大士，即留著小胡子的男觀音菩薩的形象為中國妙善漢族仕女形象所代替（莫高窟及各名庵名寺觀音造像為證），隨即在全國形成觀音信仰熱。以至觀音女菩薩從河北邢臺(tái)走向全國、全世界，逐漸成為象征中華民族傳統(tǒng)美德的東方博愛女神，成為佛教和中國傳統(tǒng)道德相結(jié)合的化身。（來自：《慈航東土記》觀音菩薩的傳說）

重修白雀庵記

白雀庵位于南和縣治東北二十余里白佛村。此庵始建周末，在晉南北朝隋唐已成佛教圣地。周朝末年東途興林國國王妙莊嚴(yán)三女兒妙善步入佛門修身之地，庵堂規(guī)模之大擁有尼姑五百余名，占地二十余畝，四個(gè)大殿，東西配殿和七十二間觀花樓，計(jì)房屋一百九十三間，歷代多有修繕，但隨著歷史的變遷，庵堂歷遏破壞多不復(fù)存。在宗教政策逐步落實(shí)和旅游業(yè)迅速發(fā)展的形勢(shì)下于一九八六年在白雀庵舊址重建庵堂，歷時(shí)五年之久，計(jì)大殿四座，僧舍十余間，配房二十余間，駐庵僧尼二十余名。一九八八年六月經(jīng)河北省佛教協(xié)會(huì)研究批示，準(zhǔn)為河北省二僧道場(chǎng)，至此香客之多，涉三省二十七個(gè)縣市鄉(xiāng)民，絡(luò)繹虔誠朝拜。謹(jǐn)呈題銘于上。公元一九九一年四月四日立 立碑處大殿上的對(duì)聯(lián)是仰看慧目麗中天同開覺路，普渡蒼生于苦海共濟(jì)慈航。

庵內(nèi)有趙樸初題“大雄寶殿”四字。

廟內(nèi)有兩塊石碑記錄著兩位居士的捐款：一是山西太原市和梅琴居士代功資助大雄寶殿塑佛像叁萬元整，一九九八年四月十二日。一是山西省太原市韓密枝居士為建設(shè)大雄寶殿資助壹萬元整，特立碑留念，一九九八元月十五日。

2012年11月21日，河北邢臺(tái)白雀庵悟貴法師升座暨白雀庵觀音殿開工慶典隆重舉行。

參加典禮的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有：邢臺(tái)市政協(xié)主席石玉春，邢臺(tái)市人大副主任徐蘭軍，河北省民族宗教事務(wù)廳處長(zhǎng)石彥林，邢臺(tái)市政協(xié)副主席崔盡忠，邢臺(tái)市民宗局局長(zhǎng)邱世勇等。佛教界的高僧大德和嘉賓有：中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)肖占軍居士，邢臺(tái)市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)果慧大和尚，山西五臺(tái)山海會(huì)庵住持會(huì)清法師等。

一早，寺內(nèi)寶蓋熠熠，幡幢逶迤，彩旗飄揚(yáng)，鐘磬齊鳴。悟貴法師說法后，由諸山長(zhǎng)老和貴賓護(hù)持，緩步走入山門，沿途信眾齊念佛號(hào)，紛紛鞠躬、合掌致敬。

白雀庵修復(fù)后，歷代遺存散失的有關(guān)文物，不斷收集到庵。遺物中，有價(jià)值的兩通碑，一是重修白雀庵前殿碑，刻于明代，青石質(zhì)，高1.67米，寬0.53米，碑首為平角形。碑文為陰刻楷書，字跡基本清楚。二是創(chuàng)建茶棚碑，此碑青石質(zhì)，碑首為平角形。高1.80米，寬0.69米，碑身中斷，字跡大部清楚。另外，零散文物有碑刻20余通，龜座3方，石磨、石臼各一個(gè)。

白雀庵遺址碑（茶棚碑）

康熙五十七年四月九日立

聞之南邑東北二十里許有白佛店，店外百余步有白雀庵。莊王三女潛心修行，繼而莊王一炬俱為灰燼。公主乃徙居堯山，后因獻(xiàn)手眼救父王冊(cè)封千手千眼大慈大悲菩薩。而白佛店因公主起于此，亦遂于此立廟貌焉。自此而遠(yuǎn)近村莊男婦老幼進(jìn)香儔拜者不可勝數(shù)。然而奔走道路饑渴無以鍬之，鄰封南邑郝橋有善人平其心，平邑大油召村有善人鄭金召，西邑有善人姚烈，同心捐己集眾鳩工建茶棚一所、上供圣像。非同心善信相與有成亦不能至斯也。因立石以示不朽。 時(shí)康熙五十七年四月九日 鄭全召 平其心 王金茂 姚烈 郭立朝 郝崇先 平敏學(xué) 任澤民 董延經(jīng) 興助善人。

白雀庵遺址碑（正殿碑）

大清嘉慶三年戊午春三月上淀榖旦立

碑中記載：重建白雀庵正殿碑記，余自受讀以來，孔孟之書頗曉一二，至于釋典,原未披吟。而觀音之說感受頗深。古興林國建都南邑朝平。莊王二女已婚，唯小女妙善志異。當(dāng)只赤心修行，誓不適人一事，人則以為非女道之所宜,執(zhí)意不許,而白雀庵因遭莊王焚毀。。。。。。。。。。。。