安苗節(jié)，是流行于安徽宣城一帶的農(nóng)事習(xí)俗。以祭祀神靈汪公為中心開(kāi)展一系列慶�；顒�(dòng)，祈求豐收，保護(hù)家人安全。

隋朝末年，朝廷不道，烽煙四起。唐武德4年農(nóng)民起義頭領(lǐng)汪華為績(jī)溪安苗節(jié)紀(jì)實(shí)[1]顧大局保一方平安，將占據(jù)的歙、杭、宣等六州上表歸唐，受到唐高祖表彰，被封為越國(guó)公，后奉命進(jìn)京受封為忠武將軍。貞觀23年，汪華不幸病故長(zhǎng)安，享年64歲。汪華從民到官，為官清正，造福一方，深得百姓愛(ài)戴，受到唐太宗及歷代皇帝追封，被譽(yù)為“生為忠臣，死為明神”，六州各地均立廟祭祀，尊其為汪公菩薩，汪公大帝或花朝老爺。因汪華出生在績(jī)溪縣登源河畔汪村，經(jīng)皇上詔準(zhǔn)建了比其他地方更加雄偉的忠烈廟并塑像予以紀(jì)念�；噬腺n御香旨封離神廟不遠(yuǎn)的登源河?xùn)|以汪村為中心的忠周、廟頭、南觀、周村及河西梧村、碣頭、河?xùn)|的半茶與高坵合并為一村（當(dāng)時(shí)稱(chēng)東八社）即八個(gè)村負(fù)責(zé)修廟貌添祭器。各社（村）輪流舉行花朝會(huì)，祈祥免災(zāi)，盼望豐收。后高坵遷居云龍塢，因戶(hù)數(shù)增加，每年單獨(dú)舉行花朝會(huì)。

花朝會(huì)即安苗節(jié)，由東八社決定接神村莊，八社可以?xún)?yōu)先，一般用三天時(shí)間。

第一天是村民抬著老爺龍椅，挑著鑼鼓，卷著龍鳳彩旗背上炮竹，出動(dòng)歙縣楓樹(shù)嶺的“安苗節(jié)”[2]三四十人即可。到大廟敬香后將穿著龍袍，戴著帝帽，可以移動(dòng)的汪公大帝抬上龍椅，一陣雙響炮后鑼鼓喧天，彩旗招展，將大帝接走。途中有斷斷續(xù)續(xù)鑼鼓聲，一般情況下有一件樂(lè)器敲響即可。次日上午是祭旗，下午是游田街。上午八時(shí)左右，村人把事先準(zhǔn)備好的三角小紙旗鋪在老爺面前的地面上，各色紙旗上寫(xiě)著“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”等等，一旗寫(xiě)四字。十余人把大肥豬和羊沿彎曲山路趕上老屋對(duì)面的橋頭山頂，時(shí)間一到，炮竹鑼鼓聲響，四人扯著豬、羊耳朵從山頂筆直倒拖下山，雙響鞭炮聲、鑼鼓聲、豬羊的嚎叫聲及人們的呼喊聲混成一片，稱(chēng)“呼龍”，其意是將龍神呼醒。[3]第三天上午是送老爺。每戶(hù)在前一兩天接來(lái)外村的親朋戚友，有的花錢(qián)請(qǐng)工。接汪公老爺時(shí)一般就近走小路，送行就不同了，必須從大村沿街而下，一到村頭和出村尾作為開(kāi)路先鋒的幾十門(mén)朝天炮兩陣轟響，地動(dòng)山搖，幾十里外能聽(tīng)到。街兩旁看熱鬧者成千上萬(wàn)，當(dāng)汪公大帝經(jīng)過(guò)時(shí)，不少老人點(diǎn)香跪拜，更有大娘抱著小孩拜老爺保平安。

每年在汪華誕生日正月十八或農(nóng)田稻禾發(fā)棵之際，歙縣則在每年六月初六,因嶺南嶺北氣候有差異，[4]績(jī)溪嶺南登源一帶一般在芒種后擇一吉日進(jìn)行，而嶺北上莊一帶則基本固定在每年的六月初三這一天舉行[5]。