竹林寺，是中國(guó)第一座供女性出家人修行的寺院，是由我國(guó)第一位比丘尼——凈檢法師在洛陽(yáng)創(chuàng)建并命名的。凈檢法師是徐州人，生于西晉末年（公元291年），24歲出家，70歲圓寂。

徐州人為紀(jì)念其功績(jī)，將東晉永和年間曾在東郊獅子山上的青園寺改建為竹林寺，距今已有1600年歷史了。

據(jù)載，佛祖釋迦牟尼曾經(jīng)到天竺的一個(gè)叫揭摩陀的小國(guó)弘法，國(guó)王高興，改信佛教，并送竹林給佛祖，還在竹林建殿堂讓佛祖居住。佛祖便把這地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。

凈檢法師將寺院取名“竹林寺”，一方面指佛祖的傳教地，另一方面也是因?yàn)橹袷菤夤?jié)的象征。

竹林寺歷朝屢廢屢建，直至上世紀(jì)中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毀于一旦，公元2004年徐州市委市政府尊重歷史，順應(yīng)民意，恢復(fù)重建竹林寺。

竹林寺，主要建筑有山頂?shù)拇蟮�、觀音閣、中國(guó)第一比丘尼紀(jì)念堂、竹林寺凈檢女科、三座碑亭、南北山門等五組建筑，再現(xiàn)千年古剎竹林寺深幽清靜的意境。

2009年9月落成開放，明道法師應(yīng)邀住持，有效展現(xiàn)中國(guó)名寺風(fēng)貌。詩(shī)人王心鑒游覽后有《竹林寺》一詩(shī)：“竹林古寺竹聲喧，翠云掩映獅子山，千頃福田結(jié)如意，萬(wàn)竿修筠報(bào)平安。云卷云舒慈悲國(guó)，人往人來菩提園。無上清涼悟大道，種竹原本是參禪�！�

徐州竹林寺，有著重要的歷史地位，新建的竹林寺坐落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山，占地約350畝，建筑面積4000平方米，總投資約1.5億元，屬于典型的“山上寺”。山頂?shù)拇蟮睢⒂^音閣、中國(guó)第一比丘尼紀(jì)念堂、三座碑亭、南北山門等五組建筑。是漢文化景區(qū)二期工程的主體部分，工程將充分利用現(xiàn)有自然地形及自然環(huán)境，整體規(guī)劃竹林寺建筑群體，再現(xiàn)千年古剎竹林寺深幽清靜的意境。

竹林寺今后的發(fā)展將本著特別研修，農(nóng)禪體驗(yàn)，社會(huì)慈善，觀光演藝，國(guó)際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施。

從南山門上，有三個(gè)理由

如果你是初次來漢文化景區(qū)，建議你從南山門上。原因有三，竹林寺景區(qū)位于漢文化景區(qū)的北部，瀏覽完一期的景觀后，你的位置正好位于南山門；二是從南山門上，根據(jù)建筑位置的設(shè)計(jì)，便于你層層遞進(jìn)了解竹林寺文化；三是考慮到體力，瀏覽竹林寺是要爬山的。

南山門的門前廣場(chǎng)就是凈檢法師的法相，底座內(nèi)外各有24瓣蓮花，象征24歲出家�！∧仙介T是殿堂式的，供奉著兩尊金剛力士。早期佛教的金剛力士只有一尊，后來中國(guó)人喜歡對(duì)稱，就又添了一位。他們的職責(zé)類似于“傳達(dá)室”看門的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。往上走便是天王殿了，中間供奉著彌勒菩薩，彌勒菩薩是根據(jù)五代時(shí)寧波奉化契此和尚的模樣塑造的。

相傳，契此和尚是個(gè)天氣預(yù)報(bào)專家，只要人們看到他腳穿濕布鞋，第二天肯定下雨。過了天王殿，便是三圣殿。這里主要是供出家人念佛修行的場(chǎng)地。殿內(nèi)供奉的是“西方三圣”，阿彌陀佛以及他的左、右脅侍觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。

從三圣殿往西，就是劉英、笮融紀(jì)念閣，這兩位都是為徐州佛教做出貢獻(xiàn)的人，楚王劉英是劉秀之子，晚年信奉佛教，開創(chuàng)了以徐州為中心的東部沿海地區(qū)佛教流傳的局面，也使得徐州成為佛教最早傳入中國(guó)的城市之一。東漢末年，笮融參加黃巾起義失敗后，投靠徐州刺史陶謙。他信奉佛教，在任期搭建佛寺，寺廟之大可容納數(shù)千人。紀(jì)念閣一側(cè)是鐘鼓樓。佛寺鐘鼓的敲法是有講究的，所謂晨鐘暮鼓，就是說，早晨先擊鐘，以鼓應(yīng)之；晚上先擊鼓，以鐘應(yīng)之。早晨敲鐘要在破曉前連擊三遍，每次緊鐘18下，慢鐘18下，反復(fù)三遍，共108下。為什么要108下？據(jù)說是因?yàn)槿擞?08種麻煩，鐘鳴108響，人間煩惱就盡除了。

291級(jí)臺(tái)階，你可以數(shù)一數(shù) 　往上，便是大雄寶殿了，拾階而上，共291級(jí)臺(tái)階，象征著凈檢法師公元291年出生。291臺(tái)階，共分為七段。 　在大雄寶殿的正殿，供奉的是釋迦牟尼佛。往西，至凈檢法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)供奉有凈檢法師坐像。往東，繞大雄寶殿后至觀音閣。觀音閣通高23米，內(nèi)設(shè)樓梯，可供游人登高望遠(yuǎn)，俯瞰整個(gè)景區(qū)及主城區(qū)。整個(gè)山林的改造和綠化小品以竹子為主，15萬(wàn)株竹子連片。

瀏覽完觀音閣，可至北走，穿行于竹林之間經(jīng)北門下，觀看北門牌坊。

徐州竹林寺是中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)，建成于東晉。北魏入侵南宋，攻打彭城時(shí)被毀。明朝開國(guó)皇帝朱元璋下令全國(guó)崇佛，竹林寺得以修復(fù)擴(kuò)建。

嘉靖年間又被入侵的倭寇破壞。隆慶年間進(jìn)行修復(fù)。清朝乾隆皇帝下江南，巡幸竹林寺禮佛，再度擴(kuò)建，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)名寺的風(fēng)貌。竹林寺是徐州八大寺之一，早在東晉時(shí)，出生于徐州的中國(guó)第一位比丘尼凈檢法師，應(yīng)邀住持徐州的青園寺，皇帝得知后“下敕”將青園寺改名為竹林寺。隨之徐州竹林寺被譽(yù)為第一比丘尼道場(chǎng)。凈檢法師生于西晉末年的官宦家庭，勤奮好學(xué)，知書達(dá)理，擅長(zhǎng)琴棋書畫，是一位多才多藝的才女，并與母親一起從事女子教育，讓人把握圣賢的智慧，她最終出家受戒，住持道場(chǎng)，全面展現(xiàn)了女性的能量和正面作用。凈檢法師乃觀世音菩薩化身，她住持的道場(chǎng)命名為竹林寺顯然有其必然的關(guān)系。西晉時(shí)期，因賈皇后的私欲膨脹，挑撥王爺之間爭(zhēng)權(quán)奪利，釀成十六年的“八王之亂”，觀音菩薩尋聲救苦，降生到徐州，示現(xiàn)了女性的各種經(jīng)歷，尤其是開創(chuàng)中國(guó)比丘尼先河，使觀音菩薩的造像逐步轉(zhuǎn)化成女身形象，契理契機(jī)地強(qiáng)化了女德教育。

女性仁德的養(yǎng)成是民族的希望，徐州竹林寺將特別注重女德修養(yǎng)的示范與培訓(xùn)，為社會(huì)和諧、世界和平、人生和美而積極奉獻(xiàn)。

在世界上遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)、地震、海嘯、核輻射等多災(zāi)多難的關(guān)頭，中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)—徐州竹林寺住持明道法師選擇觀音菩薩圣誕的吉日良時(shí)，手捧國(guó)寶韋馱菩薩像,從竹林寺和平路口的山門開始，九步一拜，拜上山頂，繞拜觀音閣至大雄寶殿，隨后舉行隆重的祈福法會(huì)，祈請(qǐng)舍身獨(dú)臂韋馱菩薩特別加護(hù)，減輕天災(zāi)人禍給人類帶來的沉重災(zāi)難。在舉辦系列活動(dòng)的同時(shí)，明道法師于2011年3月23日，首次請(qǐng)出國(guó)寶韋馱菩薩像，拜山祈禱，其意義非比尋常。

因?yàn)橹窳炙碌倪@尊韋馱菩薩像不僅僅是木制貼金的古代雕像，而是有著活靈活顯、解救災(zāi)難的真切經(jīng)歷，是竹林寺的鎮(zhèn)寺之寶。

竹林寺的韋馱菩薩有段特別的傳奇故事：上世紀(jì)三十年代末，在那場(chǎng)不應(yīng)該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本九州六安島人氏、東京帝國(guó)大學(xué)高才生，中島吉一，以陸軍翻譯官的身份來到中國(guó)。

1938年5月，日軍侵占徐州，中島所隨部隊(duì)的指揮部就駐扎在竹林寺,中島吉一在一天夜晚，聽到窗外有腳步聲，于是起床察看，卻不見人影，他馬上出門順著腳步聲追趕，來到寺廟后院的竹林，腳步聲卻奇妙地消失了，同樣的情景連續(xù)出現(xiàn)了一個(gè)星期，中島對(duì)此深感疑惑，于是用刺刀在腳步聲消失處，做上標(biāo)記，命士兵掘地以探個(gè)究竟,結(jié)果挖出了一尊韋馱菩薩圣像，這圣像高約60公分，木制貼金、莊嚴(yán)肅穆，令中島吉一大為吃驚，他轉(zhuǎn)而明白了這是菩薩在警示日軍不可濫殺無辜。

自中國(guó)佛教傳入日本，千余年來日本人對(duì)佛教普遍有所認(rèn)識(shí)，所以中島吉一從小受佛教思想熏陶，當(dāng)他得到韋馱菩薩時(shí)自然感悟非常。但是，他所隨的這支部隊(duì)已經(jīng)接到對(duì)徐州的屠城命令，此時(shí)的中島吉一，因韋馱菩薩的顯身而深為反省，多次勸告指揮官：“中國(guó)人是永遠(yuǎn)殺不完的，放下這個(gè)念頭吧！”，他終于竭盡所能，阻止了日軍將對(duì)徐州百姓的屠殺，避免了“南京大屠殺”的悲劇在徐州重演。從那以后，中島吉一恭請(qǐng)這尊韋馱菩薩像隨行并頂禮供奉，戰(zhàn)爭(zhēng)期間,中島身邊的官兵非死即傷，而他卻毫發(fā)無損，中島十分感激韋馱菩薩對(duì)他的護(hù)佑，在回日本時(shí),請(qǐng)韋馱菩薩一起東渡，而因菩薩手持武器，被中國(guó)軍人攔截，禁止出境。

為此中島吉一懇求他們給予寬恕、放行，發(fā)誓決不再與中國(guó)為敵，并禮請(qǐng)韋馱菩薩將其持武器的手臂舍下，毫不猶豫地扔到了海里，以表達(dá)誓言的堅(jiān)定，就此舍掉了一只手臂的韋馱菩薩，隨中島吉一東渡到了日本。當(dāng)?shù)毓哦�商得知中�?guó)竹林寺鎮(zhèn)寺之寶韋馱菩薩到達(dá)日本，出價(jià)30萬(wàn)日元，想買走這尊圣像。那可是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的30萬(wàn)，當(dāng)時(shí)5萬(wàn)日元能買一套房子啊！中島吉一沒有將救命恩人變賣換錢，而是在六安島建了一座廟宇，恭恭敬敬地供奉這尊韋馱菩薩圣像，終身不遺。

每當(dāng)家人聚會(huì)時(shí)，中島總會(huì)提及諸多中國(guó)竹林寺韋馱菩薩的靈驗(yàn)故事，褒獎(jiǎng)竹林寺韋馱菩薩千余年來多次鎮(zhèn)住亂相、巧顯神威、保護(hù)和平的功德。中島在臨終前，韋馱菩薩托夢(mèng)垂示說：“你保護(hù)了徐州百姓，我也保佑了你和日本人民，你去世后我必須回到中國(guó)，你要安排把我送回到中國(guó)徐州竹林寺！” ，中島再一次感悟到韋馱菩薩要以獨(dú)臂形象回國(guó)的涵義：無論個(gè)人或家庭，還是國(guó)家和民族，都需要平安、和諧，只有放下手中的武器，從內(nèi)心深處砍去貪婪的惡念，才能真正讓人類安享福祉。

1973年，中島吉一病危期間吩咐其女婿森秀敏，必須設(shè)法將韋馱菩薩像恭送到中國(guó)徐州竹林寺。森秀敏不負(fù)重托，于1998年9月，借旅游來徐，尋訪竹林寺未果，深為遺憾。

后幾經(jīng)周折尋訪政府官員，告知竹林寺尚未恢復(fù)，可去徐州市宗教局商談歸還韋馱像的事宜。2000年4月17日，75歲的森秀敏，將國(guó)寶韋馱菩薩像恭送到徐州，期望竹林寺早日恢復(fù)重建，請(qǐng)慈悲喜舍的獨(dú)臂韋馱菩薩像，能夠早日回到竹林寺，展現(xiàn)其智慧和力量，給人們提供記憶與警策，愿中國(guó)徐州竹林寺，能為世界人民成就更多的善事，避免暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)等行為傷害無辜。

竹林寺在恢復(fù)重建過程中，明道法師應(yīng)政府邀請(qǐng)于2009年7月出任住持，她深深感到：竹林寺韋馱菩薩為中日兩國(guó)化干戈為玉帛，為促進(jìn)中日兩國(guó)人民的友誼舍臂東渡，如今又為世界和平、拓展人們的美好生活而重回故里，這遠(yuǎn)不止一尊木雕像往返的過程，而是一種驚天動(dòng)地的呼喚！于是明道法師千方百計(jì)尋找失去聯(lián)系十年之久的森秀敏先生，最終通過上海日本領(lǐng)事館，找到了當(dāng)年送還韋馱菩薩像的當(dāng)事人并與之通話。當(dāng)森秀敏先生得知竹林寺已恢復(fù)重建，住持明道法師又與自己取得了聯(lián)系，這位85歲高齡的老人，激動(dòng)地在電話里放聲哭訴說：“十幾年來我一直在思念韋馱菩薩，一直在期盼竹林寺早日恢復(fù)！”。

明道法師當(dāng)即表達(dá)了邀請(qǐng)他來中國(guó)相聚的意愿，老人十分高興，不顧身患絕癥，腿腳不便等問題，于2009年9月19日迫切趕來上海。在浦東機(jī)場(chǎng)，手捧鮮花的明道法師，看到坐在輪椅上的森秀敏先生，抑制不住激動(dòng)的心情，快步相迎，他們見面的情景，感人至深，溢于言表，令圍觀者感動(dòng)不已。

2009年9月23日,明道法師陪同森秀敏先生來到徐州，由森秀敏親自將韋馱菩薩像移請(qǐng)到中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)——徐州竹林寺，并與明道法師辦理了交接手續(xù)，同時(shí)留下的還有中島吉一先生的手稿。此時(shí)的森秀敏先生如釋重負(fù)，臉上露出了欣慰的笑容，對(duì)明道法師說:“我們的命根子——韋馱菩薩像，交還給你明道法師，我感到很放心，中日世代友好是父親中島吉一的愿望，也是我們大家的深切渴望”。

韋馱菩薩為三洲感應(yīng)護(hù)法金甲神，中國(guó)徐州竹林寺的韋馱菩薩以獨(dú)臂形象，留在日本半個(gè)多世紀(jì)，如今又回歸華夏，昭示了韋馱菩薩用慈悲的力量和智慧的武器，教化世人、捍衛(wèi)和平的愿景，他既是中華的保護(hù)神，更是世界的保護(hù)神。徐州竹林寺的韋馱菩薩永遠(yuǎn)是智慧、慈悲、福祉的象征，是讓人類安享吉慶的導(dǎo)引，是維護(hù)和平的智者，是向善文化的標(biāo)志，是護(hù)身鎮(zhèn)宅的法寶，他將永遠(yuǎn)成為中國(guó)對(duì)外友好交往的護(hù)航天使。

世界第一法寶、鉆石純金版《金剛經(jīng)》

2500多年前，無限智慧的釋迦牟尼佛修成正果、廣布十方。佛的最高成就，是由《金剛經(jīng)》賦予的智慧而得以顯現(xiàn)。《金剛經(jīng)》告誡人們，要突破癡迷、放棄執(zhí)著、敞開胸懷、廣行善舉。修學(xué)佛法的根本價(jià)值，在于不執(zhí)著、在于誠(chéng)懇、在于恭敬。因此《金剛經(jīng)》的功德非常不可思議。佛告訴我們說：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經(jīng)出”。佛陀把這部經(jīng)，比作為一座塔、一座廟，《金剛經(jīng)》所在之處，天人、阿修羅等，都必然前來禮拜、供養(yǎng)。自古以來，承蒙《金剛經(jīng)》的加持，或開悟或成就大事的受用者，不計(jì)其數(shù)。

澳門中國(guó)民族文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李之強(qiáng)居士發(fā)起，并經(jīng)趙樸初居土支持，在佛教傳入中國(guó)兩千年的時(shí)候，創(chuàng)印成就了2000部鉆石純金版《金剛經(jīng)》。這項(xiàng)發(fā)心前所未有，而他珍視的編號(hào)為360號(hào)的版本，數(shù)字代表著功德圓滿，更是世上獨(dú)有的珍藏。

2010年元月，李之強(qiáng)居士來到徐州，將自己珍藏的這部《金剛經(jīng)》捐贈(zèng)到竹林寺，成就了“世界第一法寶”供奉于“中國(guó)第一比丘尼道場(chǎng)”的殊勝因緣。

明道法師是恢復(fù)開放后竹林寺的第一任住持。她生長(zhǎng)于上海，曾去日本留學(xué)，回國(guó)后做企業(yè)經(jīng)營(yíng)，生活優(yōu)裕。明道法師與佛有緣，她出家前就樂善好施，悲憫弱勢(shì)群體，對(duì)為富不仁和奢侈無智的行為內(nèi)心充滿慈悲，愿以恭敬的心供養(yǎng)佛法、度化眾生，將自己美麗的容貌轉(zhuǎn)換成清凈簡(jiǎn)樸的莊嚴(yán)僧相，作無聲的啟示。

來到竹林寺后，明道法師明確了“以社會(huì)為道場(chǎng)、以奉獻(xiàn)為修行、以人心向善為香火”的理念，為竹林寺規(guī)劃了“尼眾與海歸文化交流、特別研修、農(nóng)禪體驗(yàn)、演藝推動(dòng)、社會(huì)慈善”的弘道方向，并謙恭地開始了她的佛海慈航。竹林寺開放以來，明道法師秉承愛國(guó)愛教、主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的思想，先后收授三皈依弟子1.5萬(wàn)多人，向社會(huì)廣泛勸良勸善、倡導(dǎo)和諧，推揚(yáng)竹林寺行善、愛人的文化價(jià)值。

大年夜向民眾開放，舉辦鳴金鐘、燒頭香等春節(jié)文化活動(dòng)，也是明道法師積極倡導(dǎo)、并在徐州首先形成規(guī)模的。觀音閣、三圣殿開光以及每年七月十五蘭盆法會(huì)等規(guī)模較大的法務(wù)活動(dòng)，吸引了社會(huì)的關(guān)注，不僅弘揚(yáng)了佛教文化，更傳達(dá)了仁愛善心的理念。以社會(huì)為道場(chǎng)，是竹林寺恢復(fù)開放以來兢兢業(yè)業(yè)所做的一件實(shí)事，通過不斷發(fā)展新朋友，引來海外多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的友人光顧和關(guān)心徐州佛教界。90多歲的“世博之父”蔣一成先生兩次專程訪問竹林寺，為徐州經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；

日本友人花田先生捐贈(zèng)櫻花樹，在竹林寺山門前及山頂花園種植櫻花園，為徐州漢文化景區(qū)增添了看點(diǎn)，也為中日友好締結(jié)新篇。 臺(tái)灣林克謨博士慕名到訪竹林寺，與明道法師交談后，達(dá)成了共同發(fā)起“種功德樹、建菩提園”的設(shè)想，將成為兩岸民間文化交流的有益接點(diǎn)。

2010、2011年間，澳大利亞及新西蘭政府官員分別多次訪問竹林寺，對(duì)竹林寺的文化積淀及恢復(fù)建設(shè)工作十分尊崇。

竹林寺本著倡導(dǎo)人心向善的辦道宗旨，積極開展社會(huì)慈善活動(dòng)，成就了許多讓人敬佩的事情。

明道法師剛到竹林寺的第一個(gè)佛陀成道日--臘八節(jié)，雖然當(dāng)時(shí)廟里的條件還很簡(jiǎn)單，但通過十幾天的辛苦忙碌，起早貪黑地勞作，竹林寺廣開大門，向民眾施舍臘八粥。此后，每年的這個(gè)節(jié)日，寺里都在擴(kuò)大舍粥規(guī)模。 “敬老院里過生日”是明道法師的又一個(gè)許愿。每逢她的生日，她就帶著弟子向敬老院的孤寡老人捐獻(xiàn)錢物，與老人們談心，為老人授三皈依，并給他們送重陽(yáng)糕點(diǎn)、添置被褥等，以這樣的愛心行動(dòng)，體現(xiàn)佛法無邊愛心無界的人間佛教思想。在民宗部門的指導(dǎo)下，竹林寺還多次向少數(shù)民族貧困學(xué)生捐款、捐書、捐物。兩年多來累計(jì)用于慈善方面的經(jīng)費(fèi)有10余萬(wàn)元。

明道法師特別注重女德修養(yǎng)的示范與培訓(xùn)，為社會(huì)和諧、世界和平、人生和美而積極奉獻(xiàn)。她正積極籌辦竹林寺藝術(shù)團(tuán)，準(zhǔn)備向更多的徐州女童進(jìn)行女德教育。徐州與臺(tái)灣通航后，她聯(lián)絡(luò)臺(tái)灣的宗教團(tuán)體，一場(chǎng)兩地信眾文化交流的活動(dòng)即將成行。