王學(xué)仲藝術(shù)館位于山東省滕州市塔寺路，由滕州市人民政府撥款于1988年3月落成。藝術(shù)館占地0.196公頃，建筑面積1250平方米，館內(nèi)西部為綠化地帶，東部是展室、文物室、書畫室、接待室、起居室、講演廳，建筑群之間走廊相連，北面主廳二層為懸心式屋頂。館內(nèi)陳列有王學(xué)仲先生各個時期創(chuàng)作的書畫精品，及王學(xué)仲先生捐贈的唐寅、鄭板橋、徐悲鴻等歷代名人字畫和珍貴文物共計700余件。2007年，滕州市委、市政府對藝術(shù)館進(jìn)行了全面修繕，藝術(shù)館其嶄新的形象被譽(yù)為“江北蘭亭”、“魯南明珠”。
王學(xué)仲：1925年9月生，山東滕州人，山水、花鳥畫家。代表作品有《四季繁榮圖》、《垂楊飲馬》等。曾任中國書法家協(xié)會第二、三屆副主席，天津美術(shù)家協(xié)會副主席，系中國美術(shù)家協(xié)會會員，天津大學(xué)教授。

館內(nèi)西部為綠化地帶，東部是展室、文物室、書畫室、接待室、起居室、講演廳；建筑群之間走廊相連，內(nèi)院門偏西南，院中池水清澈，以橋相通，并植以花木點(diǎn)綴，使得庭院更加清幽靜。北面主廳二層，為懸心式屋頂，講演廳為硬心式屋頂，“懸”、“硬”對比而又有機(jī)和諧地組合。接待廳一反北方建筑的常規(guī)，避開傳統(tǒng)雙坡屋面正脊居中，兩面坡度相等的慣例，采用南方浙川的特色-屋頂為懸心式、前坡短、后坡長。南坡與內(nèi)院之間設(shè)置葡萄架，青藤懸繞。綠葉粉墻與茶褐色落地玻璃窗，高低起伏的灰色屋頂相互輝映，整個建筑設(shè)計新穎

落成典禮儀式上，王學(xué)仲教授熱淚盈眶地說：“欣逢政通人和的盛世龍年，家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)為我建立了這所藝術(shù)館，使我的畫魂有寄，詩魂得托，才有可能把我前半生收藏與心血，奉獻(xiàn)于家鄉(xiāng)，以此報答故鄉(xiāng)人民的養(yǎng)育之恩，使之落葉歸根，了我夙愿。我衷心地希望這所藝術(shù)館將成為聯(lián)系中日文化友誼的紐帶，本縣和國內(nèi)名士學(xué)者往還的蘭亭勝地�！�

盛典結(jié)束后，人們興致勃勃地觀看了王學(xué)仲捐獻(xiàn)的藝術(shù)作品和文物藝術(shù)品。一樓展室的藝術(shù)品分五大部分展示：（一）自然現(xiàn)象；（二）古靈之象；（三）鬃漆之象；（四）迷離之象；（五）國風(fēng)之象。二樓文物室陳列著原始社會彩陶壺、漢磚漢瓦、巨型端硯，唐寅、鄭板橋、高其佩的原作、康有為的對聯(lián)、徐悲鴻的奔馬圖等名作，以及日本的31件工藝品等。

王學(xué)仲教授于1925年10月23日出生在滕州鮑溝東寧家村一個書畫之家，幾十年的藝術(shù)實(shí)踐，形成了繪畫、書法、詩詞及美學(xué)的獨(dú)立體系和藝術(shù)觀。他提出了"揚(yáng)我國風(fēng)、勵我民魂、求我時尚、寫我懷抱"及東學(xué)西漸，歐風(fēng)漢骨的鮮明主張。他的畫表現(xiàn)著畫家的莊嚴(yán)、哲理、野逸、諧趣諸種格調(diào)，開發(fā)著人生與自然隱而未現(xiàn)的藝術(shù)空間，顯示出境界與魅力。

王學(xué)仲藝術(shù)館的落成為滕州古城又添一景，為觀眾提供了一處欣賞與理解王學(xué)仲藝術(shù)的天地，并為推動魯南藝術(shù)的發(fā)展和對外文化交流發(fā)揮了主要作用。

王學(xué)仲先生，筆名夜泊，晚號黽翁，1925年10月出生于山東省滕州市。1942年，王學(xué)仲入北京京華美術(shù)學(xué)院國畫系學(xué)習(xí)，后在中央美術(shù)學(xué)院受業(yè)于當(dāng)代繪畫大師徐悲鴻等先生。1953年起在天津大學(xué)任教至今，現(xiàn)任天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長。兼任廣州美院、南開大學(xué)及日本筑波大學(xué)客座教授。

王學(xué)仲從1942年考入北京京華美術(shù)學(xué)院起，經(jīng)北平國立藝專（后為中央美術(shù)學(xué)院）十年深造，深得徐悲鴻、李可染、吳鏡汀、齊白石、林風(fēng)眠等大師的熏陶，畢業(yè)后一直在天津大學(xué)從事藝術(shù)教學(xué)，達(dá)半個世紀(jì)之久。多年來，他不僅創(chuàng)作了難以數(shù)計的國畫、油畫、書法、篆刻作品，出版了近百種詩歌、辭賦、散文、文論和書畫作品集，并培養(yǎng)了一大批在全國文學(xué)藝術(shù)界享有盛譽(yù)的弟子，把大半生的心血都獻(xiàn)給了我國的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)和教育事業(yè)。

2006年12月16日，我國當(dāng)代文藝界的最高獎之一第二屆中國書法蘭亭獎在安徽合肥揭曉，王學(xué)仲以高票當(dāng)選，獲得中國書法蘭亭獎終身成就獎，成為繼國學(xué)泰斗和書法家啟功之后第二位獲此殊榮者。

在前不久召開的第八屆全國文代會上，王學(xué)仲被聘為中國文聯(lián)榮譽(yù)委員，在中國書法界也是少數(shù)幾位。2006年年初，俄羅斯美術(shù)研究院還曾授予了王學(xué)仲榮譽(yù)院士稱號。

王學(xué)仲現(xiàn)任天津大學(xué)教授、日本筑波大學(xué)客座教授、王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長、中國書法家協(xié)會顧問、當(dāng)代中國書畫網(wǎng)藝術(shù)顧問等職。他1925年10月23日出生于山東省滕州市的一個書香墨海之家。滕州與曲阜近在咫尺，歷史悠久，鐘靈毓秀，是墨子的故里，王學(xué)仲祖籍瑯郡（現(xiàn)為臨沂市），其遠(yuǎn)祖與晉代大書法家王羲之同屬王氏一脈。其曾祖王啟方是清末秀才，能詩善書，苦學(xué)“二王”，精研唐人虞世南夫子廟堂碑，父親王安履專攻魏碑都是當(dāng)?shù)赜忻�的書法家。王學(xué)仲在這樣一個書法世家中度過了他的童年。他五歲學(xué)寫字，六歲學(xué)畫畫，七歲上學(xué)讀書，自幼受到良好的文化熏陶和家庭教育。王學(xué)仲從小喜愛讀書，酷愛書畫，黽勉勤苦，好學(xué)上進(jìn)，頗得家人之厚愛。

王學(xué)仲在十幾歲時，常隨其父到曲阜、泰山、鄒城等地訪碑問古，搜奇攬勝，心慕手記，眼界大開，積累了大量的碑帖資料，為其后來書法的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作奠定了牢固的根基。1942年（17歲）他考入北平京華美術(shù)學(xué)院國畫系，專學(xué)書畫，成績名列前茅。1949年應(yīng)徐悲鴻先生之邀入國立北平藝專墨畫科，1950年（25歲）入中央美院繪畫系學(xué)習(xí)油畫，1953年（28歲）畢業(yè)分配到天津大學(xué)任教。他三度進(jìn)京，長達(dá)十二年之久的美術(shù)院校學(xué)習(xí)，受到了正規(guī)的藝術(shù)教育和嚴(yán)格的科班訓(xùn)練，得到了徐悲鴻、齊白石、吳鏡汀、庚容、黃賓虹、蔣兆和、葉淺予、黃鈞等人的傳授指點(diǎn)，藝事日進(jìn)，如魚得水。因此，他曾自刻兩枚印章：“美院三度”、“刺股十年”。徐悲鴻先生獨(dú)具慧眼，認(rèn)為他將來必成大才，揮筆稱贊：“呼延生方在少年，其書得有如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授，與之古人，在唐則近北海，宋則山谷，明則倪文征、王覺斯、而非趙、董世俗之姿可相并論”，王學(xué)仲沒有辜負(fù)恩師徐悲鴻先生的期望，終于成為藝術(shù)大家。

王學(xué)仲從藝六十余年來，一直有著堅定的藝術(shù)思想，正確的藝術(shù)理論和崇高的美學(xué)追求。他一直主張詩文書畫的創(chuàng)作和發(fā)展要做到“四我”和具有“四感”，即“根植于民族土壤，放眼于當(dāng)代意識。揚(yáng)我國風(fēng)、勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱”和“文化的厚重感，歷史的滄桑感，詩人的蒼涼感，藝術(shù)的高貴感”。一直要求“做一個現(xiàn)代文人畫家就必須具有現(xiàn)代人類的思想高度，要有美化陶冶眾生之心的使命感，以及以人民的憂樂為憂樂的情感意識”，應(yīng)該“盡是民情上筆端”，“書存山岳氣，畫冶眾人心”。一直強(qiáng)調(diào)，以我為主，中西融合，即“東學(xué)西漸，歐風(fēng)漢骨”，“西洋為風(fēng)、東洋為鑒”，“中學(xué)為骨”，“西學(xué)為飾”。一再提倡“三自一越”的大膽創(chuàng)新，即“發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我，軼出自我，超越時代”。他時常告誡別人“字必己出”，“我畫我畫”，“我畫無定勢，一畫一翻新，不畏識者少，但掃眼前陳”。他一直認(rèn)為，詩文書畫，四位一體，四藝一家，相得益彰，相輔相成，相互滲透�！霸姀奈某�，而書又從詩出，畫又從詩文書法出之”，“詩人未必是一個畫家。作為畫家他必須首先是一個詩人。這并非說畫家一定要作詩，而是說他的畫中應(yīng)有詩”，他還提出“藝術(shù)有優(yōu)美和壯美二種；無法說壯美是美的，優(yōu)美是不美的；也無法說優(yōu)美是美的，壯美是不美的。我寫出大字則喜寬厚、雄強(qiáng)而凝重，小字特喜清秀、嫵媚而多姿”。他認(rèn)為兩種美學(xué)風(fēng)格都是美，都是藝術(shù)，都必須同時存在，這就為藝術(shù)的發(fā)展拓寬了道路，滿足人們多樣化的精神需要。王學(xué)仲先生是這樣說的，也是這樣實(shí)踐的。他已出版《夜泊畫集》、《書法舉要》、《王學(xué)仲文藝論集》、《王學(xué)書法論集》、《王學(xué)仲美術(shù)論集》、《王學(xué)仲散文集》、《王學(xué)仲詩詞選》、《黽勉集》等等都充滿著一種強(qiáng)烈的民族精神，深刻的思想內(nèi)涵和奪人的藝術(shù)魅力。因?yàn)檫@些著作無一不是在他的文藝思想和美學(xué)追求指導(dǎo)下而創(chuàng)作和書寫的。正確的創(chuàng)作實(shí)踐來源于正確的藝術(shù)思想的指導(dǎo)。沒有正確的藝術(shù)思想，就不可能有正確的創(chuàng)作實(shí)踐。

王學(xué)仲先生古典文學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)，詩、詞、曲、賦造詣很深，常以寫詩填詞作賦為其樂事，他雖“余事為之”，但又“終生以之”。幾十年來，詩、詞、曲、賦創(chuàng)作未曾間斷過，其作品已近二千余首（篇），曾出版過《王學(xué)仲詩詞選》，深受廣大讀者歡迎。其創(chuàng)作都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，每一首（篇）都充滿著真摯強(qiáng)烈的思想感情，豐富深刻的文化內(nèi)涵，語言凝煉樸實(shí)，明白曉暢，能給人以振奮、鼓舞和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他的詩、詞、曲、賦作品大體可分為三類：一是詠物、抒情，二是憑吊古人、古物，三是題詞、題畫。其詠物敘事抒情詩，感情澎湃激越，氣勢磅礴壯觀，胸襟博大不凡。如《辭廬山》一詩：“青云步步出人寰，朝夕蒼崖陡壁間。肩上詩箋和畫稿，擔(dān)回五岳與三山”。他憑吊古人，描述文物多寫駢文，將古代駢文化腐朽為神奇，注入新的內(nèi)容和時代精神，十分精彩，如《吊司馬遷墓文》、《長城賦》、《滕州懷古文》、《采石磯吊李白》、《吊李白墓文并序》等，雄視千古，神采飛揚(yáng)，引人入勝，蕩氣回腸。

他的題畫詩堪稱一絕和拿手好戲。他不僅善于畫畫，更擅長題畫。他時常是自畫自題，好詩倍出，妙語驚人。如題《江鏡》畫詩句“乘舟忘卻臨江鏡，錯認(rèn)青峰倒著生”。題《詠梅》詩句：“我愛梅花傲在骨，不因寒蕊吐清香”，又如題《鄭板橋集》：“引退濰陽畫竹竿，選家吝不入詞壇。封疆大吏失名姓，今日偏愛七品官”。他的題畫詩如同清代鄭板橋一樣，不是對畫的注解，而是對畫的生發(fā)，拓展內(nèi)容，深化意境，增添文采。

王學(xué)仲的散文題材廣泛，氣象萬千，情真意切，意境深遠(yuǎn)，文筆流暢，親切自然，家事、國事，大事、小事，談古論今，說天道地，皆成文章。請讀一讀《王學(xué)仲散文選》你會愛不釋手，得到意想不到的魅力和享受。

2003年底，王學(xué)仲先生還出版了一部幾十年前寫的長篇小說《吼哈》，深刻地描寫和反映了上個世紀(jì)初期魯西南一帶苦難的社會生活和濃厚的風(fēng)俗人情，成功地塑造了嘎嗒嘴和吼哈父子的鮮明形象。作品內(nèi)容深沉豐厚，故事情節(jié)曲折動人，語言藝術(shù)簡練老到，充分顯示出了作者年輕時代就具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力。真是令人驚訝，誰也不會想到王學(xué)仲先生還有創(chuàng)作長篇小說的出奇才能。

王學(xué)仲先生的書法藝術(shù)功力深厚，氣韻生動，一筆一自我，一字一變化，一幅一翻新，一碑一面目，從不泥于古人，從不重復(fù)自己，時而雄渾博大，時而秀逸多姿；時而蒼勁老辣，時而嫵媚瀟灑；時而古拙雅趣，時而奇巧搖曳；時而碑味濃厚，時而帖氣十足；時而大江東去，時而小橋流水；時而雷鳴電閃，時而惠風(fēng)和暢……

王學(xué)仲先生是我國畫壇上的鐵筆圣手和一大奇才。他長期深入地繼承了中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒了西洋畫的有益東西，自覺地將詩、書、畫熔為一爐，大膽革新，成功地開創(chuàng)了中國新文人畫派，是一個歷史性的貢獻(xiàn)。

俄羅斯美術(shù)家協(xié)會理事會主席著名畫家米哈依洛維奇深有感觸地說：“看到王先生的畫，就像感受到了中國文化的偉大之處，就像聽到中國國歌一樣，使人心情振奮。先生真可稱當(dāng)代大師！”凡到過滕州王學(xué)仲藝術(shù)館和看過2001年8月在中國美術(shù)館舉辦的“王學(xué)仲畫展”的人，誰也不會感到這位俄羅斯美協(xié)主席的評價過份。

王學(xué)仲先生創(chuàng)作的悼念周恩來總理的《懷思》、表現(xiàn)大自然萬物情趣的《垂楊飲馬》、表現(xiàn)祖國大好河山的《江鏡》以及針砭時弊的《真假包公》等作品堪稱一代杰作，令人久久不能忘懷。《懷思》創(chuàng)作于1977年1月周總理逝世一周年之際，一老一少來到天安門廣場，穆然肅立在人民英雄紀(jì)念碑前的縱橫交錯的樹叢中，表現(xiàn)出了全國人民對周總理的不盡哀思和“剪不斷，理還亂”的思想情緒�！洞箺铒嬹R》描繪的是春光明媚，楊柳依依，溪水清澈，一匹匹無韁無羈的駿馬，臨溪而飲，倒影河川，生機(jī)盎然。《江鏡》畫的是桂林漓江，山在水中央，舟在水中行，輕舟數(shù)點(diǎn)，獨(dú)往獨(dú)來，作者題詩二句：“乘舟忘卻臨江鏡，錯認(rèn)青峰倒著生”。這些作品構(gòu)思新穎巧妙，內(nèi)容豐富深刻，魅力濃厚無窮。其獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)新本領(lǐng)和咄咄逼人的才氣、學(xué)養(yǎng)非藝術(shù)大家不能為也。

王學(xué)仲先生是我國當(dāng)代一位蜚聲中外，詩文書畫四藝皆精，具有高深文化修養(yǎng)和極富創(chuàng)造精神的大藝術(shù)家。王學(xué)仲先生年近八十，從藝六十余年，著作等身，令人敬佩。六十多年來，他以遠(yuǎn)大的抱負(fù)，驚人的才華，堅強(qiáng)的毅力，在文藝園地里潛心治學(xué)，辛勤耕耘，在藝術(shù)科學(xué)的崎嶇小路上艱辛探索，奮力攀登取得了卓越的成就，創(chuàng)建了黽學(xué)學(xué)派，對繼承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化，豐富發(fā)展我國的書畫藝術(shù)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

王學(xué)仲先生既建立了“現(xiàn)代文人畫”的理論體系和審美構(gòu)架，又在繪畫實(shí)踐中身體力行，從理論和實(shí)體的結(jié)合上賦予了古代文人畫以鮮活內(nèi)容，將我國古代文人畫推向了一個嶄新的階段。著名文人畫家陳師曾在《文人畫價值》一書中指出，文人畫必須具備四大要素：“第一人品，第二學(xué)問，第三才情，第四思想”�！叭魏挝娜水嫾串嬛袔в形娜诵再|(zhì)，含有文人趣味”。文人畫要求畫家的綜合素質(zhì)極高，極全面，不是任何人所能具備的。綜觀王學(xué)仲先生的書畫理論、創(chuàng)作實(shí)踐和德、識、才、學(xué)我們可以當(dāng)之無愧地說，他是一位完善而出色的，德才兼?zhèn)涞牡湫偷奈娜水嫾�，�?dāng)屬我國當(dāng)代新文人畫的一面旗幟。

王學(xué)仲先生已經(jīng)去世。他一生為中華文化的弘揚(yáng)和昌盛，為中國詩文書畫事業(yè)的繁榮和發(fā)展奮斗了一生，藝德高尚，胸襟寬廣，錚錚傲骨，熱血一腔。我們大家讀他的詩，看他的文，賞他的畫，觀他的書，令人倍加敬仰和向往。他是學(xué)者，又是長者；是詩人，又是作家；是書家，又是畫家；是榜樣，又是力量。

國家AAAA級景區(qū)

微山湖紅荷濕地、盈泰生態(tài)溫泉度假村

國家AAA景區(qū)

墨子紀(jì)念館、蓮青山生態(tài)旅游區(qū)、滕州漢畫像石館、劉村梨園風(fēng)景區(qū)等

國家AA景區(qū)

王學(xué)仲藝術(shù)館、滕國故城等

2020年2月，為致敬奮斗在抗“疫”一線的醫(yī)護(hù)工作者，景區(qū)從2020年開園之日起至2020年12月31日，對全國醫(yī)務(wù)工作者免票。