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    紀(jì)念端木蕻良誕辰百年學(xué)術(shù)研討會(huì)上我的學(xué)術(shù)發(fā)言

    2018-09-26    發(fā)言稿   

      尊敬的各位專家學(xué)者:

      大家上午好!

    我匯報(bào)的主題是《大地行吟詩人――感性淺析端木蕻良文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特征》,下面我從地域特稱、詩性特征、悲劇特征三方面做以淺析。

     第一方面地域特征

    1、端木先生文學(xué)作品中以東北大地為主要內(nèi)容進(jìn)行大手筆描寫。地域?qū)ξ膶W(xué)影響有重要意義,程千帆先生在《文論十箋》論述到:“大抵北方之地,土厚水深,民生其間,多尚實(shí)際。民崇實(shí)際,故所著之文,不外記事、析理二端!倍四巨紝ⅹ(dú)特的地域生活和地域文化作為一種潛在因子,滲透在其創(chuàng)作主體與客體的各個(gè)方面。

    東北大地原始荒涼大野自然風(fēng)光,在端木蕻良筆下帶有一種濃重的原始野性地域特征。真正代表端木先生藝術(shù)才能的,是以土地為核心的長篇小說《科爾沁旗草原》和《大地的!。端木對(duì)東北原始大地極其熟悉,大地?zé)o數(shù)次出現(xiàn)在他的筆下。可以說,東北四季鮮明土地的形象已經(jīng)深深地融入了端木先生的美學(xué)感受和美學(xué)思想,這里既有樸素的象征意義,又有獨(dú)特的哲理意義,土地的形象也融進(jìn)了端木深沉的感情世界之中,土地的形象被端木刻畫得令人懷戀、傾慕、驕傲、禮贊,大手筆描繪東北大地成為端木先生文學(xué)作品創(chuàng)作的主魂。

    2、地域特征還表現(xiàn)在(對(duì)東北大地民風(fēng)民俗作傳神的描寫)

    端木先生作品中對(duì)生活在東北大地上的風(fēng)俗有著精彩傳神的描繪。在《科爾沁旗草原》中,端木先生從不同側(cè)面描寫的跳大神活動(dòng),其實(shí)質(zhì)和本身都充滿了原始的野性,把盛行在東北大地上獨(dú)特的薩滿教文化活靈活現(xiàn)在讀者眼前。原始的自然宗教活動(dòng)描寫,表現(xiàn)出人和大自然原始親近關(guān)系。

    土地成為端木反復(fù)書寫的母題和意向,應(yīng)該說,這是獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)構(gòu)思。端木從不同的視角描繪著東北大地,歷史的、地理的、美學(xué)的、經(jīng)濟(jì)的、道德的、文化的,更主要的是文學(xué)藝術(shù)的。作者通過大地――農(nóng)民的形象和表現(xiàn)人民力量的創(chuàng)作意圖是密切相連的。端木先生通過有濃厚泥土氣息的故事情節(jié)、人物語言和反抗行為,反映了土地的靈魂本質(zhì)!犊茽柷咂觳菰泛汀洞蟮氐暮!返茸髌吠耆且躁P(guān)東土地為核心,凝聚著端木先生對(duì)家鄉(xiāng)故土深情,充分體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的時(shí)代感和穿透生活的力度。

       第二方面:端木蕻良作品中的詩性特征

        1、草原詩人(科爾沁草原的詩人)

    艾青在《北方》一詩中稱端木先生為:“科爾沁草原的詩人”。草原大地是一個(gè)賦有詩意的地域,向人們展示的是遼闊無邊的茫茫綠海,草原就是詩。端木蕻良是草原大地的主人,面對(duì)大草原,他的靈魂受到震撼,他震驚于草原的遼闊、荒涼和神秘。端木蕻良擅長把大自然的音響和人間生活場景交織起來,造成一種天上人間的天籟之音,這是端木最高的藝術(shù)境界。他從大自然的氣息里體味到了藝術(shù)創(chuàng)造的真諦。

    端木是一個(gè)浪漫詩人。他的浪漫情懷,既有天生的藝術(shù)家的素質(zhì),也有時(shí)代理想的激越,作家的浪漫氣質(zhì)往往是天才的表現(xiàn),一些天才的藝術(shù)家大都具有浪漫氣質(zhì)。端木也是一個(gè)天才。他的創(chuàng)作不事雕琢,創(chuàng)作的才能大于功力,總是在激情澎湃中一氣呵成,以詩一般的語言,以詩人的敏銳思想在其作品中完美體現(xiàn)。端木蕻良醉心于以濃郁的抒情詩筆調(diào)寫小說,他的文學(xué)語言堪稱浸透了主觀情感的詩情語言,寫下了抒情詩般的句子。他的創(chuàng)作中洋溢著浪漫主義理想和激情。這種高遠(yuǎn)的思想境界,使端木創(chuàng)作產(chǎn)生一種蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。

    2、長篇史詩(科爾沁草原史詩)。

    《科爾沁旗草原》就是一部草原史詩,是東北歷史的見證。顯示出深沉的歷史感,寄托著濃重的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)怨,飽含著無限的鄉(xiāng)情---思也悠悠,恨也悠悠。端木先生用穿透力的語言,描繪一幅關(guān)東大草原的興衰圖。端木先生創(chuàng)作的長篇小說既可以把標(biāo)志民族命運(yùn)變遷的重大歷史事件作為內(nèi)容,同時(shí)也可以用日常生活景象的描寫顯示一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。這就是端木文學(xué)創(chuàng)作史詩性的長篇。

    巴人在評(píng)論《科爾沁旗草原》的風(fēng)格時(shí),直立起來的《科爾沁旗草原》――一種印象似的現(xiàn)實(shí)主義作品,自敘傳是構(gòu)成端木這部草原史詩的一個(gè)因素。

    史詩是民族精神的體現(xiàn),具有超越時(shí)空的價(jià)值。史詩的恒久價(jià)值還體現(xiàn)在,《科爾沁旗草原》表現(xiàn)于常常讓我們感受到一種神性的存在,作為一部不可多得的民族史詩,也就是說《科爾沁旗草原》不僅是一部文學(xué)作品,也是一部科爾沁旗草原史,將永存史冊。

    端木作品中詩化的主題,詩化的人物,詩化的情節(jié),詩化的語言,詩性的表達(dá),給讀者以強(qiáng)烈的沖擊感覺,是端木小說最誘人之處。

        第三方面:端木蕻良文學(xué)作品中的悲劇特征

    端木文學(xué)作品所折射出強(qiáng)烈的憂郁性,悲劇色彩占有重要的地位!?鷺湖的憂郁》中寫的是一幕人間悲劇,極力渲染沉重、憂郁的情緒!稖喓拥募绷鳌分τ谇榫w的宣泄,也寫了憂郁。端木在創(chuàng)作作品時(shí),特別注意構(gòu)思。在作品中尋找一個(gè)別致的悲劇情境,在悲劇氣氛中展開故事,描寫人物的悲劇命運(yùn)。

    從東北荒原上走出的端木,悲劇意識(shí)是端木突出在作品中的美學(xué)特性,將人生有價(jià)值的東西毀滅給你看,作品給人以強(qiáng)烈的情感沖擊和心靈震撼,大都因?yàn)檫@悲劇性。

       結(jié)語

    端木先生把土地與農(nóng)民的關(guān)系,提高到詩意的境界,詩話大地,詩話人,詩話東北農(nóng)民形象,在文學(xué)作品中得到色彩各異的藝術(shù)表現(xiàn),動(dòng)人地表達(dá)了悲劇性的憂郁情緒。端木先生作品的語言特點(diǎn)是運(yùn)用詩一般的豐富語言描寫并且巧妙運(yùn)用方言俚語,使得人物描寫極為深刻。敘事語言清新自然富于審美情趣。這是其小說語言突出成就。語言的豐富表現(xiàn)力產(chǎn)生強(qiáng)烈和真切的效果。而正是由于端木文學(xué)作品具有這樣幾個(gè)特征,使其作品境界開闊,內(nèi)涵深厚。鄭振鐸說《科爾沁旗草原》預(yù)計(jì)必可驚動(dòng)一世耳目!巴人評(píng)價(jià) “直立起來”的《科爾沁旗草原》。從其評(píng)價(jià)可見端木文學(xué)作品藝術(shù)的感染力和其影響力!

    總之端木先生文學(xué)作品的地域特征,史詩性結(jié)構(gòu),悲憫情懷,形成了其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作特征。端木在中國現(xiàn)代文學(xué)史上屬于“東北作家群”的代表人物,端木先生創(chuàng)作的以《科爾沁旗草原》為代表的新文學(xué)作品是三十年代最有才情的作家之一。端木先生以一腔熱血奏出東北大地的悲吟!無愧于大地行吟詩人的稱號(hào)!他的作品無論是在作品時(shí)代還是今天都值得我們?nèi)プx,值得我們?nèi)ジ玫膶W(xué)習(xí),更深入地研究。

     

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