自董仲舒建議漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家學(xué)說(shuō)就成為了我國(guó)封建統(tǒng)治的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。一個(gè)朝代的更替是可以輕易完成的，但是一種思想的改變卻不是人力可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到的。

從古至今，最柔弱的當(dāng)屬思想，但是對(duì)中華民族影響最為長(zhǎng)久的，恐怕也是思想。因此不論我國(guó)歷史上的朝代如何更替，儒家思想?yún)s一直是我國(guó)的正統(tǒng)思想。這一點(diǎn)在各朝各代都是毋庸置疑的。

而且，推崇儒家文化，也是一種很好的消除新朝反對(duì)思想的手段。為了實(shí)現(xiàn)思想的統(tǒng)一，很多的帝王都對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子大加推崇。而這一手段尤其被讀書人推崇。特別是在少數(shù)民族建立政權(quán)的時(shí)候，對(duì)孔子的推崇，可以穩(wěn)固其對(duì)漢族的統(tǒng)治。

因此很多少數(shù)民族的統(tǒng)治者為了王朝的穩(wěn)固就會(huì)對(duì)孔子大加封禪或者是祭拜孔子的陵墓。而這一舉動(dòng)也被史官認(rèn)為是英明之舉。在清王朝建立之后，康熙皇帝就曾經(jīng)祭拜過(guò)孔子的陵墓，但是在面對(duì)孔子的陵墓的時(shí)候，康熙卻并不跪拜孔子的陵墓。

而這時(shí)候一個(gè)機(jī)智的大臣蓋住了孔子墓碑上的一個(gè)字以后，康熙立馬跪拜。這件事發(fā)生在康熙皇帝南巡的期間，當(dāng)時(shí)康熙皇帝進(jìn)入孔林孔墓以后，應(yīng)當(dāng)按照傳統(tǒng)行三跪九叩的大禮。但是這時(shí)候，康熙皇帝就看見(jiàn)，孔子的墓碑上居然刻著“大成至圣文宣王”這幾個(gè)字。

康熙認(rèn)為，自己也是帝王，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有跪拜另一個(gè)帝王的道理。看見(jiàn)康熙不行禮之后，他身邊一個(gè)機(jī)警的大臣立馬就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，于是他就請(qǐng)皇帝稍作休息，而自己立馬找了一塊布將孔子墓碑上的“王”字遮了起來(lái)。

其后，康熙皇帝看到墓碑上的“王”字遮蓋起來(lái)以后，當(dāng)即就行了跪拜之禮。