老生認(rèn)為，獸非如此，人且堪之。

    虎噬羊羔，血透尺土，見之天地，坦坦蕩蕩。

  人啖活猴，醬灌其頂，哀號涌耳，尤以為樂。

    要說什么讓人無視生命的價值，那就是人的不足之心加上自以為理所當(dāng)然。野獸的狂野，存乎天性，毫無善惡可言。虎吃羊，羊吃草，本是相同。若有不同，也是人類自以為是。

    無知而偽善的“君子”們總以野獸為惡，弘揚(yáng)人類改造天地的文明。改造天地，何其不易！總要活著才能改造，因此需要吃東西。人要健壯才好改造天地，因此要吃肉食，吃熟食，吃美食。烹調(diào)技術(shù)正是人類進(jìn)食與野獸進(jìn)食的大不同。有了烹調(diào)技術(shù)，人的進(jìn)食問題成為了一門技術(shù)，一門藝術(shù)。人進(jìn)食不再只是感受到生命得到延續(xù)的滿足感，還有超然動物界之上、超乎萬物之外的優(yōu)越存在感。當(dāng)追求優(yōu)越感取代了享受優(yōu)越感，人就墮落了。

    虎卑其勢，貍縮其身，以生為念。人點(diǎn)某頭，哈某腰，則圖謀萬千。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。波瀾還相當(dāng)壯闊，只是經(jīng)常偽裝成一波寂寞的潮水，騙取一陣喝彩。

    萬物有強(qiáng)有弱，有高有低，但管它綠肥紅瘦，本是渾然天成，優(yōu)劣、善惡、美丑、貴賤，皆是好事者所訛。

    醫(yī)治無知的良藥就是承認(rèn)無知。正如勇敢者知道自己會害怕。

    名廚廚下的雞料理固然美，色香味俱全；但更美的是，在雜草鋪就的滿是臭味的雞窩中掙扎著的，正在破殼而出的生命。