(101)學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。－－ 高爾基
(102)積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。－－ 鄧拓
(103)讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)。－－ 普希金
(104)在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。－－ 華羅庚
(105)看書(shū)和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。－－ 岡察洛夫
(106)做學(xué)問(wèn)的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，才好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。－－ 陶鑄
(107)求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。－－ 加菲勞
(108)如果一個(gè)人傾其所有金錢(qián)以求學(xué)問(wèn)，那么他腦子所藏的東西，是沒(méi)有人可以拿走的。－－ 富蘭克林
(109)聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累�！^天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。－－ 華羅庚
(110)好問(wèn)，是好的�！绻约翰幌耄浑S口問(wèn)，即便能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。－－ 謝覺(jué)哉
(111)應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗湍撤N特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。－－ 艾·拉斯克爾
(112)只要還有什么東西不知道，就永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。－－ 小塞涅卡
(113)社會(huì)主義是科學(xué)和文化的社會(huì)。要成為社會(huì)主義社會(huì)的當(dāng)之無(wú)愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識(shí)。－－ 加里寧
(114)學(xué)習(xí)如果想有成效，就必須專(zhuān)心。學(xué)習(xí)本身是一件艱苦的事，只有付出艱苦的勞動(dòng)，才會(huì)有相應(yīng)的收獲。－－ 谷超豪
(115)任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。－－ 華羅庚
(116)我并沒(méi)有什么方法，只是對(duì)于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間很熱心地去考慮罷了。－－ 牛頓
(117)加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。－－ 周恩來(lái)
(118)勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。－－ 史密斯
(119)青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。－－ 朱德
(120)沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。－－ 薩迪
(121)如果你知道得比我多，你就教給我；如果你知道得比我少，那就向我學(xué)。－－ 賀拉斯
(122)才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。沉香要放在火上，麝香要研成細(xì)末。－－ 薩迪
(123)為樂(lè)趣而讀書(shū)。－－ 毛姆
(124)如果沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。－－ 巴甫洛夫
(125)我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。－－ 達(dá)爾文