10、牛仙寺
牛仙寺摩崖造像集中在白龍村四組的山嶺間，范圍南北長約150米，寬約100米，山崖高約20米。據(jù)夾江縣八十年代文物古跡普查時統(tǒng)計，整個摩崖造像的佛像群落共計有254龕，刻像達(dá)3400余尊，其數(shù)量現(xiàn)在成為了夾江縣境內(nèi)造像龕數(shù)最多、佛像尊數(shù)最多的石雕刻佛像藝術(shù)群落。
牛仙寺摩崖造像的總體造像規(guī)模比千佛巖小，造像的年代、場景、人物、內(nèi)容基本與千佛巖相同。全部龕形以正方形、長方形平頂為主，個別為塔亭形。位于北面崖壁的造像與千佛巖差異的是多數(shù)人物造像略小些，另外使人注目的是許多龕框上刻有花邊浮雕裝飾，雕刻的線條流暢、顯得十分優(yōu)美。位于南面另一山崖的造像，較為宏觀，有一窟當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“大堂屋”的造像，鑿刻在高約十多米的懸崖上，龕形略顯長方形，高約2米多，寬約2米，深度約1。5米。雕刻的佛像排列有序、層次分明、大小均勻，里面三方密集，數(shù)不勝數(shù)。在旁邊不遠(yuǎn)處有一塔亭形造像。其總高度達(dá)2。5米左右，涂有色彩，基調(diào)為白，人物形態(tài)為跏趺式，高約1。2米，可能為觀音造像。此處的造像內(nèi)容有凈土變、三世佛、千手觀音、天龍八部、一佛二菩薩等。
牛仙寺摩崖造像建造的年代確切記載為唐朝，在編為225號一窟造像壁上清楚的鐫刻有：“八部龕一所，右弟子杜漸及妻向氏，造囗件切聽求為供養(yǎng)；后妻楊氏、男元直、妻羅氏。元和十五年六月二日（公元820年）。”此處“元和”為唐憲宗（李純）年號。另一編為220號佛龕，高1。7米，寬1。6米，壁上題記為：“時以咸通十五年三月十五日砌畢（公元872年）。”在編為183號的壁上題記有：“紹興丙寅（宋高宗十六年）二月二十三日廣漢仲昂來觀（公元1146年）。
牛仙寺院建筑傳說很宏闊，為一得道高僧創(chuàng)建。由于建寺院時牛用力最多，寺院修筑完工，牛皆仙去，石巖間尚存有牛蹄仙跡，又還有脫化地名牛皮溝。牛仙古跡被前賢譽(yù)為夾江縣風(fēng)景名勝十景之八。明楊芷（湖北安陸人，嘉靖進(jìn)士，隆慶‘1567―1572年中任四川按察司副使）題《牛仙古跡》：“招提境靜白云浮，勝跡留仙石上牛。綠暗苔深猶見跡，青搖草茂不聞收。東皋問喘人何處，南陌鞭敲事已幽。憑吊高岡情未已，夕陽空聽牧童謳�！睆倪@位明代楊副使的詩意得知，牛仙山在他那個年代早已成為“古跡”了。唐代佛教文化興盛，寺院僧徒及善信人等在數(shù)百年間陸續(xù)建造寺院，又在寺旁邊鑿崖造像，可以想見在唐宋兩代牛仙寺院是多么的興旺，場面是多么的壯闊。從上述的183號龕壁題記上證實，早在古代牛仙寺及其摩崖造像就成為了各地游客、香客的朝覲之地。從地理位置看，在一段時期里同附近丹棱縣楊場鎮(zhèn)的竹林寺、牛仙山麓的大清涼寺，均為享譽(yù)一方的名勝古剎。
牛仙寺摩崖造像有部份垮塌，損壞處較為零亂，疑為地震所致，也有少數(shù)是人為破壞。其余除自然風(fēng)蝕外，保存還較為完好。此地還有許多美妙傳說，其中閣老洞、閣老湖引出一段佳話。附近大佛巖的摩崖造像及鷹嘴石、馬鞍石都有一些精彩的故事。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，此處俗呼為：“佛佴巖”。近幾年來以此地佛像多于千佛巖的原因，有人將此處稱為“萬佛巖”了。
9、紫府洞
紫府洞在南安鄉(xiāng)白巖村境內(nèi)，與千佛巖僅一江之隔，系人工開鑿而成。從靈泉渡口過青衣江，沿江邊直上化成山，半山坡上，峭壁合縫如門，成一狹長孔道，頂覆巨石，路若天梯，自成險隘，巖-“天仙關(guān)”。穿過天仙關(guān)上行半里，便來到了古靈泉觀、白蟹井遺址，巖間有一個大型石洞，這便是紫府洞。相傳是漢代李阿煉丹“飛升”之處，洞門上有“紫府”二字，字大如斗，洞深三丈，洞高約七尺，寬六尺。據(jù)縣志記，此洞又名“仙掌洞”，洞門有李阿“飛升”時擊石留下的掌跡。
洞中有南宋淳熙十六年（1189年）、端平二年（1235年）游記兩則，盛贊洞前風(fēng)光：“跨龍門，飲蟹泉，摩仙掌，扣丹灶，風(fēng)日
熙明，萬籟頓息，清奇之興真勝蓬萊矣”。洞中還有道教造像數(shù)尊。
8、碧云山野公園
碧云山野公園，俗稱二郎廟，在樂山之北、夾江之南均三十里的接壤處。景區(qū)內(nèi)有南寧高宗建炎二年(1128年)興建的碧云亭。楊·的《碧云亭記》近九百年來使歷代登臨者深受啟迪,流傳至今。
公園歷史
1988年春，夾江縣人民政府以亭為名，辟地興建公園，并與二郎廟連為一體，使得這一著名古跡一掃歲月蒙塵，重新煥發(fā)出古代文明的光彩。二郎廟內(nèi)供俸有李二郎(李冰父子)、楊二郎(楊戩)、趙二郎(趙昱)的塑像�！叭欢晒Ω咄臻L享人間煙火，一篇亭銘文采風(fēng)流妙筆傳神百代”。
公園特點
碧云山野公園，北依九盤山，南瀕青衣江，占地約十三公頃，山前江流環(huán)繞，碧水輕舟，綠野田疇，煙村棋布，園中山路蜿蜒，奇峰異石，地涌甘泉，松濤竹韻，殿宇深藏，閣亭高聳，景色多姿多彩，是夾江的另一“青衣佳處”。
主要景點
著名景點有：二郎廟、九盤羊腸、碧云亭、丈人峰、明目泉、漢崖墓群、碧云山莊、松林聽濤等。在距樂山市區(qū)和夾江縣城均十余公里的成樂公路干線旁，坐落著宋代始建的碧云亭和供奉李冰父子的二郎廟，其地已辟為碧云山公園。公園面積十三公頃，地名九盤山，東依王高山，南臨青衣江，西瀕盤渡河，北連棉花坡，園內(nèi)風(fēng)光秀麗、奇石崢嶸、松濤竹韻，野趣迷人。其地扼守嘉陽驛道、青衣要津，古人稱之：“屏蔽·南垂帶礪，綱維漢北鎖江關(guān)。”這里過去曾是樂山往夾江、上成都、去雅安的必經(jīng)之地;也曾是上通雅安，下達(dá)樂山的黃金水道重要碼頭之一。從宋代到解放初期，歷經(jīng)數(shù)百年，這里一直香火鼎盛，每歲春秋兩度廟會，熱鬧非常。后隨著時代的變遷，以及其它原因，這一佳景勝地日漸衰落，“養(yǎng)在深閨無人識”了。
公園歷史文化
碧云山公園以宋代始建的碧云亭得名，被人稱為“九盤勝境”�！熬疟P羊腸”為夾江風(fēng)景名勝的十景之六。此地歷代吸引南來北往商賈游客前來觀賞，文人雅士爭相登臨，作賦詠詩，公園內(nèi)地貌多姿，怪石橫臥，山路蜿蜒，松林蒼翠，瀟灑秀麗。近觀青江滔滔，碧水輕舟;遠(yuǎn)眺群山如黛，煙云浮流;茫茫松海，蔥蘢蔚然，一望無際，四季景色優(yōu)美，自然風(fēng)光和人文景觀非常豐富。
碧云亭是公園的標(biāo)志建筑，碧云亭始建于南宋建炎二年，宋人楊·著文《碧云亭記》流傳于世，亭名得自江淹詩：“日暮碧云合”，意在懷遠(yuǎn)惜別，感時憤世。為嘉州人寫嘉州景物并抒發(fā)感情不可多得的佳作。其亭年久傾頹，至清代僅存碑記、遺址。光緒四年夾邑鄉(xiāng)紳杜秉誠倡捐補(bǔ)建，亭為塔形，高五丈，七層四方，未設(shè)門、梯，以青瓷片鑲嵌碧云亭三字。亭的位置突出，色調(diào)淡雅，數(shù)十里外均可見其英姿。
改革開放以來群眾光復(fù)碧云亭之念日切，公園建立后，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，熱心籌劃，多方集資，社會各界大力支持，于1994年冬動工，95年夏完成了碧云亭的修復(fù)，到公園游憩，登碧云亭，六面看河山，“千村綠波搖舞，十里茶叢鵑染，飄然畫中間�！闭媸橇钊诵臅缟疋�。公園內(nèi)盤渡河畔有宛如“千年老翁俯瞰江流”高達(dá)數(shù)丈的天然奇石丈人峰。楊·在《碧云亭記》云：“石挺出于山旁，高丈有二尺，圓若礱錯，上銳而下廣，癬痕斑讕，如抱籜焉，俗呼為石筍。”石筍呈紡錘形，總高度約12米，近觀：口、耳、鼻、咀俱全;遠(yuǎn)望：恰似一老翁佇立山旁。
碧云山野公園旁邊山崖刻有豎寫楷書“丈人峰”三字，字約盈尺，筆勢遒勁有力，引人注目。旁邊原有小字，風(fēng)霜剝落，漫漶不可辨認(rèn)。鄉(xiāng)人傳說“丈人峰”三字為南宋愛國大詩人陸游所題。人們就將本是山峰名的丈人峰，訛傳“石筍”為丈人峰了�！吧硪央x山腳連山，似跨雕鞍未上鞍，何事長留江邊站，望斷孤帆過雅安�！边@是今人對這一景色的描繪。奇石丈人峰聳峙高崖之側(cè)，飽經(jīng)千年風(fēng)霜，靜看人世滄桑，雄健奇屈，堪稱川南一絕。
公園建筑特點
公園內(nèi)現(xiàn)存的古代建筑，為清代修建的川主祠，現(xiàn)稱為二嘞廟。近年將木城鎮(zhèn)小學(xué)內(nèi)的古代建筑文昌宮遷建到二嘞廟改為玉皇殿。二嘞廟中主要祀奉“功在蜀郡，澤沛川民”的李冰父子，還塑有為民治水的隋代嘉州太守趙昱、宋代名醫(yī)皇甫坦等歷史人物，另還有玉皇、王母、火神、財神、谷王諸民間神祗塑像，造型精美，栩栩如生，姿勢、儀態(tài)、衣著均具有較高的觀賞價值。公園內(nèi)還有許多漢崖墓，有的僅深數(shù)米，最深的達(dá)29.5米，其中一墓室前有刻字：“元和囗囗十二月廿三日囗囗造�！保阕C它是東漢遺物。碧云山野公園景點特色圖片(15張)有數(shù)龕摩崖造像，還有“龍吟虎嘯”斗大字，推測為清代嘉慶年間鐫刻造像、題詠。據(jù)《夾江縣志》(民國版)記載，二嘞廟每月的農(nóng)歷初一、十五及六月“川主會”、九月“香燈會”(兩季廟會)萬眾聚首，熱鬧非凡。
公園內(nèi)植被繁茂，樹種以松為主。幽岫含云，巖壑之間流翠瀉珠，匯集成泉，鄉(xiāng)人稱為“明目神水”。樹叢間有熱杉、大頭楂、翠柏，林下野生杜鵑、梔子、薔薇及蕨類植物�！熬疟P多青松，遍布山嶺峰。翠綠遮蔭處，游人詩興濃。品茗枝柯下，玩耍入林中。歸去思妙景，再來聽松風(fēng)�！苯�(jīng)過十余年的開發(fā)建設(shè)，碧云山公園已建設(shè)成為了人們游玩、度假的理想勝地，每年游客達(dá)十萬人次之多。近年來，公園堅持以“提供休閑場地，豐富人民群眾文化生活”為宗旨，加強(qiáng)了環(huán)境的改善，增加了投資，除完成會議、客房、餐廳、停車等配套外，還增設(shè)了兒童游樂設(shè)施、0式休閑室，開辟了桃樹林，新修了神水殿，改造了廁所，硬化了部分場地，使公園面貌煥然一新。
“望斷羌水秋色，碧野清秀，天然圖畫，古今情未了。”“來朝掛帆去，回首意茫茫�！狈驳奖淘粕焦珗@的游客，無不留下美好的印象。
7、手工造紙博物館
手工造紙博物館是全國第一家手工造紙博物館、全國十大專業(yè)博物館之一。座落在千佛巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的·玉泉旁，前臨青衣江，后枕千佛山，依山傍水，另具一格。占地1.2萬平方米，建筑面積2058平方米。
館藏文物和實物標(biāo)本2300余件，其中最有價值的是明代以來手工造紙的86個品牌、130多個花色樣紙，張大千30年代在夾江研制、改良并監(jiān)制的“大風(fēng)堂造”書畫紙和古板本契約也彌足珍貴。造紙博物館共分四個展廳：“功垂千古”展示了手工造紙的歷史沿革，“作范后昆”以夾江手工造紙的工具、原料等實物表現(xiàn)了手工造紙的工藝流程，“古徑流風(fēng)”展出各類紙品、紙加工品、史料已經(jīng)使用夾江紙的各類書畫作品、書記報刊等，“蔡倫紀(jì)念館”塑有蔡倫坐像并陳列有反映夾江手工造紙的碑刻。并陳列有數(shù)百品種的古今中外名紙和全國著名書畫家的數(shù)十幅夾江書畫紙作品。
為使人們更真切地了解夾江手工紙生產(chǎn)神秘有趣的技術(shù)，博物館設(shè)有手工紙生產(chǎn)操作表演坊，收集陳列有原始的抄紙機(jī)具，游客在作坊內(nèi)可親自參與抄撈紙，體會這項神奇工藝的生產(chǎn)樂趣。
夾江手工造紙博物館集歷史性、知識性、趣味性為一體，以其豐富的內(nèi)涵和鮮明的民族特色躋身于獨具中國特色的九個專業(yè)博物館的行列，是歷史教育、國情教育、愛國主義教育的重要基地。
6、金像寺摩崖造像
金像寺摩崖造像位于夾江縣·城鎮(zhèn)千佛村。是一處規(guī)模較大的保存較完好的明代摩崖造像群落。1982年文物普查發(fā)現(xiàn)后公布為縣級文物保護(hù)單位，1985年被樂山市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位，2007年被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。
金像寺摩崖造像鐫刻于明代中期，共有6龕，造像60余尊，分布于金像寺遺址前后崖壁上，坐東北向西南，均為紅砂石質(zhì)，面積約400平方米。主要龕窟有：千手觀音龕、三世佛龕、彌勒佛龕等。2--6號龕較大，其中3號龕高5米，寬4.5米，深3.6米，圓弧頂；龕中鐫千手觀音一尊，結(jié)跏跌坐，高2.9米，有11個頭，240只手。4號龕前有明代成化年造像碑記，另有山神、牛王等，造像保存較好。5號龕高3.8米，寬6.1米，深2.7米；龕中鐫三世佛坐像，結(jié)跏趺坐，兩側(cè)鐫文殊普賢，騎青獅白象；該龕主體感強(qiáng)，文殊普賢近乎圓雕之作。該處摩崖造像反映了當(dāng)時石刻藝術(shù)的風(fēng)格。
金像寺造像有多方面的文物藝術(shù)價值。從布局上看，金像寺造像構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，特別是一些大型龕窟，整體布局獨具匠心。從形式上看，夾江金像寺造像受傳統(tǒng)束縛較小，特別是在造像排列組合上，敢于打破佛教常規(guī)，自由布局。金像寺現(xiàn)存一通造像記事《種德傳芳碑》記載金像寺始建時的“焚獻(xiàn)”活動。對考察明代時期佛教情況有著重要意義。
5、楊公闕
楊公闕建于東漢晚期，位于四川盆地西南部，夾江縣甘江鎮(zhèn)雙碑村，西鄰響堂壩,北臨甘江河。楊公闕(以闕基為準(zhǔn))東延5米，南延5米，西延6米，北延30米圍墻以內(nèi)為保護(hù)范圍，圍墻外周邊100米為建設(shè)控制地帶。雙闕東南約300米處突起的平臺高地,曾經(jīng)發(fā)掘出漢磚、古陶、石避邪、銅鐵器皿等零散文物，推測為楊公闕墓葬所在地。
楊公闕為墓闕，座南向北,雙闕相距13米,闕高4.68米,寬1.2米，厚0.88米,紅砂石質(zhì)，各由10塊巨大厚重的堅硬紅石重疊堆砌而成，雙闕主體保存較好，結(jié)構(gòu)可分為闕身,闕樓,闕蓋三部分，闕身呈方形，闕摟刻有多種浮雕圖案,如橫梁斗拱仿木建筑浮雕,鐫刻精美,圖象生動,線條流暢,簡練有力，但風(fēng)蝕較為嚴(yán)重。西闕于南宋淳熙年重建，闕身鐫有“漢故益州太守楊府君諱字德仲墓道”16個字。西闕正面還可以看到殘缺不全的兩行大字,每字高16厘米,寬22厘米,其中“雙故益”、“君諱宗”幾個字是原來刻的,隸書字體,筆力勁,“楊府”、“仲墓”幾個字為后人在補(bǔ)刻,筆勢大不如前。東闕主體也因年深日久,風(fēng)蝕剝落嚴(yán)重,闕身已經(jīng)看不清楚原有字跡。
楊公闕整體保存較好,極具考古研究價值,因此1956年和1981年兩次被四川省政府評定為省級重點文物保護(hù)單位，2006年又申報成為國家級重點文物保護(hù)單位。
4、天仙關(guān)
天仙關(guān)，俗稱關(guān)子門。天仙關(guān)附近尚有紫府洞、千丘觀、靈泉等著名景觀。去天仙關(guān)經(jīng)夾江千佛巖橫渡青衣江，溯石面埝坎約二里許，往左過橋上山。山路蜿蜒曲折，石級如梯，或間有緩坡，異石橫臥于道旁；層層梯田毗連，果樹掩映農(nóng)舍，煙村曖然，景色幽雅。爬山徐行二十多分鐘，仰視前有高崖聳峙，峭壁千仞，“高山仰止，其則不遠(yuǎn)”了。
臨近天仙關(guān)，石階陡立，石壁如屏，崖高約三、四十米，巨巖石間有縫，路沿石縫鑿開有階梯而上，不知何年落下一天然多棱巨石，恰好蓋于巨巖石縫上面，形成天然關(guān)口的景觀。行人經(jīng)此，必穿其下，單行巴手而過，有人相對必須側(cè)身停留相避，無不謹(jǐn)慎戒心。凡人至此，足可領(lǐng)略“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的寫意。
天仙關(guān)被前賢贊譽(yù)為“龍門”。崖上四時野花飄香，尤以春夏杜鵑花為盛，崖上有兩蘢巨大杜鵑花，樹齡達(dá)百年以上，每到開花季節(jié)，老遠(yuǎn)便能看到崖上火紅一片的杜鵑花。天仙關(guān)上植被繁茂，樹、竹蓊郁蔥蘢，險峻秀麗。佇立天仙關(guān)上，歇息解乏，俯眺雅水奔瀉，洲渚阡陌，春意盎然；矚望青衣江對岸茅壩、周巖：“綠野橫煙含遠(yuǎn)樹，長汀白沙草纖纖�！闭媸菬o限風(fēng)光盡收眼底。天仙關(guān)崖壁上有古代摩崖造像數(shù)龕，趙公元帥造像坊額題記“福得云路”，楹聯(lián)云：“大開心眼看玲瓏；小立關(guān)頭消礙障�！奔�(xì)嚼聯(lián)意，正應(yīng)爬山稍息減累，欣賞此地自然奇景的趣味。
3、夾江千佛巖石窟
千佛巖石窟興建于唐代，主要龕窟建造于盛唐時期，清代和民國時期開鑿少量龕。1956年夾江千佛巖石窟被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。1981年經(jīng)四川省文物局復(fù)查后再次重新公布千佛巖石窟為四川省文物保護(hù)單位。2006年國務(wù)院公布千佛巖石窟為第六批全國重點文物保護(hù)單位。
夾江千佛巖石窟位于夾江縣·城鎮(zhèn)西2.5公里的大觀山下，位置在東經(jīng)103°32′26″，北緯29°45′12″，海拔420米。濱青衣江北岸，東起聚賢街小牌坊、西至紙博館圍墻、北至大觀山頂、南至青衣江北岸、長約1.2公里、寬約0.7公里，海拔高度為380至520米。摩崖造像位于沿江石壁之上,濱青衣江東岸,石龕造像集中區(qū)延亙600余米。造象最高者離地面約20米，紅砂石質(zhì)，深浮雕,現(xiàn)尚存162龕，佛像2470尊。主要內(nèi)容有：凈土變、觀音龕、地藏龕、說法莊嚴(yán)龕、毗沙門天王龕、一佛二菩薩等。其中最大者龕高340厘米，寬220厘米，深180厘米，一般龕面積約一平方米左右。
夾江千佛巖石窟具有較高的藝術(shù)和歷史價值：
1、歷史價值：千佛巖石窟的造像及造像題記，最早鐫刻開鑿于唐玄宗先天元年（公元712年），是盛唐期間佛教在川西盆地傳播、發(fā)展?fàn)顩r的見證，是川地現(xiàn)存唐代摩崖造像體系中重要的組成部分。
千佛巖石窟系民眾自發(fā)鐫刻，較川西其他摩崖造像具有較強(qiáng)的地域性，表現(xiàn)在龕體內(nèi)容的組織和造像的藝術(shù)手法之上。
千佛巖摩崖造像除具有唐代造像的特點外，還有自己獨特的風(fēng)格，這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格被專家稱為“新異的盛唐體”。除此以外，千佛巖造像在音樂舞蹈藝術(shù)、鐫刻藝術(shù)、社會生活等方面，也為研究者提供了實物證據(jù)。
2、藝術(shù)價值：
千佛巖石窟造像生動、活潑的表達(dá)了盛唐時期人物形象。從鐫造藝術(shù)上看，千佛巖造像風(fēng)格多樣，地藏變龕采用大刀闊斧的簡潔寫意；凈土變龕采用精細(xì)的工筆；彌勒佛龕的圓雕采用寫真；力士金剛則采用抽象夸張的手法。
千佛巖造像十分生動。雖然塑造的是神，但卻具有活脫脫的人情味和各自的性格特征。在這里，處于佛教最高地位的佛祖沒有冷漠的神態(tài)，而具有寬容慈祥的面容。頭戴披風(fēng)，身著袈裟，腳穿草鞋，憨厚樸實的地藏形象，獨具風(fēng)格。千佛巖的觀音卻有著不同的豐姿：圣觀音容貌俊秀，嫻靜虔誠，手拿凈瓶，豐肩裸臂，一雙智慧的眼睛中顯示出悲天憫人、欲笑又忍的神態(tài)，顯得親切又不失尊嚴(yán)；千手觀音結(jié)跏趺坐于蓮臺上，俊美的臉上射出莊嚴(yán)的目光；數(shù)珠手觀音身著無袖天衣，亭亭玉立，飄然欲動，恰是唐代美女的化身。
2、夾江千佛巖風(fēng)景區(qū)
夾江千佛巖文物風(fēng)景區(qū)地處四川盆地西南，夾江縣城西2.5公里青衣江畔，東起聚賢橋，西至金像寺，北抵大觀山，南達(dá)依鳳寺。景區(qū)依山傍水，海拔高度為380至820米，屬亞熱帶溫潤氣候，面積約4.5平方公里。
夾江千佛巖是自然景觀和人文景觀相結(jié)合的文物風(fēng)景區(qū)。主要文物景觀有：省級重點文物唐代摩崖造像、金像寺、宋代紫府洞題刻，全國首家手工造紙博物館，古棧道遺址，點將臺遺址，聚賢街民居，關(guān)帝廟，金龍寺等。
省級重點文物保護(hù)唐代摩崖造像是我省五大摩崖石窟之一，鐫于唐代。處青衣江東岸，在長約600米，高約60米的瀕臨江面的懸崖絕壁上，排列著162龕、2746尊摩崖造像。造像始建于唐，延及明清。從內(nèi)容上看，造像涉及我國唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗、宗教等各個方面。從藝術(shù)上看，造像雕刻精美，神態(tài)逼真，自然和諧，極具獨特的藝術(shù)魅力。觀賞千佛巖，使人驚嘆祖國藝術(shù)寶庫中珍寶瑰麗，深深欽佩古代人民的聰明才智。眾多佛龕組成的藝術(shù)長廊不但顯示出我過古代石刻、繪畫藝術(shù)已達(dá)到的最高水平，而且對研究我國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等都有著重要意義。
近年來，千佛巖的旅游基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，新建了環(huán)山棧道，鋪設(shè)了縣城至千佛巖的柏油路面，景區(qū)便道，縣城至千佛巖之間的公交車運輸?shù)�。成都、樂山、峨眉山等城市都有旅游團(tuán)隊組織游客專程來千佛巖觀光旅游，是樂山―峨眉山環(huán)線旅游山的重要景點之一。
千佛巖景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)置齊全。水云閣、觀瀾臺、西城樓、望龍坪茶園和餐館可同時接納200多人就餐和休息。青衣江水域有游艇、茶舫、魚舫為游客服務(wù)。縣城內(nèi)星級賓館有高中檔餐廳和床位可供游客食宿。游客在城區(qū)內(nèi)可購買夾江國畫紙、豆腐乳等地方特產(chǎn)。千佛巖景區(qū)交通方便，郵電、通訊設(shè)施完善，是樂山市北大門上的重要旅游景點。
1、夾江天福觀光茶園
夾江天福觀光茶園是天福集團(tuán)于2002年投資于中國西部的一個重要基地，位于成樂高速夾江收費站1公里處，園區(qū)占地面積380畝，投資8000萬人民幣，是一家集茶葉分級包裝、銷售、科研、文化、教育、旅游于一體的茶葉企業(yè)。榮獲“國家4A級旅游景區(qū)”、“首批全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”、“全國青年文明號”、“四川省文化產(chǎn)業(yè)示范單位”、“樂山市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營重點龍頭企業(yè)”、“四川省首批高速公路五星級服務(wù)區(qū)”等殊譽(yù)。
夾江天福觀光茶園主要分為三大部分：1、特色高速公路服務(wù)區(qū)。2、茶文化旅游景點。3、川茶的產(chǎn)銷樞紐。園內(nèi)園林式規(guī)劃建設(shè)，亭臺樓閣、流泉飛瀑、綠草如茵、茶香四溢，優(yōu)美的人文景觀與現(xiàn)代化的功能設(shè)施完美地演繹出天福茶園的獨特魅力，使之成為成樂高速公路上的一顆璀璨明珠。
天福集團(tuán)目前在中國大陸各大城市開設(shè)有1300多家直營連鎖店，在臺灣、美國、日本、加拿大、澳大利亞等有200多家直營連鎖店，擁有全球最大的茶葉銷售網(wǎng)絡(luò)。天福在四川設(shè)生產(chǎn)基地，讓川茶與國際銷售通道接軌，必將激活四川茶業(yè)，帶動川茶走向世界。
四川夾江天福觀光茶園有限公司
地址：四川省樂山市夾江縣青州鄉(xiāng)