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內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)�；罩黧w由錢幣+馬鞍+英文首首寫字母+字辦時(shí)間+中蒙英文組成。其中錢幣的夸張變形充分體現(xiàn)了財(cái)經(jīng)類的行業(yè)特質(zhì)，又增加了深厚的歷史厚重感。馬鞍作為草原文化的代表之一。蘊(yùn)含了濃濃的草原風(fēng)情和深厚的蒙古族文化底蘊(yùn)，同時(shí)寓意著財(cái)大猶如一匹奮勇前行的快馬，馳騁在廣闊無垠的草原上；�；障碌木G色線條象征著廣闊的草原和內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)扎根草原走向世界的宏偉藍(lán)圖和遠(yuǎn)大理想。
- 校訓(xùn)
團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。嚴(yán)謹(jǐn)
，形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，細(xì)致、周全、完善，追求完美。求是：“求”追求、探究；“是”，真也。（《說文》）引申為真諦、規(guī)律、本質(zhì)�！扒笫恰痹谶@里，即指探究自然、社會(huì)和人本身運(yùn)動(dòng)（活動(dòng)）的奧秘、規(guī)律，更指追求真理的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。陶行知先生有言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。無論學(xué)校整體，還是學(xué)校中的每一個(gè)成員，只有求真求是，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新：創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。