呂梁學(xué)院�；�

設(shè)計(jì)來源：以中國紅為底色，寓示呂梁學(xué)院是一所地處革命老區(qū)紅色土地上的大學(xué)。主體圖案為書法變體的古老“呂”字。中間帶有飛白的一筆既是鳳凰造型，寓示該校興辦于鳳山腳下，人才濟(jì)濟(jì)，龍驤鳳起；又取像于黃河，彰顯學(xué)校的地理方位與文化精神。其整體結(jié)構(gòu)富有中華傳統(tǒng)哲學(xué)意蘊(yùn)，亦具篆體石刻風(fēng)格。 

呂梁學(xué)院校訓(xùn)

弘毅行知
弘毅：寬宏堅(jiān)毅。謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。出自《論語·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？” 朱熹注解曰：“弘，寬廣也，毅，強(qiáng)忍也，非弘不能勝其重，非毅無以至其遠(yuǎn)。弘而不毅，則無規(guī)則而難立，毅而不弘，則隘陋而無以居之。弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道�！� “弘毅”二字集中體現(xiàn)了自孔子以降，中國杰出知識分子共同的優(yōu)秀品格。
“知”與“行”是中國哲學(xué)的一對范疇。知指知識、知覺、認(rèn)識；行指行為、行動。知與行并提始見于《左傳》和《尚書》�！渡袝�》中有“知之非艱，行之惟艱”的論說。先秦諸子中孔子主張知行結(jié)合，學(xué)以致用、言行一致。明代王守仁《傳習(xí)錄》“知是行之始，行是知之成”，提出了知行合一思想。清代思想家王夫之認(rèn)為行先知后，行可兼知，主張行優(yōu)于知、行高于知。孫中山提出“以行而求知，因知而進(jìn)行”�，F(xiàn)代教育家陶行知一以貫之的教育精神便是知行合一。
　　“弘毅行知”出自于中國傳統(tǒng)文化元典�！昂胍恪睂偈澜缬^，強(qiáng)調(diào)厚德載物與自強(qiáng)不息；“行知”屬方法論，強(qiáng)調(diào)知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際�！昂胍阈兄�”是世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是做人準(zhǔn)則與做事準(zhǔn)則的高度契合，體現(xiàn)了對全校師生員工立身處世、治學(xué)求知的總體要求。