人物簡介
晁海，1955年5月生于 陜西興平，1977年考入西安美術(shù)學(xué)院國畫系，1982年畢業(yè)于留校至今，香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。 中國美術(shù)家協(xié)會會員。
1998年始已于重要的美術(shù)館、博物館作應(yīng)邀巡回大型個展12次。作品被中國美術(shù)館、故宮博物院、香港藝術(shù)館、浙江省博物館及上海、廣東、江蘇、深圳等美術(shù)館珍藏。
成長歷程
1955年： 生于陜西興平關(guān)中平原。父，晁天民，早年從藝于“西安易俗社”，秦腔表演藝術(shù)家、武術(shù)家，一生頗 富傳奇色彩，能過目成誦，學(xué)識淵博，人稱“活戲本”，且武功高超，行俠仗義。年近六旬還能空翻�？部蓝噔兜拿\使父親極具含蓄遠慮、達觀詼諧的人生態(tài)度。母，鄭玉梅，農(nóng)家婦女。晁海系父晚年得子，上有兩姐，較同齡的孩子開口說話遲，父親給起的小名叫“飛鱉”，怪怪的，但好聽，尤其是父母叫的時候。父親說：“咱人老幾輩子，被人捉，到你這，捉不成，看著像個鱉，憨憨的，精靈鬼捉咱時，樸楞楞的飛了�！�； 正可謂自幼受惠于父親傳統(tǒng)文化私教與母親仁厚摯愛之情感熏陶；
1958年：家父習(xí)武器械之青龍偃月刀被大躍進運動中的生產(chǎn)隊強行沒收煉鋼，但后來并沒有入煉，若干年后在他鄉(xiāng)被人發(fā)現(xiàn)才得知。成為童年難忘的記憶；
1959年：遇三年大饑荒年代，飽受饑餓的折磨；
1960年：父在外工作，母田間勞作，辛苦異常，早出晚歸； 雖未到入學(xué)年齡，父幾經(jīng)周折得入家鄉(xiāng)板橋小學(xué)。因年小、個小被同學(xué)叫“小鱉蛋”，但卻好打抱不平，頭上多時有包；父親盡傾心血，鼓促激勵用黃泥水教他在家中土墻上臨帖及畫畫，受師生贊同，習(xí)以為好。曾整本為同學(xué)小哥們臨摹連環(huán)畫《鐵道游擊隊》、《雞毛信》、《孫悟空》等； 同期已開始從父習(xí)武，寒暑不輟；
1961年：家中后院有棵彎彎的梨樹，隨父親練功。除了踢腿、拉大頂、打旋子、劈叉等，父親時常用腰帶綁住他的腰，吊在彎彎的梨樹上，整個身子背成O型，頭從胯下鉆出來。母親見他臉憋得漲紅，趁父親不在，心疼的解下腰帶放了他。為此，父親久日不理母親，他只好把自個又綁在彎彎的梨樹上……幾十年過去了，大半生滄桑的他，仍做著兒時的夢，夢中的家還是老堡子、父母和那彎彎的梨樹；
1965年：家中有條牛筋繩，父親將它泡在水里許多天，撈出來趁軟時，綁成一個接一個的核桃疙瘩，為了練指功待牛筋繩干了，每天教他解一陣疙瘩，多少次手指磨出了血。多少年過去了，恒心、韌性和毅力有了；
1966年：秋，考入興平馬嵬中學(xué)，不久因“文革”輟學(xué)，回鄉(xiāng)在家習(xí)畫、書法和武術(shù)，深得父母及鄉(xiāng)親的關(guān)愛和支持；
1967年：“文化大革命”開始。村上搞群眾運動，印象深刻的是同村姓何稱四姨的人，莫可名狀的在寒凍夜里被五花大綁吊在了房梁上，逼她向群眾組織賠罪，后放下來，因不下跪被強行脫去鞋襪，讓其光腳站在搗布的青石上，罰站。嚴冬深夜，四姨站了很久很久，表情依然平靜，直至昏倒……母為之落淚； 打那以后，晁海更加體認到生命真實之意義。人間善惡，命運之門安在？在他心靈深處時時叩擊，多年后腦海里還銘刻著四姨那隱忍悲苦而靜穆的面容；
1969年：入興平縣西郊中學(xué)，除文化課外，有不少學(xué)工、學(xué)農(nóng)活動，挖防空洞、燒磚等； 其間因善書寫、作畫和習(xí)武，經(jīng)常在校辦黑板報，深得同學(xué)羨慕，常獲女生青睞，初生性別意識，別扭、恍然不知所措；
1972年：因以學(xué)校運動會題材而作《接力棒》一畫，被從西安美院分到縣文化館的老師張啟林關(guān)注而參加縣舉辦的美術(shù)展覽。那時，“樣板戲”風(fēng)盛，美術(shù)班的活動不斷；
1973年：讀完初、高中，畢業(yè)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。農(nóng)余時，繼續(xù)習(xí)畫練武，堅持寫黃泥大字；
1974年：春天，家鄉(xiāng)莽塬下解凍后的麥田土地松軟，風(fēng)兒吹拂，綠油油的麥苗波浪起伏，為了練膽，練感應(yīng)，父親在莽塬溝邊教他和幾個徒弟“簸箕功”，每人雙臂腋下夾兩個簸箕像長了一雙翅膀。父親領(lǐng)他們先從一丈多高的溝邊跳下，漸漸地移到溝深處，換成大簸箕，一起練的徒弟有的摔傷，有的膽怯不練了，他堅持了下來，幾個春天后，可從四、五丈高的溝邊跳飄下去，在極限挑戰(zhàn)中，快速的反應(yīng)練成了感應(yīng)、積淀了超潛意識，且練就了無所畏懼的果敢意志；
1975年：在家鄉(xiāng)，白天田間勞動，夜間騎單車往返于縣文化館美術(shù)班和回家的路上。因打抱不平而出事，后深思并向父鄭重起誓，一生用武之時定當慎之又慎。父言：“天地之包容，宇宙之沉默，方后可為仁”，故需勤練鐵頭、鐵檔、排打，元氣功法； 秋，騎單車赴西安參觀“批石魯黑畫展”，然卻對石魯先生的作品怦然心動，隱隱聽說他獨特的氣質(zhì)和悲慘的人生，內(nèi)心暗自傷神，更敬重他的人格精神； 延續(xù)十余年從父習(xí)武，同時獲父親有關(guān)儒、釋、道及民間文化等家學(xué)啟蒙熏陶，成為滋養(yǎng)一生的精神財富；
1976年：春，父親逝世，悲痛至深，青龍偃月刀以上等絲綢纏佩為父陪葬。但正值社會極左之風(fēng)，奠葬期間村干部中有一人時刻監(jiān)督親友父老不得穿白戴孝……他傷悲昏厥，至此心靈中烙下了深深的創(chuàng)傷。隨后近兩年中，呼吸仍時感胸口隱痛； 秋，粉碎“四人幫”，文革結(jié)束；
1977年：恢復(fù)高考，激動人心。冬，被西安美術(shù)學(xué)院錄取。春，入國畫系人物專業(yè)系統(tǒng)接受學(xué)院派學(xué)業(yè)，并不斷閱讀中外文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等經(jīng)典作品； 期間赴陜北、甘南等地體驗生活。對西部黃土高原貧瘠生活現(xiàn)狀，和荒寒艱生地生存之真實而觸目，甚感悲愴，同情之至。并對偽現(xiàn)實主義藝術(shù)從內(nèi)心深處產(chǎn)生強烈質(zhì)疑，由此奠定后來創(chuàng)作探索的立場與方向；
1978年：就學(xué)中，感謝國家關(guān)懷，慶幸學(xué)校每月發(fā)助學(xué)金21.5元，但他必每月拿出5元留給母親。每餐吃不飽，加之習(xí)武，往往在上午第三節(jié)課開始時便饑腸轆轆，尤其白描課教室安靜，更顯響亮。因班有女生而尷尬不已。營養(yǎng)不良，長期面色發(fā)黃而被同學(xué)喚作“黃元帥”，另一個同學(xué)被喚“青香蕉”；
1981年：赴敦煌、漢茂陵、唐乾陵、周陵、昭陵、橋陵、碑林等地臨摹寫生。并考察研究諸多古代經(jīng)典遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)藝術(shù)頗多感悟與思考，并對中國近現(xiàn)代藝術(shù)進行反思。創(chuàng)作《北方》、《天地悠悠》、《忙罷》，作品《陽春三月》參加第二屆全國青年美展而獲獎； 冬，畢業(yè)，留校任教于國畫系；
1982年：春，學(xué)校派他赴新疆招生。自認肩負重任，不得出半點差錯，故排除一切干擾，一人承擔完成西安美院在整個新疆考區(qū)各門專業(yè)試卷打分，及面試中的許多工作等，無意間為校方節(jié)約了不少開支，招生所花費用之少，令人感到意外。當年被評為先進教師； 招完生后他便趕到南疆克孜爾、庫木吐拉千佛洞考察并作大量的速寫研究。返回西安時，雖有新疆藝招辦為他買的返程臥鋪票，但火車站人流如潮，擁擠不堪，好不容易上車后卻忘了自己是臥鋪乘客，竟在擁擠的車廂中整整站了一天多才有座位而欣慰，等快到蘭州時，忽然想起自己有臥鋪票而驚喜與懊悔……；
1983年：自費于課余赴北京參觀美國勞森伯格展覽。春，新疆速寫大量發(fā)表于剛剛恢復(fù)的第一期西安美術(shù)學(xué)院院刊上，較有影響；
1984年：美院要遷入西安市，校方動員老師為征地遷校畫禮品畫，他為報答美院的培養(yǎng)之恩，認真地義務(wù)為校方先后拿出小品畫六七十幅。故受到學(xué)院大會表彰并承諾為他和七、八位老師在市里優(yōu)先解決畫室和住房，但直至1996年，連最差的只要帶衛(wèi)生間的住房他也沒有分到，而這正是母親有病的十來年。至于畫室，2001年也沒個“影” 。此事與自身艱難經(jīng)歷令他反思現(xiàn)實與人生；
1985年：親愛的母親不幸在家鄉(xiāng)患腦血栓病。此間學(xué)校陸續(xù)遷入西安市，因?qū)覍曳址坎豁�，他只得住在老校址興國寺，往返城里上課，老校址房里本無衛(wèi)生間和供暖條件，且?guī)谳^遠的山坡上�？粗鴰妆M遺棄的老校而無法將母親接到身邊，令他非�？鄲�，夜難安眠而落淚，常感生命之無常，人生之無奈。用練功、打沙袋等調(diào)適心靈； 而做好教學(xué)工作、照顧好母親、發(fā)憤探索鉆研水墨創(chuàng)作與煉好身體同等重要。故調(diào)換好教學(xué)課程，騎自行車往返老美院與興平老家11年（每來回一百多公里），備受精神煎熬，及意志歷煉。深刻體悟到人間的冷暖辛酸，同時也深受家鄉(xiāng)父老親朋至誠至善的親情溫暖和浸潤。感激風(fēng)雨患難、甘苦與共、尚武精神的兄弟師友們，和他的家人。并對美院一些老師和同事們的關(guān)心與安慰晁海深表謝忱； 在無數(shù)次回家期間，多次為鄉(xiāng)親寫信、應(yīng)約為逝世的老鄉(xiāng)畫遺像（對著遺體），可憐可親的鄉(xiāng)親們勤儉持家，大多生前未照肖像； 這一切皆化作他深切的生命體驗； 秋，對水墨材質(zhì)已有深層認識和極大興趣，視為靈魂材質(zhì)，更著力嘗試積墨之法，一發(fā)不可收拾，表達個人難以言傳的心語，以承載心靈之魂；
1986年：創(chuàng)作《秦�！�、《鄉(xiāng)音》等十余幅，參加陜西美術(shù)家聯(lián)展，引起極大爭議；
1987年：在此前后許多年，但凡他與美院及陜西風(fēng)行的主流美術(shù)意識不同的創(chuàng)作均被刷掉。由此沉思：美術(shù)機制尚未建全，故將真正以智慧釋放靈魂抑癥之創(chuàng)作改為“地下式”狀態(tài)；
1988年：5月，作品《關(guān)中漢子》參加“中國西安·日本京都書畫聯(lián)展”，被日本私人收藏；
1991年：5月，作品《黃天厚土》、《雨后》參加中日書畫展，被日本書道教育協(xié)會收藏；
1993年：論文《正道滄桑》、《從回顧中覺醒——論中國人物畫衰敗之原因》等先后發(fā)表； 12月，被評為副教授；
1994年：因老美院20年來住房條件簡陋，尤其后期遷校幾盡廢棄，冬天雪水漏入屋內(nèi)，在畫室里結(jié)成了冰溜。雖艱辛無比，然而漫長的習(xí)武生涯和藝術(shù)陶冶深得益智，所以他心態(tài)依然平靜，信念猶在。畫案在室內(nèi)因漏雨而不斷搬來移去，大量的書籍、速寫及珍貴資料，如童年、少年和父母彌足珍貴之留影，損失殆盡，成為終生的精神缺憾；
1995年：春，母親逝世。親愛的母親頑強的戰(zhàn)勝病疾11年。在母親生命彌留最后的半分鐘，他用虔誠的藝術(shù)之手將她面容上的皺紋反復(fù)撫入她帽子和衣領(lǐng)里。母親的容顏回到了二、三十年前。和遺容告別的那一刻，留給鄉(xiāng)親和他們的竟是奇跡般至親、至善、安詳、年輕永恒的美好； 感激上蒼賜他藝術(shù)之手；
1997年：殫精竭慮，孤守畫室十余年，苦思近現(xiàn)代中國畫在全球化藝術(shù)格局中的窘迫現(xiàn)狀之原因，追尋挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被封建專制所抑制、遮蔽的深層內(nèi)涵和潛在的生命力。探索中國水墨藝術(shù)新出路，逐步研發(fā)形成原創(chuàng)、獨到的精神面貌和語言風(fēng)格； 10月，結(jié)束十余年“地下式”的創(chuàng)作生活。首次以代表作7幅于中國美術(shù)館“陜西當代國畫展·中青年風(fēng)格展”亮相展出，引起評論界強烈反響；之后，移至南京美術(shù)館續(xù)展，得評論界深切關(guān)注； 11月，陳云崗撰文《大象無形——評晁海大水墨》； 12月，沈奇撰文《北方的聲音——晁海現(xiàn)代水墨畫散論》；
1998年：4月，在陳紹華及張應(yīng)銘精心設(shè)計和關(guān)愛下，廣西美術(shù)出版社出版《晁海畫集》（中法文），收入大幅水墨作品60余幅。附劉驍純序文《變雄渾為淡泊——談晁海的畫》； 5月，在北京中國美術(shù)館舉辦“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，展出大幅作品56件，并舉行研討會，劉驍純、邵大箴、水天中、范迪安、朗紹君、王魯湘、賈方舟、易英、殷雙喜、翟墨、楊悅甫、程征、黃篤、安遠遠等近20位理論與批評家出席發(fā)言； 法國駐華使館毛磊大使、段魯易參贊、專員柯孟德等前來參觀交流； 程大利騎單車來賓館造訪關(guān)懷。深受感動； 新華社為此展發(fā)布通稿，中央電視臺“午間新聞”中播出，在京諸多媒體進行報道、評述，《陜西日報》頭版報道； 7月，易英撰文《在現(xiàn)實與自我之間——談晁海的畫》； 8月，殷雙喜撰文《反者道之動——關(guān)于晁海的水墨畫》； 9月，翟墨撰文《積健為雄——晁海大沒骨水墨畫解味》； 10月，應(yīng)邀入展“98·上海美術(shù)雙年展”，展出大幅作品7件。作品《1996系列之二》被上海美術(shù)館收藏； 11月，孫宜生撰文《苦澀·渾融·空靈——論晁海的大水墨》；
1999年：1月，《華夏英才》第一期刊發(fā)邵大箴撰文《走獨特的創(chuàng)新之路——談晁海的中國畫》及水墨作品3幅、作者大幅近照； 4月，《文化藝術(shù)報》專題八版發(fā)表“晁海現(xiàn)代水墨藝術(shù)展研討會”和邵大箴文、易英文及水墨作品、藝術(shù)照29幅； 5月，應(yīng)邀于深圳美術(shù)館舉行“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”及研討會，展出大幅作品60件。皮道堅、朱錦鸞、陳紹華、李公明、魏小明、裴建華、馬欽忠、魯虹、劉子健、魏青吉、鄭強、張之先等出席發(fā)言。香港藝術(shù)館朱錦鸞館長提出收藏作品5件； 作品《1991系列之二》被深圳美術(shù)館收藏； 深圳電視臺“晚間新聞”播出及諸家媒體報道評述； 6月，應(yīng)邀于廣東佛山圖書館舉行“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，展出作品46件。并在該館作學(xué)術(shù)演講； 10月，應(yīng)邀于上海美術(shù)館舉辦“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”并舉行研討會，展出作品65件，盧輔圣、徐虹、王邦雄、舒士俊、陳心懋、王天德、李曉峰、江梅、朱國榮等出席發(fā)言； 上海電視臺“晚間新聞”中播出及諸家媒體報道評述； 11月，應(yīng)邀于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦“晁海現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，展出作品46件，并做學(xué)術(shù)演講； 作品《北方》、《1998系列之一》等四幅被上海美術(shù)館收藏； “晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展研討會”刊發(fā)于《上海美術(shù)館館刊》； 中國與德國合資的安聯(lián)大眾保險公司董事長曹恒春一行前來造訪，提出該機構(gòu)收藏作品10-20件； 大幅作品5件入展成都“世紀之門：1979-1999中國藝術(shù)邀請展”；
2000年：1月，王魯湘撰文《我們活著的本質(zhì)和佛性——觀晁海大水墨》； 5月，應(yīng)邀于廣東美術(shù)館一號廳舉行“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”及作品研討會，皮道堅、王璜生、黃專、李公明、魏青吉、方土等出席發(fā)言。反響頗大，個展延期十日； 《女麥客之二》被廣東美術(shù)館收藏； 廣東省電視臺“晚間新聞”播出，多家媒體報道評述； 10月，應(yīng)邀于江蘇省美術(shù)館舉辦“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，展出大幅作品56件，并舉行研討會。李小山、吳湘云、馬鴻增、朱葵、周京新、范揚、靳衛(wèi)紅、王國斌、羅邦泰、賀成等出席發(fā)言。陳傳席、陳授祥等前來參觀并深入交談； 受到陳孝信專訪； 江蘇省電視臺“晚間新聞”中播出及諸多媒體報道評述； 應(yīng)邀赴南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院作學(xué)術(shù)演講； 作品《牛系列之五》、《夢回故里之六》被江蘇省美術(shù)館收藏； 全年入展“中國美術(shù)館館藏作品展”，“上海美術(shù)館館藏作品陳列展”，“深圳美術(shù)館館藏作品展”，“廣東美術(shù)館館藏中國畫展”； 12月，為《美術(shù)界》封面人物，發(fā)表水天中撰文《水墨秦川——晁海水墨畫的地域文化特色斷想》，及水墨作品、作者近照26幅； 為碩士生導(dǎo)師；
2001年：1月，作品9幅入展巴黎聯(lián)合國教科文總部主辦的“中華世紀之光·中國當代書畫大展”，并赴歐洲7國參訪交流； 6月，為文學(xué)《山花》雜志封面人物，內(nèi)發(fā)沈奇的文章，水墨作品、速寫共45幅； 8月，應(yīng)邀于浙江省博物館·西湖美術(shù)館舉辦“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，展出作品60件，并舉行開幕式和研討會。肖峰、鮑復(fù)興、魏新燕、宋忠元、劉國輝、盧坤峰、卓鶴君、朱穎人、陳向迅、王贊、何加林、謝海、張渝等出席發(fā)言； 中國美術(shù)學(xué)院院長許江、劉建、宋健明及張浩、張捷、吳山明和夫人等前來參觀，并深入交談； 浙江省電視臺“晚間新聞”中播出及諸多媒體報道評述； 《牛系列之八》、《清風(fēng)》、《夢》被浙江省博物館收藏； 9月，大幅作品3件入展廣東美術(shù)館主辦“中國水墨實驗20年·1980-2000展”，香港藝術(shù)館朱錦鸞館長參觀此展時，再次提出收藏展出的3件作品； 作品《1997系列之三》被香港藝術(shù)館收藏； 入展北京“1901-2001百年中國畫展”、成都“現(xiàn)代藝術(shù)雙年展”； 作品《牛系列之九》被成都現(xiàn)代藝術(shù)館收藏； 11月，由江蘇畫刊編選出版《21世紀優(yōu)秀藝術(shù)家畫集·晁�！�； 碩士生導(dǎo)師的資格莫名其妙的沒有了；
2002年：5月，《1998系列之一》展于“上海美術(shù)館館藏作品陳列展”； 10月，作品7幅入展北京“水墨本色·修為與感知藝術(shù)邀請展”； 經(jīng)一番風(fēng)波后碩士生導(dǎo)師資格又有了；
2003年：2月，應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)舉辦“晁海現(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，莫家良、蔡錫昌、楊汝萬、傅申、陸蓉之、朱錦鸞、左冠輝、李和聲、李東強、陳育強、李天生、陳健民等出席并深入交流； 于中大逸夫書院、中大藝術(shù)系作學(xué)術(shù)演講； 應(yīng)邀造訪蔡錫昌宅��； 3月，香港《明報月刊》中心版面刊發(fā)莫家良撰文《感人的藝術(shù)——淺談晁海的水墨畫》及水墨作品6幅； 4月，《香港書畫報》專刊整版發(fā)表李小山撰文《晁海水墨世界》、《專家論晁海》、水墨作品9幅； 5月，作品《1998系列之一》展于上海美術(shù)館“突顯圖式·館藏作品展”； 10月，作品《牛系列之八》入展“北京首屆國際美術(shù)雙年展”； 在應(yīng)邀巡回個展的幾年間，晁海的體能和心力消耗巨大，但他對在美院所擔任的課程一絲不茍，用心協(xié)調(diào)好前后任課時間，完成好教學(xué)任務(wù)；
2004年：2月，為《十方》藝術(shù)封面人物，內(nèi)發(fā)邵大箴、李小山撰文、本人撰文《木劍俠》及水墨作品、作者藝術(shù)近照37幅； 4月，接受《中國書畫》編輯徐航特別訪談，發(fā)表于第四期，題為“雕塑水墨精神”及作品19幅； 5月，應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)作學(xué)術(shù)交流，深得校長金耀基的關(guān)注及香港城市大學(xué)校長張信剛、香港大學(xué)副校長李焯芬、中大原中國文化研究所所長陳方正、香港博物館總館長丁新豹、“邵逸夫獎”基金會秘書長左冠輝、中大逸夫書院院長楊汝萬、中大新亞書院院長黃乃正等先生的關(guān)注并多次進行深入交流； 期間與金耀基校長在兩個多月中深談6次，所及內(nèi)容之廣之深甚之。金校長先后送他十本自己的著作，認為他的水墨藝術(shù)詮釋了著作中的文化精神思想。晁海突然深感人生如此美好。對金先生人品超邁、卓識閎論深表敬佩，更對先生宏大的文化道義、責(zé)任感和對他的關(guān)懷愛護，感念不已； 期間接受香港亞洲電視臺“文化名人”欄目專訪，全球播出； 6月，金耀基校長撰文《中國水墨畫的一座奇峰——我讀晁海的畫》； 應(yīng)邀造訪張德勝并進行深入交流； 8月，陳傳席撰文《為勞苦大眾吶喊的藝術(shù)家——晁�！�。稱“此文自2003年思考，2004年春開始寫，2004年5月6日完成，7月份修改”； 9月，作品2幅入展 “武漢首界美術(shù)文獻提名展”，并獲“文獻獎”； 作品《2004年系列之一》被美術(shù)文獻雜志社永久收藏； 德國駐華大使館文化參贊寇文剛攜夫人造訪，深得其關(guān)注，之后不間斷的進行深層交流。寇參贊有心薦他于德國柏林藝術(shù)宮舉辦個展，并做了大量的工作，旨在促進兩國高層文化藝術(shù)交流，他深表謝忱。但事情并不順利。2005年為中德文化年，漢堡市給寇參贊來信息，可薦優(yōu)秀畫家在漢堡做個展。然在柏林藝術(shù)宮作水墨藝術(shù)個展是他的愿望； 11月，應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)進行學(xué)術(shù)交流，于新亞書院舉行“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，金耀基校長同莫家良教授主持開幕式并講話，于藝術(shù)系作學(xué)術(shù)演講； 12月，作品《1997系列之二》為《上海書畫》封面，內(nèi)發(fā)朱孔芬編輯撰文《由晁海的繪畫看當代水墨藝術(shù)觀念的變革》及水墨作品4幅；
2005年：1月，中國美術(shù)出版總社決定由人民美術(shù)出版社出版《中國當代名家畫集——晁�！�，開始編選； 7月，經(jīng)數(shù)月辛勤工作，各方同仁合作與努力，完成出版《中國當代名家畫集——晁海》，內(nèi)發(fā)劉驍純、王魯湘、李小山、陳傳席撰文和150幅水墨作品； 此本畫冊為該系列第47本，改變了原不能動的重要三項：一、由中文改為中英文；二、圖版依作品節(jié)奏不受局限而出恤；三、文字突破原字數(shù)限制； 8月，中國美術(shù)出版總社和人民美術(shù)出版社于中國美術(shù)館舉辦“《中國當代名家畫集——晁海》新書出版發(fā)布暨作品研討會”。劉驍純、林陽、劉繼明、邵大箴、水天中、徐虹、陳傳席、賈方舟、薛永年、寇文剛、殷雙喜、魏殿松、翟墨、趙力忠、李一、安遠遠、于贏波、趙小來等出席發(fā)言。范迪安、程大利、陳孝信等撰寫書面發(fā)言賀詞。范迪安文：“晁海這本畫冊是一本有質(zhì)量、有分量的好書，雖有畫家本人參與，但大利先生的關(guān)心、編輯以及印刷各方的努力都功不可沒。很顯然，這本畫冊為‘大紅袍’系列增添了新的光彩……，使‘大紅袍’系列有了名副其實的‘當代’意義�！保� 新華社、中新社為此發(fā)布通稿，諸多媒體記者出席會議，采訪交流及報道評述； 11月，陳傳席撰文《為勞苦大眾吶喊的藝術(shù)家——晁�！肥珍浻凇懂媺c將錄——評現(xiàn)代名家與大家》35位之中；
2006年：春，應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)作學(xué)術(shù)交流。受到楊振寧和夫人的關(guān)注，并應(yīng)邀聚宴。楊先生友好的問及中國宣紙、水墨材質(zhì)的外延、特性、內(nèi)涵等問題，談及文化生態(tài)、創(chuàng)造機制的建構(gòu)等等問題。認為他的水墨藝術(shù)是深層的文化和真正的創(chuàng)造，且富有民族本體性。更令他感觸的是，楊先生曾多次將印有他水墨作品的雜志給美國的畫家和美術(shù)博物館的朋友欣賞； 1月，作品《牛系列之六》為《中國畫收藏導(dǎo)報》封面，內(nèi)發(fā)“名家摘集”與本人撰文《魂兮歸來——水墨藝術(shù)漫談》及作品25幅； 大幅作品3件入展上海多倫美術(shù)館“水墨再生：2006上海新水墨藝術(shù)大展”； 作品3件參加北京“農(nóng)民·農(nóng)民中國美術(shù)館藏品暨邀請展”； 3月，與英國駐廣州總領(lǐng)事胡克定相聚交流； 4月，為《中國藝典》封面人物。內(nèi)發(fā)陳傳席評論文章，本人文及水墨作品、近照43幅； 5月，和香港中文大學(xué)前校長金耀基一同與現(xiàn)任校長劉遵義相聚，并進行友好深入的文化交流； 6月，作品《北方》展于“上海美術(shù)館館藏作品陳列展”； 《美術(shù)研究》刊發(fā)陳孝信2001年訪談后整理的《經(jīng)歷與追求·體驗與抱負——晁海談藝錄》及水墨作品8幅； 8月，作品《2004牛系列之一》為《藝術(shù)》雜志封面，雜志內(nèi)“觀象臺”欄目專題發(fā)表陳傳席文及“諸家論晁�！�，水墨作品、藝術(shù)活動照20幅； 10月，大幅新作5件參加北京宋莊“水墨同盟首屆邀請展”，并受到德國《法蘭克福匯報》特別專訪。后與該報文化評論人士西蒙、高虹多次深入交流； 12月，西蒙撰文《以無羈原創(chuàng)的現(xiàn)代水墨觀照生命：記晁�！袊敶囆g(shù)的率性之子》，并同水墨作品、作者近照發(fā)表于《法蘭克福匯報》；
2007年：1月，《中國文化報》美術(shù)周刊第二期頭版發(fā)表范迪安撰文《晁海·化萬物于心胸》（題目為該報主編所加），內(nèi)“名家專版”發(fā)表水墨作品7幅和沈奇文《晁海現(xiàn)代水墨藝術(shù)散論》； 2月，應(yīng)德國駐華大使史丹澤之邀于使館座談交流，初識大使和夫人。同時德國金融界人士岳慕禮認真觀看、欣賞畫集多遍并深入交流后提出：一、收藏水墨作品；二、在其所在的機構(gòu)為晁海舉辦個人展覽。對此關(guān)注他表示謝意； 5月，巨幅作品2件于北京今日美術(shù)館入展“文脈當代·中國版本藝術(shù)邀請展”，再次接受《法蘭克福匯報》特別訪談，及意大利《新聞報》郗士的訪談； 10月與中國美術(shù)館館長范迪安先生對話——用生命的體驗塑造水墨的靈魂一文、22件水墨作品、27幅作者藝術(shù)照、大計事11月發(fā)表于《東方藝術(shù)·大家》并為此期封面人物；
2008年：5月于陜西美術(shù)博物館參加陜西省文化節(jié)舉辦的“中青年當代藝術(shù)展”； 6月由美術(shù)理論家提名：中國當代水墨赴瑞典馬爾默布卡廷娜托莊園“中國藍”文化藝術(shù)展； 7月參加由中國美術(shù)館舉辦的“中國當代水墨新境展”于柏林國家博物館展出； 9月參加“長風(fēng)萬里行·中國美術(shù)館館藏精品展”于陜西美術(shù)博物館展出； 10月水墨作品七幅和德籍文化學(xué)者西蒙先生撰文：以無羈原創(chuàng)宏大的現(xiàn)代水墨觀照生命——評晁海當代中國藝術(shù)的率性之子，發(fā)表于德國柏林《世界藝術(shù)論壇》；
2009年：5月參加中國美術(shù)館舉辦 “中國當代水墨藝術(shù)展” 于臺北美術(shù)博物館展出； 8月 “晁海：化萬物于心胸（范迪安文）”、“敦煌飛天線之美與晁海現(xiàn)代積墨之美——《敦煌語絲》節(jié)選（金耀基文）”、“中國水墨天地中的一座奇峰——晁海的繪畫語言（金耀基文）”和七件作品8月14日整版發(fā)表于人民日報海外版：《卓然獨步·晁海現(xiàn)象》； 9月參加西安美術(shù)館（原曲江美術(shù)館）舉辦的“建館首次中國畫藝術(shù)展”； 10月參加陜西美術(shù)博物館舉辦的“陜西省美術(shù)作品邀請展”；
2010年：2月 “傳統(tǒng)水墨如何彰顯當代文化——美術(shù)理論家以晁海為例談藝術(shù)創(chuàng)新”范迪安、陳傳席、薛永年、程大利、李小山、李一、殷雙喜文和六件水墨作品發(fā)表于光明日報2月4日； “新語言 新精神 純?nèi)坏?現(xiàn)代的·開創(chuàng)中國新繪畫水墨藝術(shù)形態(tài)——訪著名畫家晁�！崩顦渖姘l(fā)表于人民日報海外版人物欄目； 4月參加中國美術(shù)館赴臺北“中國美術(shù)館館藏扇面作品展”； 5月參加第九屆廣東省藝術(shù)節(jié)“中國畫作品特邀展”； 9月參加浙江省浙江美術(shù)館舉辦的“農(nóng)民畫時代·時代畫農(nóng)民中國畫邀請展”；
2012年：10月在保利藝術(shù)博物館舉辦晁海水墨作品展
2013年：9月作為上海合作組織（簡稱上合組織）比什凱克峰會系列活動之一，“和平之旅”國際美術(shù)作品展12日在吉爾吉斯斯坦拉開帷幕。晁海先生作為中國特邀藝術(shù)家參加此次展覽
出版著作
1998年出版《晁海畫集》
2001年出版《21世紀優(yōu)秀藝術(shù)家畫集第一輯———晁海》江蘇美術(shù)出版社
1998年“五一”于北京中國美術(shù)館舉行晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展、《晁海畫集》首發(fā)活動、召開學(xué)術(shù)研討會，并應(yīng)邀于中央美術(shù)學(xué)院國畫系舉辦晁海藝術(shù)講座。
2005年出版《中國當代名家畫集-晁海》人民美術(shù)出版社
2012年出版《晁海水墨世界》《美術(shù)理論家文化學(xué)者論晁海水墨世界》
參加展覽
1984年第六屆全國美展
1989年第七屆全國美展
1994年第八屆全國美展優(yōu)秀作品展（北京中國美術(shù)館）
1997年陜西當代中國畫展·15人風(fēng)格探索展（北京中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館）
1997年世紀之星首屆中國藝術(shù)雙年展（南京博物院、加拿大）
1999年世紀之門：1979－1999中國藝術(shù)邀請展（成都國際現(xiàn)代展覽館）1999年中國美術(shù)館館藏作品陳列展（北京中國美術(shù)館）
2000年新中國畫大展（上海劉海粟美術(shù)館）
2000年2月庚辰新春中國美術(shù)館館藏作品展（北京中國美術(shù)館）
2000年3月上海美術(shù)館館藏作品陳列展（上海美術(shù)館）
2000年7月深圳美術(shù)館館藏作品展（深圳美術(shù)館）
2000年8月廣東美術(shù)館館藏中國畫展（廣東美術(shù)館）
2001年中華世紀之光·中國當代藝術(shù)大展（ 聯(lián)合國教科文組織總部展覽大廳·巴黎）
2001年8月2001國際中國畫年展（大連）
2001年9月中國·水墨實驗20年（廣東美術(shù)館）
2001年10月1901———2001百年中國畫展（北京中國美術(shù)館）
2001年11月全國畫院雙年展
2001年12月成都現(xiàn)代藝術(shù)雙年展
2001年12月西安國際抽象水墨畫大展
2002年11月水墨本色·2002修為與感知（炎黃藝術(shù)館）
作品收藏
2004年 《作品2004系列之一》 生宣水墨 美術(shù)文獻收藏；
2002年 《2002系列之八》 生宣水墨 成都現(xiàn)代藝術(shù)館藏；
2000年 《作品牛系列之八》 生宣水墨 浙江省博物館收藏；
《夢回故里之六》 生宣水墨 江蘇省美術(shù)館藏；
2000年 《作品牛系列之五》（照片、反轉(zhuǎn)片選擇制版） 生宣水墨 江蘇省美術(shù)館收藏；
1998年 《作品一九九八系列之一 》 生宣水墨 上海美術(shù)館收收藏；
1997年 《作品一九九七年系列之三 》（用照片） 生宣水墨 香港藝術(shù)館收藏；
1996年 《作品1996系列之二 》 生宣水墨 上海美術(shù)館收收藏；
1996年 《作品一九九六系列之二》 生宣水墨 上海美術(shù)館收藏；
1996年 《作品1996系列之七》 生宣水墨 中國美術(shù)館收藏；
1996年 《作品夢》 生宣水墨 浙江省博物館收藏；
1995年 《作品女麥客之二》 生宣水墨 廣東美術(shù)館收藏；
1995年 《作品夢回故里之九》 生宣水墨 中國美術(shù)館收藏；
1993年 《作品北方》 生宣水墨 上海美術(shù)館收藏；
1993年 《作品夢回故里》 生宣水墨 上海美術(shù)館收藏；
1992年 《作品夢回故里之八》 生宣水墨 中國美術(shù)館收藏；
1991年 《作品一九九一系列之二》 生宣水墨 深圳美術(shù)館收藏；
1991年 《作品水墨作品》 生宣水墨 上海美術(shù)館收藏；
1990年 《作品清風(fēng)》 生宣水墨 浙江省博物館收藏；
作品評價
晁海的水墨作品以大山般巍峨雄渾的西北農(nóng)民、牛馬、樹木的形象充斥畫面，云團般筆墨堆積疊加而形成的動勢形態(tài)，將歷史文化尋根的英雄主義渲染得情顯蒼涼。他的作品中，貫串著民族文化“一生萬，萬歸一”的哲學(xué)命題，體現(xiàn)了他立足本上 文化追源溯流的精神。
晁海的廣為收藏者喜愛的題材"鶴靈圖",以積墨筆意,凝重,暈染……或一鶴傲首回盼，或單鶴顧影生姿，或一鶴一靈（靈芝）相得益彰，賦予鶴靈這一中國畫傳統(tǒng)題材以時代高度，藝術(shù)高度的新穎活力．
應(yīng)該說，晁海的這種被稱之為鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義的水墨繪畫，代表了一部分人的 精神取向。它是對水墨界聲勢浩大的革新運動以及以較為膚淺的表面化形式介入現(xiàn)代生活的一類水墨，在某種程度上的感情清理。這也許與20世紀SO年代初興起的那場鄉(xiāng)土繪畫潮流有些不謀而合，當時那是對政治現(xiàn)實主義的一種反撥，呼喚自然主義和人本主義的回歸；如今我們遭遇的卻是信息時代所帶來的精神貧乏。前提雖然不同，指向卻有幾分相似。在一個理想主義的斜陽時代，過份渲染這種 英雄主義或許顯得有些不甚諧調(diào)，但正是這種不諧調(diào)為陶然于現(xiàn)代文明中的人們帶來了一片盡管逆耳但卻能令人遐想的清澈之音。
巨大影響
著名畫家晁海的現(xiàn)代水墨作品，在國內(nèi)外獲得巨大影響和高度評價。晁海先后在香港、內(nèi)地舉辦12次個展，并出席國內(nèi)外多種重要畫展，有19件作品已為香港藝術(shù)館、中國美術(shù)館、浙江省博物館、廣東美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館等榮譽收藏，并被評論界視為當代中國水墨畫中最具有研究價值和學(xué)術(shù)品位的代表人物。美術(shù)評論家稱晁海在當代中國畫壇是一位個性鮮明，有獨特藝術(shù)風(fēng)格的水墨畫家，他在作品中雕塑出的東方水墨精神，十分具有震撼力。觀賞晁海的現(xiàn)代水墨畫，尤其是那些鄉(xiāng)村人物畫和以牛為代表的動物畫（實為人物畫的分延），所受到的第一沖擊力是巨大的語言陌生感——傳統(tǒng)中國繪畫 語言系統(tǒng)中不斷重復(fù)的各種程式、常規(guī)與范化，在這里幾已蕩然無存而返虛入渾，進入一種單純一統(tǒng)的無序狀態(tài)：有筆不言 筆，有墨不言 墨，純以原生態(tài)的積墨 語言作混沌游移，構(gòu)成耐人尋味的新奇語境。他甚至完全放棄了“線”(包括粗筆大線)的運用，也很少著色，諸如干、濕、濃、淡、皴、擦、點、染、勾、勒、涂、抹、點線面、黑白灰等常規(guī)性的對比關(guān)系，皆予以弱化。用筆惚出恍入，含蓄平和；用墨見氣見韻，氣沛韻長。整體語感，于潛隱中見沉雄，由幻化中示恢宏，潤而有骨，以虛見實，得厚重，也得空靈，給人以冰中生火、火里含冰的視覺感受。同時，由于其語言具有極其高深又極其純粹的技術(shù)含量，更有了不可模仿與復(fù)制的獨在魅力，是一次富有原創(chuàng)性從而有效地改寫了中國水墨語言譜系的歷史性突破。
顯然，這一語境的創(chuàng)生，顯示了藝術(shù)家磨礪已久的包容性和整合能力，既避免了西方繪畫語言的本土仿寫，又超越了對傳統(tǒng)語匯的簡單重構(gòu)，是源自創(chuàng)作者獨立探索精神的最終體現(xiàn)，從而得以拓殖出被中西傳統(tǒng)所忽視或被遮蔽了的語言功能，用我們 中國畫的言說方式，來說出新的人物畫意識，并以此透顯世界意識在我們生存中的影響，從而得以真切地表現(xiàn)出我們中國人自己的現(xiàn)代感，是一次由 生存體驗的積淀到語言體驗的突破的艱難跋涉，其恪守的藝術(shù)立場和探索路向，具有強大而超越性的 生命力。
晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)散論
自1998年5月在北京中國美術(shù)館成功舉辦“晁�，F(xiàn)代水墨藝術(shù)展”，并獲得當代美術(shù)理論與批評界權(quán)威人士的一致稱許和贊譽，引起強烈反響，到2005年8月由人民美術(shù)出版社隆重出版《中國當代名家畫集·晁�！反笮彤媰裕ㄋ追Q“大紅袍”），并在中國美術(shù)館舉辦出版新聞發(fā)布會暨研討會。僅僅8年間，晁海已迅速躍升為跨世紀中國美術(shù)界一個舉足輕重的耀眼人物，成為21世紀中國畫歷史進程中，一座具有開創(chuàng)性的、高海拔崛起的山峰，為海內(nèi)外所矚目！
這期間，晁海還先后應(yīng)邀在國內(nèi)外舉辦純學(xué)術(shù)性的大型個人展及出席各類重要大展二十余次，共有近二十幅代表作品為中國美術(shù)館、香港藝術(shù)館、浙江省博物館、上海美術(shù)館等10余家榮譽收藏，并應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)做訪問學(xué)者，辦展講學(xué)，名重香江。
晁海創(chuàng)造了一個奇跡——這一奇跡的獲取，一與市場無關(guān)，二與體制無涉，純粹靠作品的學(xué)術(shù)含量并以純學(xué)術(shù)的路子，進入批評界的視野，改寫歷史的進程——究其因，還是晁海的作品感動了所有面對他作品的人，撼動了這個時代還未完全喪失的、潛在而純正的審美神經(jīng)與價值立場。這其中，最為重要的有兩點：一是體現(xiàn)在晁海畫作中極為深沉凝重而富有文化意蘊的精神負載，二是其具有原生態(tài)、原創(chuàng)性、高度個人化而又能為東西方所共鳴的水墨語言。相對于當下為市場與體制所役使、為淺近功利所驅(qū)迫的畫壇而言，這兩點無疑都是缺之已久的稀有元素。
