衛(wèi)恒 - 人物簡介
衛(wèi)恒（?～291），中國西晉書法家。著名的書法家衛(wèi)瓘之子，字巨山，河?xùn)|安邑（今山西省夏縣）人。官至秘書丞、尚書郎�；莸蹠r為賈后等所殺。他善草書，兼學(xué)隸、篆，所以他的草、章草、隸、篆都寫得極好。他根據(jù)自己的實(shí)踐，著有《四書體勢》，是研究中國書法的重要資料。
衛(wèi)瓘工于草書。他師法漢代張芝的“今草”，又參酌其父衛(wèi)覬的草書，筆勢縱橫，飄逸沉雄。他同當(dāng)時另一著名書法家索靖齊名，時人號曰“一臺二妙”。所謂“一臺”，是指他倆同是官居臺省，瓘為尚書令，靖為尚書郎。所謂“二妙”，是說他倆的草書都有極高的造詣，各得其妙。衛(wèi)恒的從妹--衛(wèi)鑠，即眾所周知的著名女書法家衛(wèi)夫人。衛(wèi)恒的兒子衛(wèi)璪、衛(wèi)玠、也是著名的書法家。 璪字仲玉，襲瓘官爵，后改封為江夏郡公。懷帝時為散騎侍郎。玠字叔寶。五歲時，長得“風(fēng)神秀異”，嘗乘羊車入市，見者皆以為“玉人”，觀者如堵。他的舅父驃騎將軍王濟(jì)，也長得一表堂堂，每見，輒嘆息曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢�！� 玠每出門，總有許多人圍上來看他。不幸才子短命，死時僅二十歲，時人有“看殺衛(wèi)玠”之嘆。衛(wèi)璪、衛(wèi)玠繼承其祖父、父親的書法，草書、隸書都寫得極好。此外，衛(wèi)氏一門還有衛(wèi)恒之弟衛(wèi)宣、衛(wèi)庭，他們的書法也名噪一時。唐李嗣真《書后品》稱他的書法縱任輕巧，流轉(zhuǎn)風(fēng)媚，剛健有余，便媚詳雅。北宋《淳化閣帖》卷二收有他草書二行。
衛(wèi)恒 - 書法成就
衛(wèi)氏是魏晉時期河?xùn)|世家。衛(wèi)恒青年時期，就被征辟至大司空司馬攸的僚府中任職。以后又轉(zhuǎn)為太子舍人，尚書郎、秘書丞、太子庶子、黃門郎等。衛(wèi)恒的祖父衛(wèi)覬、父親衛(wèi)瓘，先后在曹魏和西晉初年擔(dān)任過朝廷中的重要職官，并且是當(dāng)時有名的書法家。家庭的教育和陶冶，使衛(wèi)恒從小就喜歡書法。他任官之后，又主要從事于秘書性質(zhì)的事務(wù)，長期抄寫文書，所以，練就了一手漂亮的草書和隸書。同時，在長期研究書法的基礎(chǔ)上，他還寫成了《四體書勢》一文，探討了漢字的構(gòu)成、字形字體的演變，并對西晉以前的書法家進(jìn)行了評論，指出他們在書法方面的得失。這篇文章，可以說是對西普以前的書法史的總結(jié)，也是中國國書法理論的重要文獻(xiàn)。
衛(wèi)恒的《四體書勢》，在文字的起源和漢字的構(gòu)字方面，并沒有超出東漢許慎的認(rèn)識，一本倉頡造字的說法，并完全沿襲許慎的“六義”之說，也認(rèn)為漢字是通過象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等六種方式構(gòu)成的。值得指出的是，他在敘述字體由古文、篆書、隸書直到楷書、行書、草書的發(fā)展過程中，注意到漢字字形由繁到簡，由難到易的不斷簡化的規(guī)律，以及這種變化發(fā)展的社會原因。他在《四體書勢》中說，秦以前的籀文，字體繁難，再加六國分裂，文字各異，難以識認(rèn)，所以到秦國統(tǒng)一，由李斯作《倉頡篇》，胡毋敬作《博學(xué)篇》、趙高作《愛歷篇》，“皆取史籀大篆，或頗省改，”成為小篆。 “秦既用篆，奏事繁多；篆字難成，即令隸人佐書，日隸宇”�！半`書者，篆之捷也”。這就是說，隸書是篆字的簡捷寫法，所以有篆字向隸書的轉(zhuǎn)化，是當(dāng)時用字繁多，篆書很難適應(yīng)各種詔令奏議的書寫。正因?yàn)殡`書的簡捷易書，因而，“漢因行之，獨(dú)符、印璽、幡信、題署用篆�！闭f明了隸書逐漸代替篆字而大行于世的原因。 草書、楷書代替隸書而興起，也經(jīng)歷了一個自身發(fā)展演變的過程。在《四體書勢》中，衛(wèi)恒引東漢崔瑗的《草書勢》加以說明，崔璦在這里說，隸書是對前此字形的簡化，而“草書之法，蓋又簡略”。其所以有這樣—個簡化的過程，是因?yàn)椤皶r之多僻，政之多權(quán)，” “應(yīng)時諭指，用于卒迫”，繁重的抄寫任務(wù)，不得不使人變化筆勢，以求其迅捷�？蛇@樣一來，大家都感到草書寫起來， “兼功并用，愛日省力”，逐漸成為習(xí)慣，反倒覺得字體就不一定拘泥于古式了。對于字形字體的發(fā)展變化規(guī)律，衛(wèi)恒的總結(jié)無疑是正確的，盡管他引述了別人的觀點(diǎn)，說明他對這種看法是贊同的。從這些議論中，也能夠使人們了解到漢字字形發(fā)展的大致輪廓。
除了這些之外，衛(wèi)恒在《四體書勢》中還對篆、隸、行、草等各體書法家的書法藝術(shù)作了比較，真正把書法提高到藝術(shù)上來。在秦的小篆的書寫藝術(shù)上，他認(rèn)為當(dāng)首推秦朝的李斯。到了漢朝，有扶風(fēng)人曹喜也善寫篆體，其筆法與李斯少異：曹魏時期以曹喜為師而寫篆體的是邯鄲淳，他善于領(lǐng)略篆書的精妙之處，篆書寫得很似曹喜；而韋誕以邯鄲淳為師，寫得卻不及邯鄲淖。至于東漢末年的蔡邕， “采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳也，”他認(rèn)為，蔡邕所說的篆體“形要妙，巧入神”，應(yīng)該是篆體的精髓，只有把握這一點(diǎn)，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。
談到楷書、行書，他推崇東漢師宣官的楷書，說他的楷書“大則—字徑丈，小則方寸千言”，甚有筆法：而梁鵠暗暗模仿他的筆法，又勝于師宣官。至于行書，他也贊揚(yáng)曹魏時鐘繇的書法。
對于草書體的書寫，他更有較詳細(xì)的評述。他認(rèn)為，東漢時期的杜度、崔璦、崔寔，都善寫草書， “杜氏殺字甚安，而書體微瘦。崔氏甚得筆勢，而結(jié)字小疏，”而草書最稱精巧者，要數(shù)弘農(nóng)的張伯英，他“臨池學(xué)書，池水盡黑。下筆必為楷則，號忽忽不暇草書，寸紙不見遺，至今世尤室其書”，因而號為“草圣”。張伯英弟子很多，但沒有一個比得上他。與張伯英同時期的其他草書家，都不如張伯英得草書之法。
衛(wèi)恒的上述這些議論，概括了西晉以前書法發(fā)展的情況，在今天看來，因?yàn)槲簳x墨跡殆盡，就更顯得它的寶貴。同時，在《四體書勢》中，他也引用魏晉以來一些書法家對各種字體筆法的闡述，形象而生動地層示了篆、隸、行、草各種書體的筆法勢態(tài)，給人以一種美的享受，因?yàn)榈搅宋鲿x，現(xiàn)行的所謂真、草、隸、篆等字體已經(jīng)形成，各種字體的書法家紛然出現(xiàn)，使得這一時期的書法藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的境界，所以，他對這一時期的整個書法藝術(shù)特別贊賞，說是“籀篆益其子孫，隸草乃其會玄。睹物象以致思，非言辭之可宜�！�
衛(wèi)恒生活在西晉統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾不斷激化的時期，在統(tǒng)治階級互相殘殺的“八王之亂”中，他的一家都死于這場斗爭，他的書法墨跡也早已蕩然無從。 “八王之亂”后，他才得到平反，賜其謚號為“蘭陵貞世子”，肯定了他在書法藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。
衛(wèi)恒 - 主要作品
《四體書勢》《四體書勢》，是衛(wèi)恒的書法理論著作，原文收入《晉書·衛(wèi)恒傳》，是存世最早和比較可靠的重要書法理論之一，有很高的史料價值。有關(guān)當(dāng)時的各種書體、書史的演變，以及一些書法家代表的情況資料，大都賴此書得以保存。
衛(wèi)恒 - 參考資料
1、《漢魏六朝書畫論》 潘運(yùn)告 編著 湖南美術(shù)出版社 1997年042、《中國歷代書論選》 潘運(yùn)告 編注 湖南美術(shù)出版社 2007年01月
3、《晉書》 中華書局 1901年01月
