吳鎮(zhèn)（1280-1354），字中圭，號(hào)梅花道人。浙江嘉興人，博學(xué)多識(shí)，性情孤傲，隱居鄉(xiāng)里，在杭州以賣(mài)卜為生。他的畫(huà)師承巨然，善用濕墨，充分發(fā)揮水墨畫(huà)的特性。尤喜作漁父圖，表現(xiàn)蒼茫氣象，均為江南名山景色，水墨圓渾蒼潤(rùn)，筆法凝練堅(jiān)實(shí)，喜作灑脫流麗的草書(shū)題款，史稱詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，吳鎮(zhèn)常用披麻長(zhǎng)皴，山水師巨然，自出新意,也善做墨竹.他的畫(huà)風(fēng)沉郁蒼莽。傳世作品有《嘉禾八景圖》等。

王蒙（1308-1385），字叔明，湖州人，因隱居在黃鶴山，自號(hào)黃鶴山樵。生活于元末明初，明初曾任泰安知州，后被牽連入獄而死。他從小向外祖父趙孟鈦Щ�，长大后与黄公望、倪瓒秶滦交往，灾]募抑心曇妥鈑�，但哉煭艺上颇受他脺\圃�。倪鑼�(duì)�赋诗赞双H巴鹺畋柿δ蕓付�，螢�倌昀次藪司��！�。他的画法哉r叭說(shuō)幕�础砷e緯閃碩撈氐慕饉黢濉⑴Ｃ�皴。用墨厚重，构蛿D泵�，甸仐U樘Φ�，画面繁闷H涫擔(dān)�景色郁然深秀。与倪瓒的焦墨繒r(shí)示拔錕樟樾緯上拭鞫員�。王蒙的画多表现隐居生活，运笔和写景笓]脅憒偽浠�，构图喜欢满满典^�，硳侀槼C媯�色沧R(shí)員惹苛遙�用笔纻b逼郵?他善畫(huà)江南林木豐茂的景色，濕潤(rùn)華滋，意境幽遠(yuǎn)。代表作品有《青卞隱居圖》、《夏日山居圖》、 《春山讀書(shū)圖》、《夏山高隱圖》等。

元代繪畫(huà)以山水畫(huà)為最盛，其創(chuàng)作思想、藝術(shù)追求、風(fēng)格面貌均反映了畫(huà)壇的主要傾向，影響后世也最深遠(yuǎn)。元初山水畫(huà)家以錢(qián)選、趙孟�、竾乘恭为代表，他盟N�对传统山水画进行了入U(xiǎn)嫣剿鰨�并托复古以寻求袀H貳Ｇ�选诸法鹃h�，左x范嗝杌婀糯�高人隐士煌樖峡c剿�，用笔謩�(shì)又勺徑�茵q懲閹�，商O(píng)�青绿山水，师法唐代棱A佳�、棱[訓(xùn)欄缸雍湍纖握?qǐng)A�驹，并日V�文人画抵\室夂推�韵，具有一种生拙之趣�?quot;無(wú)求于世，不以贊毀撓懷"的人生態(tài)度也使得他的畫(huà)清逸眷秀，不隨時(shí)趣，特立獨(dú)行。高克恭變化出入于米芾、董源、李成之間，形成了渾穆秀潤(rùn)的獨(dú)特風(fēng)格，而其造詣精絕，筆法雄厚，富有生意，善作山水，墨竹.在元初與趙孟�、钱选并驱。而蛹x隕蘋(píng)�皧W�，人五P�山水，花鸟，竹�?-水墨，工筆青綠，寫(xiě)意兼施的趙孟鈄釷僑�脣偓实乃不可多得的�?guī)�醮笫τ攵嗝媸鄭�他哉熸画上尚古，倡导贤悡涓C�习，常�?quot;不愧唐人""粗有古意"自許，對(duì)后世許多的畫(huà)家影響很深.元代中后期，崛起黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚這四大家。元四家以他們各自的創(chuàng)新風(fēng)格和簡(jiǎn)練超脫的藝術(shù)手法，把中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展到了一個(gè)新階段，代表了這一時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展的主流。

元代人物畫(huà)遠(yuǎn)不如山水、花鳥(niǎo)畫(huà)興盛。由于尖銳、復(fù)雜的民族、階級(jí)、社會(huì)矛盾，大多數(shù)畫(huà)家消極避世，漠視人生。尤其是文人士大夫畫(huà)家，主要借山川、枯木、竹石，寄情抒志，疏于表現(xiàn)人事。因此，直接反映現(xiàn)實(shí)生活的人物畫(huà)極少。而隨著宗教的風(fēng)行，在佛道人物畫(huà)方面，有一定提高。藝術(shù)方面，有些畫(huà)家汲取文人畫(huà)的筆墨技巧，也獲得了一定的成就。劉貫道師法晉唐，集古人之長(zhǎng)，筆法凝重堅(jiān)實(shí)，人物意態(tài)舒暢，為元初高手。何澄繼承南宋院體遺規(guī)，開(kāi)元代人物畫(huà)逸筆先路。王振鵬師法李公麟，筆法流暢勁健，人物神情生動(dòng)，白描間以淡墨渲染，突破了一般只用線描的程式。錢(qián)選人物畫(huà)學(xué)自晉、唐，衣紋多用顧愷之高古游絲描，工穩(wěn)而不板滯，蘊(yùn)清秀于古拙，自成一種格調(diào)。任仁發(fā)人物鞍馬師法唐人，筆法工細(xì)流暢，筆調(diào)明快清麗，保留了較多的唐人傳統(tǒng)，但亦有自己風(fēng)貌，在元初與趙孟釔朊�。张渥以画白脴核五Q�长，师法李公麟，用笔流畅飘宜|�形侒真蕮�(dān)�栩栩瓤c�，睋]�为“妙绝倒P饋�。蛙Q鍔蘋(píng)�肖像，笔法蠇Dⅲ�造型准攘P�神态生动，宰暘代肖像画家种C刪妥釵�蛻仰。褩Ｔ灾k誚倘宋锘�烦C媯�负有盛誉，他用蔽g秩蠛婪�，略近睦w瘟嚎�泼墨法，又]�墨苑�(wěn)局邢殖靄紀(jì)剮Ч��?/p>

黃公望（1269-1354），常熟人，原名陸堅(jiān)，在10歲左右時(shí)過(guò)繼給90歲的黃氏為子，取意“黃公望子久矣”改名黃公望，字子久。自稱“松雪齋中小學(xué)生”年青時(shí)作過(guò)小官，因別人的事?tīng)窟B入獄。出獄后改名"一峰"，并當(dāng)了道士，開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。50歲后隱居杭州，專心于山水畫(huà)創(chuàng)作。被推為"元代四大家之冠",他的山水"峰巒渾厚，草木華滋",善作水墨和淺絳兩種山水.黃公望得到舅舅趙孟畹拇�授，日娎w未�各大家之所长，禂囁晚妮彫�?quot;臥青心，望白云"，深入到大自然中觀察體悟，形成自己"氣清質(zhì)實(shí)，骨蒼神腴"的藝術(shù)風(fēng)格。他的代表性作品《富春山居圖》，花了七年時(shí)間完成，高33厘米，橫長(zhǎng)396.6厘米。將富春江兩岸數(shù)百里精粹收聚于筆下。畫(huà)家中鋒、側(cè)鋒兼施，尖筆、禿筆并用，長(zhǎng)短干筆皴擦，濕筆披麻，渾成一體，確為山水畫(huà)中的巨作。而<；快雪時(shí)晴圖>；的簡(jiǎn)筆勾皴水墨襯染，水墨迷朦之中一輪當(dāng)頭之日紅艷明亮，獨(dú)具匠心.

倪瓚（130l--1374），字元鎮(zhèn)，又字玄瑛，別號(hào)荊蠻民、凈名居士、朱陽(yáng)館主、滄浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名東海倪瓚、懶瓚，變姓名曰奚玄郎，題名詩(shī)畫(huà)時(shí)常用云林。元大德五年（1301）倪瓚生于無(wú)錫梅里詆陀村。祖父為本鄉(xiāng)大地主，富甲一方，貲雄鄉(xiāng)里。父早喪．弟兄三人，同父異母長(zhǎng)兄倪昭奎字文光，是當(dāng)時(shí)道教的上層人物，曾“宣受常州路道錄”、 “提點(diǎn)杭州路開(kāi)元宮事”、 “賜號(hào)元素神應(yīng)崇道法師，為主持提點(diǎn)”、又“特賜真人號(hào)，為玄中文潔真白真人�！倍�哥（同胞）倪子瑛。在元代，道教的上層人物地位很高，有種種特權(quán)，既無(wú)勞役租稅之苦，又無(wú)官場(chǎng)傾軋之累，反而有額外的生財(cái)之道。倪瓚從小得長(zhǎng)兄撫養(yǎng)，生活極為舒適，無(wú)憂無(wú)慮，倪昭奎又為他請(qǐng)來(lái)同鄉(xiāng)“真人”王仁輔為家庭教師。倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度，清高孤傲，潔身自好，不問(wèn)政治，浸習(xí)于詩(shī)文詩(shī)畫(huà)之中，和儒家的人世理想迥異其趣。故而一生末仕。

青少年時(shí)期的倪瓚雖然家境富裕，生活優(yōu)裕，但未染上紈绔子弟習(xí)氣，對(duì)自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，抓得挺緊。家中有一座三層的藏書(shū)樓“清泌閣”，內(nèi)藏經(jīng)、史、子、集、佛經(jīng)、道籍千余卷。倪瓚每日在樓上讀書(shū)作詩(shī)，除精心研讀典籍外，對(duì)佛道書(shū)籍也多有涉獵�！扒迕陂w”內(nèi)還藏有歷朝書(shū)法名畫(huà)，時(shí)間較遠(yuǎn)的有三國(guó)鍾繇的《薦季直表》，較近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等。倪瓚對(duì)這些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其對(duì)董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠(yuǎn)岫圖》、荊浩的《秋山圖》，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質(zhì)。同時(shí)，他常外出游覽，見(jiàn)到有價(jià)值的景和物隨手描繪，他精細(xì)地觀察自然界種種現(xiàn)象，認(rèn)真地寫(xiě)生，歸后往往畫(huà)卷盈笥。倪瓚一方面注意繼承傳統(tǒng)技法，博采各家所長(zhǎng)，勤奮的學(xué)習(xí)，為他后來(lái)在繪畫(huà)上的創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

元泰定五年（1328），長(zhǎng)兄倪昭奎突然病故。繼之，母邵氏和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。他原來(lái)依靠其長(zhǎng)兄享受的特權(quán)，隨之淪喪殆盡，倪瓚變成了一般的儒戶，家庭經(jīng)濟(jì)日漸窘困，他懷著憂傷的情緒， 自作述懷詩(shī)，詳述當(dāng)時(shí)自己痛苦的環(huán)境。

元天歷三年（1330）到至正十一年（1351）的20年內(nèi)，是倪瓚繪畫(huà)創(chuàng)作的成熟期。這時(shí)期，倪瓚廣泛交際，友人多為和尚、道士或詩(shī)人、畫(huà)家。他作的詩(shī)作多半也是和這類(lèi)人酬唱之作。他的至交張伯雨是有名的道士，倪瓚曾為其精心繪制了《梧竹秀石圖》。另一位他所推崇的名畫(huà)家黃公望亦是當(dāng)時(shí)新道教全真教中名人，道學(xué)深邃，比他年長(zhǎng)32歲。黃公望曾花10年時(shí)間，替倪瓚畫(huà)《江山勝攬圖》卷，長(zhǎng)二丈五尺余，是黃氏淺絳山水中的杰作之一，畫(huà)卷題款為至正戊子（1348）；那時(shí)倪瓚48歲。此時(shí)，他開(kāi)始信仰道教（全真教），養(yǎng)成了孤僻猖介的性格，超脫塵世逃避現(xiàn)實(shí)的思想，這種思想也反映到他的畫(huà)上，作品呈現(xiàn)出蒼涼古樸、靜穆蕭疏的意向。

從元至正十三年（1353）到他去世的20年里，倪瓚漫游太湖四周。他行蹤飄泊無(wú)定，足跡遍及江陰、宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江一帶，以詩(shī)畫(huà)自?shī)�。這時(shí)期，也是倪瓚繪畫(huà)的鼎盛期。他對(duì)太湖清幽秀麗的山光水色，細(xì)心觀察，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)，加以集中、提煉、概括，創(chuàng)造了新的構(gòu)圖形式，新的筆墨技法，因而逐步形成新的藝術(shù)風(fēng)格。作品個(gè)性鮮明，筆墨奇峭簡(jiǎn)拔，近景一脈土坡，傍植樹(shù)木三五株，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，遠(yuǎn)處談淡的山脈，畫(huà)面靜謐恬淡，境界曠遠(yuǎn)， 此種格調(diào)，前所未有。這一階段，倪瓚創(chuàng)作了《松林亭子圖》（1354）、《漁莊秋霽圖》（1355）、《怪石叢篁圖》（1360）、《汀樹(shù)遙岑圖》（1363）、《江上秋色圖》（1368）、《虞山林壑圖》（1371）等許多力作給后來(lái)的朋清繪畫(huà)以巨大的影響，成為元四大畫(huà)家之一。

元至正二十三年（1363）九月十八日，其妻蔣氏病死，倪瓚受到很大的打擊。長(zhǎng)子早喪，次子不孝，生活越覺(jué)孤苦無(wú)依，內(nèi)心煩惱苦悶，無(wú)所適從。明初，朱元障曾召倪瓚進(jìn)京供職，他堅(jiān)辭不赴。明洪武五年（1372）五月二十七日作《題彥真屋》詩(shī)云：“只傍清水不染塵”，表示不愿做官。他在畫(huà)上題詩(shī)書(shū)款只寫(xiě)甲子紀(jì)年，不用洪武組年。

明洪武七年（1374），倪瓚在江陰長(zhǎng)涇借寓姻戚鄒氏家，中秋之夜，他身染脾疲，便到契友名醫(yī)夏顴家就醫(yī)，夏筑停云軒以居之。倪瓚一病不起，于陰歷十一月十一日死于夏府，享年74歲。他的遺體埋葬在江陰習(xí)里，后改葬在無(wú)錫英蓉山麓的祖墳。

倪瓚性情清高孤傲，個(gè)性迂癖，不事俗務(wù)，一生沒(méi)做過(guò)官。明人搜輯的《云林遺事》中說(shuō)，一次他留客住宿，夜里聽(tīng)到咳嗽聲，次日一早就命入仔細(xì)尋覓，有無(wú)痰跡。仆人找不到，假說(shuō)痰吐在窗外梧桐樹(shù)葉上，他就叫趕快把葉剪下，丟在離家很遠(yuǎn)的地方。倪瓚還有一傳說(shuō)：“ 吳王”張士誠(chéng)之弟張士信，一次差人拿了畫(huà)絹請(qǐng)他作畫(huà)，并送了很多金錢(qián)。倪瓚大怒，撕絹退錢(qián)。不料，一日泛舟太湖，正遇到張，被痛打了一頓，倪瓚當(dāng)時(shí)卻噤口不出一聲。事后有人問(wèn)他，他答道：“一出聲便俗”。倪瓚曾作一詩(shī)以述其懷“白眼視俗物，清言屈時(shí)英，富貴烏足道，所思垂令名。”

倪瓚詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕。倪瓚的繪畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了水墨山水的一代畫(huà)風(fēng)，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱“元代四大家”。畫(huà)法疏簡(jiǎn)，格調(diào)天真幽淡，以淡泊取勝。作品多畫(huà)太湖一帶山水，構(gòu)圖多取平遠(yuǎn)之景，善畫(huà)枯木平遠(yuǎn)、竹石茅舍，景物極簡(jiǎn)。其畫(huà)多以干筆皴擦，筆墨極簡(jiǎn)，所謂“有意無(wú)意，若淡若疏”，形成荒疏蕭條一派。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽(yù)極高。明何良俊云：“云林書(shū)師大令，無(wú)－點(diǎn)塵土�！泵鞔�江南人以有無(wú)收藏他的畫(huà)而分雅俗。其繪畫(huà)實(shí)踐和理論觀點(diǎn)，對(duì)明清數(shù)百年畫(huà)壇有很大影響。至今乃被評(píng)為“中國(guó)古代十大畫(huà)家”之一，英國(guó)大不列顛百科全書(shū)將他列為世界文化名人。

倪瓚所畫(huà)的山水主要表現(xiàn)為太湖風(fēng)光，近處坡陀樹(shù)木，遠(yuǎn)山遙遙伏臥，中間大片湖水，意境清幽而荒寒落寞，不染俗塵，他的畫(huà)極少用色，筆墨簡(jiǎn)淡清勁，少少許勝多多許，極受明清畫(huà)家的青睞，后世許多人做畫(huà)常落款作"仿云林筆意",可見(jiàn)其書(shū)畫(huà)魅力之大.

倪瓚是個(gè)性較為獨(dú)特的書(shū)畫(huà)家。他的書(shū)法作為在野的高人韻士，參禪學(xué)道，浪跡天涯 ，以一注冰雪之韻，寫(xiě)出了他簡(jiǎn)遠(yuǎn)蕭疏，枯淡清逸的特有風(fēng)格。文征明、董其昌都曾高度贊美過(guò)他的書(shū)法。文征明評(píng)曰：“倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風(fēng)氣�！倍�其昌評(píng)曰：“古淡天真，米癡（即米芾）后一人而已。”倪瓚與格守帖學(xué)的書(shū)法比較，完全是兩種迥然不同的風(fēng)格，不免遭人非議。如項(xiàng)穆指責(zé)倪瓚“下筆之際，苦澀寒酸�？v加以老彭之年，終無(wú)佳境也”。而近代書(shū)家李瑞清認(rèn)為：“倪迂書(shū)冷逸荒率，不失晉人矩 ，有林下風(fēng)， 如詩(shī)中之有淵明（陶淵明），然非肉食者所解也�！蹦攮憘魇雷髌酚小度�印帖》、《月初發(fā)舟帖》、《客居詩(shī)帖》、《寄陳惟寅詩(shī)卷》、《與率度札》、《與良常詩(shī)翰》、《與慎獨(dú)二簡(jiǎn)》、《雜詩(shī)帖》等多種。

《漁父圖》、《雙檜平遠(yuǎn)圖》、《秋江漁隱圖》、《秋山圖》、《清影圖》等。

《青卞隱居圖》、《春山讀書(shū)圖》上海博物館藏；《葛稚川移居圖》北京故宮博物院藏；《秋山草堂圖》臺(tái)北故宮博物院藏。

《九峰雪霽圖軸》、《天池石壁圖》（北京故宮博物院藏）、《山居圖》（南京博物院藏）、《富春大嶺圖》（南京博物院藏）、《秋山幽寂圖》（上海博物院藏）、《富春山居圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、《富春山居圖》、《為張伯雨畫(huà)仙山圖》（上海博物院藏）、《丹崖玉樹(shù)圖》等。

《江岸望山圖》、《竹樹(shù)野石圖》、《溪山圖》、《六君子圖》、《水竹居圖》、《松林亭子圖》、《獅子林圖》卷、《西林禪室圖》、《幽寒松圖》、《秋林山色圖》、《春雨新篁圖》、《小山竹樹(shù)圖》、《容膝齋圖》、《修竹圖》、《紫蘭山房圖》、《梧竹秀石圖》、《新雁題詩(shī)圖》等。有《水竹居圖》、《容膝齋圖》、《漁莊秋霽圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹(shù)圖》、《怪石叢篁圖》、《竹枝圖》等傳世。

書(shū) 名： 元四家

作　者：楊建峰　編

出版社：江西美術(shù)出版社

出版時(shí)間：2009-4-1

ISBN: 9787807497387

開(kāi)本：16開(kāi)

定價(jià)： 78.00元

元代，由于復(fù)雜的民族矛盾，造成了特有的文化背景。漢族知識(shí)分子在政治上被歧視，思想上多苦悶，因此許多畫(huà)家文人隱居避世，投身自然以求所謂的“梵我合一”的道統(tǒng)精神。正是這種超然的處世，使他們常常能與自然接近，在自然中直接獲取題材，從而使他們的繪畫(huà)更富超然氣質(zhì)。而元四家則是當(dāng)時(shí)最典型的文人畫(huà)家代表，其創(chuàng)作思想、藝術(shù)追求、風(fēng)格面貌均反映了當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的精神指向。

元四家主要指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，他們的畫(huà)風(fēng)都從五代董源、北宋巨然的山水畫(huà)基礎(chǔ)上演變而來(lái)，深受趙孟鈑跋歟�讲究笔墨，晨c幸餿ぃ�并把诗文蕶唯戎R牖婊�，矢`�代文人山水画掉[髁鰨�稅傳清玲u�甚謨神虜碳{剿�画画家影蠠�藪蟆?/p>

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