段正渠 - 展出記錄
1987年油畫《山歌》參加在上海舉辦的“第一屆中國油畫展”
1988年油畫《山歌》參加在日本舉辦的“中國油畫展”
1989年油畫《紅崖圪岔山曲曲》參加在北京舉辦的“第七屆全國美展”，并獲銅獎(jiǎng)，河南省七屆美展一等獎(jiǎng)
1990年油畫《紅崖圪岔山曲曲》參加在日本舉辦的“現(xiàn)代中國美術(shù)展”參加在法國巴黎舉辦的“秋季沙龍展”
《走西口》等作品18幅
《走西口》參加在北京舉辦的“第一屆中國油畫年展”，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)
1992年油畫《走西口》、《東方紅》參加在香港舉辦的“中國油畫展”
1993年參加在北京舉辦的油重四人展展出《洞房》、《過山梁》、《黃河》等8幅作品，《洞房》參加在北京
舉辦的第二屆“中國油畫年展”
1994年油畫《過山梁》參加在香港舉辦的“當(dāng)代中國油畫邀請展”
油畫《北方》參加在北京舉辦的第二屆“現(xiàn)代中國油畫展”
油畫《北方》參加在日本東京舉辦的“現(xiàn)代中國油畫展”
油畫《黃河船夫》參加在北京舉辦的“第八屆全國美展”，被評為優(yōu)秀作品,河南省八屆美展一等獎(jiǎng)
1995年油畫《北方燒》、《魚盤》等參加在南京舉辦的“95油畫家邀請展”
《黃河船夫》(之二)參加第三屆中國油畫年展
1996年油畫《七月黃河》參加在北京舉辦的“首屆中國油畫學(xué)會展”
在北京國際藝苑美術(shù)館舉辦“段正渠段建偉作品展”，展出《節(jié)日》、《大船》、《天底下歌唱》、《英雄遠(yuǎn)去》（組畫）等20幅作品。
油畫《東方紅》參加革命在北京舉辦的“中國油畫肖像百年展”
油畫《節(jié)日》參加“中國青年油畫展”，并獲“中國青年油畫展獎(jiǎng)。
油畫《東方紅》、《大船》等參加在福州舉辦的“亞太地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)邀請展”
油畫《黃河》參加在北京舉辦的“中國風(fēng)景油畫展”。
油畫《黃河船夫》、《夜路》等15幅作品參加在日本東京舉辦的“中國繪畫四人展”
油畫《七月黃河》(之二)參加“第九屆全國美展”，并獲第九屆全國美展銅獎(jiǎng)。
《節(jié)日》、《北方》等參加在成都舉辦的“世紀(jì)之間:1979-1999中國藝術(shù)邀請展”。
油畫《東方紅》、《北方》等參加在北京舉辦的“二十世紀(jì)中國油畫展”
油畫《好雪》、《演義》等8幅作品參加在意大利帕多瓦舉辦的“當(dāng)代中國美術(shù)展”
《風(fēng)景》參加在芬蘭舉辦的“中國風(fēng)景油畫展
《七月黃河》(之二)參加在韓國舉辦的“現(xiàn)代中國美術(shù)展”
《黃河》、《臘月》、《吞劍》、《黃河鯉魚》等8幅作品參加在上海舉辦的“2000上海雙年展”。
2001年油畫作品四幅參加在中國美術(shù)館舉辦的“首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品展”
2002年油畫《山路》、《黃河》(之四)等作品4幅參加在巴西、秘魯、智利等南美四國舉辦的“中國現(xiàn)代美術(shù)展”，油畫《遠(yuǎn)望》等4幅作品參加在北京舉辦的“今日中國美術(shù)展”
2003年油畫《東方紅》、《北方》等參加紀(jì)念中國美術(shù)館建館50周年舉辦“開放的時(shí)代”邀請展油畫《大魚》參加在北京舉辦的“首屆北京國際美術(shù)雙年展”
油畫《黃河船夫》(之二)參加在北京舉辦的“第三屆中國油畫展”
油畫《夜行》等3幅作品參加在上海舉辦的“中國具像表現(xiàn)油畫家邀請展”
油畫《黃河船夫》、《黃河》(之七)參加在上海、北京舉辦的“白石油紀(jì)”藝術(shù)展
油畫《家》等作品參加在摩納哥舉辦的“現(xiàn)代中國美術(shù)展”
油畫《手電》、《兩個(gè)人》參加在武漢舉辦的“首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展”，并獎(jiǎng)“提名獎(jiǎng)”
段正渠 - 個(gè)人自述
第一次去陜北是從黃河壺口路過的，還沒下山就聽到像是從地下發(fā)出的沉悶的聲音，八里外就覺到了天空中飄下的霧水，晚上在壺口護(hù)橋老人的屋里住下，悶雷一樣的濤聲就從床底下傳來了，震得人驚心動(dòng)魄，折騰得一夜沒睡著，這是我第一次真正感受黃河。後來發(fā)現(xiàn)電影里電視里動(dòng)不動(dòng)就是那壺水，看多了覺得挺“行”的，也就不去惦記它了，但那嚇人的聲音卻再也揮之不去。到陜北的頭一個(gè)晚上是在老鄉(xiāng)家的窯洞里度過的�？淳漆岬霓r(nóng)民扯著喉嚨唱酸曲曲兒，激動(dòng)的我熱淚長流。我是被詰屈聱口的嗓音和他們唱歌的狀態(tài)感動(dòng)了。再後來一趟往陜北跑，每次都要住在老鄉(xiāng)家里喝酒和聽歌，於是歌便也聽得多了，農(nóng)民凄厲激越的歌聲和他們唱歌時(shí)的興奮的狀態(tài)也就越來越深地刻在了記憶里。這幾年往陜北跑的少了，但回憶的時(shí)候卻多了，也可能是因?yàn)橛辛司嚯x，能常常記起的那些東西就更加醇厚，更加意味深長了。
於是，就老也打不住，不畫了不畫了又畫出一幅關(guān)於北方的畫來。感謝我的家鄉(xiāng)，它使我在成長中有了一些農(nóng)民的忍耐和粗獷，感謝黃土高原，它使我明白了如何地發(fā)展那點(diǎn)粗獷和蒼茫，并警惕了順著雅致的路子走去而漸巧漸小。
段正渠 - 作品評價(jià)
段正渠的畫中，總蘊(yùn)涵著一種質(zhì)樸和專一的熱情。他筆下的土地是厚重、不無苦澀的，但充滿溫馨。畫家專注于探索人與土地的關(guān)系，人的天然、質(zhì)樸和生命力的強(qiáng)烈與深厚。這在現(xiàn)今流派紛繁的中國藝術(shù)界，是一種相當(dāng)自
信的創(chuàng)作定位，正因如此，才能把大自然的洪荒氣勢賦予了畫面。段正渠的畫有更加強(qiáng)烈的感情色彩，同樣使用具象語言，他卻執(zhí)著地走上了表現(xiàn)主義的道路，他用粗獷奔放的筆墨，濃重沉著的色彩，夸張地造型，盡情抒發(fā)對中華大地的熱戀與豪情，表現(xiàn)著生命的壯美與力度。像是剛毅豪邁的鼓舞，振人心肺，藝術(shù)感染力是很強(qiáng)的。
1965年，德國藝術(shù)家約瑟夫．博伊斯（JosephBeuys）創(chuàng)作了他在現(xiàn)代藝術(shù)史上影響極其深遠(yuǎn)的一件行為藝術(shù)作品《如何向死兔子解釋繪畫》。博伊斯在臉上覆蓋著金箔，涂滿蜂蜜，懷抱一只野兔，闡釋作品的意義。博伊斯曾解釋過他這個(gè)類似巫術(shù)的行為，“藝術(shù)要生存下去，也只有向上和神和天使，向下和動(dòng)物和土地連結(jié)為一體時(shí)，才可能有出路。”
作為杰出畫家，段正渠一直對前衛(wèi)藝術(shù)保持關(guān)注，他自言對他觸動(dòng)最大的一次展覽是2000年上海雙年展。在《燈下》這件作品中，段正渠把博伊斯式的寓言，回歸到了一個(gè)日常生活的場景中，同時(shí)又保持了一種源自本土的神秘性和幽默感。
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