陳子清（1810—1889），字季腴，號玉壺，壺隱、一山，別署證真子。原籍順德，后遷香山（今中山）員峰鄉(xiāng)。清道光二十六（1846年）舉人。性格狷潔，自立不茍。作詩清而不枯，淡而不腴。畢生賣畫自給。廣州美術(shù)館藏有他畫于光緒七年（1881年）的《層崖默會圖》，自題有“圖成自嗤笑，筆硯吾將焚”句，不知是何寄意。樹石用干筆點擦、加濕墨渾托，施青赭烘染，景象逼真，人物比例準確，可謂筆墨高古而生活氣息濃郁。在晚清廣東山水畫家中獨開生面。書法學柳公權(quán)，用筆以中鋒為主，干脆利落，清秀中富雅氣，結(jié)構(gòu)嚴謹。《廣東文物》記載過適廬主人藏有他畫的《桃李圖》。著有《證真畫齋詩鈔》一卷。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。