托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus，1766年2月13日－1834年12月23日），一般被稱呼為托馬斯·馬爾薩斯，雖然他喜歡自稱為羅伯特·馬爾薩斯。他是英國人口學(xué)家和政治經(jīng)濟學(xué)家，1798年加入英國教會的僧籍，任牧師。他的學(xué)術(shù)思想悲觀但影響深遠。著作有《人口原理》、《政治經(jīng)濟學(xué)定義》等影響深遠的論著，其中最重要的是《政治經(jīng)濟學(xué)原理》（1802年）。該書影響了后來的經(jīng)濟學(xué)家，特別是二十世紀的重要人物約翰·海納德·凱恩斯。馬爾薩斯晚年享有很多榮譽。1834年他在美國巴斯去世，終年六十八歲。
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 生平
1766年，馬爾薩斯出生在英國薩里郡多金附近。他的父親丹尼爾是哲學(xué)家、懷疑論者大衛(wèi)·休謨和雅克·盧梭的朋友。馬爾薩斯年幼時在家接受教育，直到1784年被劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院錄取。他在那里學(xué)習(xí)了許多課程，并且在辯論、拉丁文和希臘文課程中獲獎。他的主修科目是數(shù)學(xué)。1791年他獲得碩士學(xué)位，并且在兩年后當選為耶穌學(xué)院院士。1797年他被按立為圣公會的鄉(xiāng)村牧師。
馬爾薩斯于1804年結(jié)婚，并且養(yǎng)育了三個孩子。1805年他成為英國第一位政治經(jīng)濟學(xué)教授，執(zhí)教于東印度公司學(xué)院。他的學(xué)生親切地稱呼他為“人口”馬爾薩斯。
他與另一位經(jīng)濟學(xué)大師李嘉圖在純學(xué)術(shù)與公共經(jīng)濟政策上有許多爭論，不過兩人的爭執(zhí)僅限于君子之爭，事實上兩人在因報章上的論戰(zhàn)熟識對方之后還成為了摯友。
1833年以前，馬爾薩斯拒絕肖像繪畫，因為他有兔唇。這個缺陷后用手術(shù)矯正，他還被看作是個英俊的人。他口腔內(nèi)上顎左側(cè)有裂縫，影響說話。這一先天缺陷在他的家族中很常見。
1834年他在美國巴斯去世，終年六十八歲。他的三個孩子有兩個在他死后還活著，他沒有孫子和孫女。
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 成果和研究
人口學(xué)原理
馬爾薩斯的思想很大程度是對他的父親及其朋友們（如盧梭）的樂觀思想的反動。他的一些文章也是對孔多賽的回應(yīng)。在1798年發(fā)表的《人口學(xué)原理》中，馬爾薩斯作出一個著名的預(yù)言：人口增長超越食物供應(yīng)，會導(dǎo)致人均占有食物的減少。
人口學(xué)原理的基本思想是：如沒有限制，人口是呈指數(shù)速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增長，而食物供應(yīng)呈線性速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增長。注意：馬爾薩斯使用的相對應(yīng)術(shù)語是幾何和算術(shù)。
只有自然原因（事故和衰老），災(zāi)難（戰(zhàn)爭，瘟疫，及各類饑荒），道德限制和罪惡（馬爾薩斯所指包括殺嬰，謀殺，節(jié)育和同性戀）能夠限制人口的過度增長。參見馬爾薩斯災(zāi)難。
馬爾薩斯傾向于用道德限制（包括晚婚和禁欲）手段來控制人口增長。然而值得注意的是，馬爾薩斯建議只對勞動群眾和貧困階級采取這樣的措施。那么根據(jù)他的理論，較低的社會階層對于社會弊病要承擔較大的責任。這就從根本上導(dǎo)致了推動立法手段使英國的窮人生存狀況更為惡化，但也減緩了貧困人口的增長。
馬爾薩斯自己注意到許多人誤用他的理論，痛苦地闡明他沒有僅僅預(yù)測未來的大災(zāi)難。他辯解道，“……周期性災(zāi)難持續(xù)存在的原因自人類有史以來就已經(jīng)存在，目前仍然存在，并且將來會繼續(xù)存在，除非我們的大自然的物理結(jié)構(gòu)發(fā)生決定性的變化。”因此，馬爾薩斯認為他的《人口原理》是對人類過去和目前狀況的解釋，以及對我們未來的預(yù)測。
此外，許多人辯駁道，馬爾薩斯沒有認識到人類有能力增加食物供應(yīng)。關(guān)于這個論題，馬爾薩斯寫道，“將人類與其他動物相區(qū)別的主要特性是人的生存能力，和具有大量增加生存手段的能力�！�
進化學(xué)說
馬爾薩斯的《1798論文》表達了以下八個主要觀點：
1.人口數(shù)量嚴重受限于生存手段
2.當生存手段增加后，人口也相應(yīng)增加
3.人口壓力刺激生產(chǎn)增長
4.生產(chǎn)增長反過來也刺激人口增長
5.從長遠來看，生產(chǎn)增長不能與人口的增長潛力保持同步，人口數(shù)量與供養(yǎng)能力之間必將出現(xiàn)巨大裂痕
6.性、勞動和子女等影響人口和生產(chǎn)力的諸多因素由個人的收支決定所影響
7.當人口增長超過供養(yǎng)能力時，正面的抑制因素會發(fā)揮作用
8.這些抑制因素的本質(zhì)將對生物社會系統(tǒng)的其他部分產(chǎn)生影響
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 影響
在東印度公司學(xué)院，馬爾薩斯發(fā)展出一套需求供應(yīng)失衡理論，他稱之為過剩。在當時這被看做荒唐的理論，卻是后來有關(guān)大蕭條的一系列經(jīng)濟理論的先驅(qū)，他的崇拜者、經(jīng)濟學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯將這個思想引入了著作。
以往高出生率被認為有利于經(jīng)濟，因為會提供更多的勞力。然而，馬爾薩斯卻從一個新的視角看待出生率，并且說服了大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家：即使高出生率可以增加毛生產(chǎn)量，它更趨于降低人均生產(chǎn)量。馬爾薩斯具有廣泛的影響力，他的崇拜者包括知名的經(jīng)濟學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖等人。
他的理論的一個最知名的門徒，是英國首相小威廉·皮特。1830年代，馬爾薩斯的著作強烈地影響了輝格黨人，他們改變了托利黨的家長式作風(fēng)，于1834年引入了《壞法修正法案》。
對馬爾薩斯理論的關(guān)注也幫助了英國全國人口普查的實施。1801年，政府官員約翰·李克曼主導(dǎo)了第一次現(xiàn)代人口普查。
馬爾薩斯人口理論的門徒，還包括知名的神創(chuàng)論者、自然神學(xué)家威廉·佩里大主教，他于1802年發(fā)表了《自然神論》。他認為馬爾薩斯的人口學(xué)原理證明了神的存在。
諷刺的是，馬爾薩斯自己反對節(jié)育，他的著作卻強烈地影響了弗朗西斯·普勒斯，后者發(fā)動了極端馬爾薩斯主義運動以推動節(jié)育。普勒斯于1822年發(fā)表了論文《人口學(xué)原理的證明》。
馬爾薩斯理論對現(xiàn)代進化論創(chuàng)始人達爾文和阿爾佛雷德·華萊士產(chǎn)生關(guān)鍵影響。達爾文在他的《物種起源》一書中說，他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預(yù)的一個領(lǐng)域里的應(yīng)用。達爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者，稱他為“偉大的哲學(xué)家”。華萊士稱馬爾薩斯的著作是“……我所閱讀過的最重要的書”，并把他和達爾文通過學(xué)習(xí)馬爾薩斯理論，各自獨立地發(fā)展出進化論，稱做“最有趣的巧合”。
進化論學(xué)家們普遍認可馬爾薩斯無意中對進化論做出了許多貢獻。馬爾薩斯對于人口問題的思考是現(xiàn)代進化理論的基礎(chǔ)。馬爾薩斯強化了對“有限增長”條件下“生存掙扎”的觀察。由于馬爾薩斯理論，達爾文認識到了生存競爭不僅發(fā)生在物種之間，而且也在同一物種內(nèi)部進行。
聯(lián)合國教科文組織的發(fā)起人、進化論學(xué)者和人道主義者于連·赫胥黎在1964年出版的著作《進化論的人道主義》中描述了“擁擠的世界”，呼吁制訂“世界人口政策”。聯(lián)合國人口基金會等國際組織關(guān)于地球能容納多少人的辯論即起源于馬爾薩斯。
時至今日，馬爾薩斯仍然發(fā)揮著重要影響。一個例子就是，1972年羅馬俱樂部發(fā)表的報告《增長的極限》和《環(huán)球2000》，送達了當時的美國總統(tǒng)�？苹米骷野_克·阿西莫夫發(fā)表了許多有關(guān)人口控制的文章，反映出來自馬爾薩斯的觀點。
馬爾薩斯被視為現(xiàn)代人口學(xué)的奠基人。馬爾薩斯宣稱他的人口學(xué)原理不僅對人類，而是對所有物種普適的自然法�，F(xiàn)在可以證明，沒有一種東西會以固定速率呈指數(shù)方式增長。
馬爾薩斯關(guān)于食物供應(yīng)的算術(shù)模型被普遍拒絕，因為在過去的兩個世紀里，食物供應(yīng)與人口增長保持了同步。
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 批評
對馬爾薩斯的反對聲音也來自19世紀中葉的共產(chǎn)主義者卡爾·馬克思（1867年，《資本論》）和弗里得里�！ざ鞲袼梗�1844年，《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》）。他們看來，馬爾薩斯所謂人口對生產(chǎn)力造成壓力的問題，實際上是生產(chǎn)力對人口的壓力。換句話說，馬爾薩斯把生產(chǎn)力低下歸咎于過剩的人口，實際上是動蕩的資本主義經(jīng)濟造成的后果，危機、失業(yè)、貧困等都是資本主義私有制統(tǒng)治的產(chǎn)物。
恩格斯稱馬爾薩斯的理論“……是現(xiàn)存最冷酷無情、最野蠻的理論，一個摧毀了愛人如己和世界公民等所有美好詞匯的、絕望的系統(tǒng)�！�
盡管出現(xiàn)了1921年俄羅斯饑荒，共產(chǎn)主義者總的來說仍然反對馬爾薩斯理論。1954年在羅馬召開的聯(lián)合國人口會議上，蘇聯(lián)代表聲稱，“在社會主義國家，人口過剩問題從來沒有出現(xiàn)……馬爾薩斯理論完全是錯誤的�！�
中國共產(chǎn)黨在大躍進期間對于人口過于自信，馬爾薩斯的人口理論在當時的中國受到批判。三年自然災(zāi)害過去數(shù)十年之后，在70年代末中國開始實行計劃生育政策，從而改變了對人口控制的觀點。
馬爾薩斯的結(jié)論被許多20世紀的經(jīng)濟學(xué)家所詬病。由于技術(shù)進步，大規(guī)模的人口增長并未造成馬爾薩斯災(zāi)難。所以有人稱他是失敗的詛咒先知。
首先，一個廣為接受的事實是，人口增長幾乎從未呈指數(shù)方式，里面的變數(shù)太多，絕非一個簡單的數(shù)學(xué)模型所能概括。自馬爾薩斯的時代以來，人口增長率變得平緩并且是拜經(jīng)濟繁榮所賜。馬爾薩斯生活的時代，英國人口經(jīng)歷了增長率變平之前的增加，而他沒有研究亞洲地區(qū)的大量人口以及過去幾千年出生率平緩的證據(jù)。
其次，糧食的增長也不是線性方式。特別是由于社會和農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步，使糧食增長超過了人口的增長，雖然這樣的增長是以沉重的資源負擔、大量使用化肥為代價，仍未被證明是可持續(xù)的。
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯 - 參考資料
[1] 馬爾薩斯介紹 http://www.hroot.com/wiki/article/2003-9-23/200892392205.htm
[2] 經(jīng)濟時空 http://time.dufe.edu.cn/celebrity/2007-11-25/85.html
[3] 新浪網(wǎng) http://finance.sina.com.cn/focus/Friedman/
