人物經(jīng)歷
1969年，赴黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團，曾做農(nóng)活（農(nóng)工）、機械修理（機工）、煉鋼澆鑄（煉鋼工人）等工作；1974年，調(diào)回北京某電子研究所做工人，其間曾發(fā)明“抗跳鍵積分電路”；
1977年~1981年，就讀于北京師范學院數(shù)學系，獲理學學士學位；
1981年~1984年，就讀于中國科學院系統(tǒng)科學研究所，獲數(shù)學與控制理論專業(yè)理學碩士學位；
1985年，赴美國東西方文化研究中心訪問研究；
1986年~1990年，就讀于夏威夷大學經(jīng)濟系博士班，獲經(jīng)濟學博士學位；
1990年~1993年，擔任夏威夷大學東西方文化中心“東亞經(jīng)濟發(fā)展，文化與制度變遷”項目博士后研究員；
1991年~1995年，任教于香港大學經(jīng)濟系；
1996年，擔任德國杜依斯堡Gerhard-Mercator大學客座研究員；
1997年3月，任教于北京大學中國經(jīng)濟研究中心，擔任經(jīng)濟學教授，講授“數(shù)理經(jīng)濟學”與“制度分析基礎(chǔ)”；
2000年，任教于浙江大學經(jīng)濟學院，擔任經(jīng)濟學教授。
人物論著
發(fā)表論文
| 文章 | 刊載期刊 | 發(fā)表時間 |
| 理性的演化——關(guān)于經(jīng)濟學“理性主義”的對話 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2004-03-25 |
| 啟蒙死了,啟蒙萬歲!──評汪暉關(guān)于“中國問題”的敘說 | 戰(zhàn)略與管理 | 1999-02-05 |
| 哈耶克《感覺的秩序》導讀 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2009-01-01 |
| 社會科學定量分析方法基礎(chǔ)探討 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2010-01-01 |
| 演化社會理論引言 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2008-03-01 |
| 社會選擇、公共選擇與新政治經(jīng)濟學 | 學術(shù)月刊 | 2007-08-20 |
| 一個嵌入社會網(wǎng)絡(luò)的市場經(jīng)濟：義烏案例 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2007-01-25 |
| 正義與效率的沖突：法經(jīng)濟學的核心議題 | 學術(shù)月刊 | 2006-04-20 |
| 效率與正義：一場經(jīng)濟學與法學的對話 | 學術(shù)月刊 | 2006-03-20 |
| 生產(chǎn)函數(shù)的知識理論 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2006-01-25 |
| 中國社會的醫(yī)療服務(wù)向何處去 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2005-09-25 |
| 生命，激情，理性——評蘭德《源泉》 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2005-11-25 |
| 人類合作秩序的起源與演化 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2005-07-25 |
| 理性的危機——關(guān)于經(jīng)濟學“理性主義”的對話 | 天津社會科學 | 2004-01-23 |
| 跨學科的范式 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2004-11-25 |
| 數(shù)學和社會科學方法的關(guān)系 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2004-09-25 |
| 中國的新政治經(jīng)濟學的可能依據(jù)——行為和意義的綜合視角 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2004-05-25 |
| 理性與道德——關(guān)于經(jīng)濟學研究邊界和廣義效用的討論（一） | 社會科學戰(zhàn)線 | 2003-07-25 |
| 社會交往中的效率與道德——合作與信譽在人類起源中的意義 | 學術(shù)月刊 | 2003-09-20 |
| 學術(shù)與人生——汪丁丁教授訪談 | 學術(shù)月刊 | 2003-10-20 |
| 歷史視角的經(jīng)濟學：是否必要？如何可能？——汪丁丁、羅衛(wèi)東、葉航三人對談錄 | 浙江社會科學 | 2003-10-25 |
新政治經(jīng)濟學的可能依據(jù)：行為和意義的綜合視角—— 汪丁丁、羅衛(wèi)東、葉航三人對談錄 | 浙江社會科學 | 2003-12-25 |
| 理性與情感——關(guān)于經(jīng)濟學研究邊界和廣義效用的討論（三） | 社會科學戰(zhàn)線 | 2003-07-25 |
| 社會科學及制度經(jīng)濟學概論 | 社會科學戰(zhàn)線 | 2003-05-25 |
| 信譽：在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的意義 | 《浙江大學學報》 | 2003年 第2期 |
| 偏好、效用與經(jīng)濟學基礎(chǔ)范式的創(chuàng)新——汪丁丁、羅衛(wèi)東、葉航三人對談錄 | 浙江社會科學 | 2003-04-25 |
| 凸性與均衡穩(wěn)定性 | 數(shù)字財富 | 2002-08-15 |
出版著作
著作名 | 出版社 | 出版時間 |
行為經(jīng)濟學講義 | 上海人民出版社 | 2011.9 |
經(jīng)濟學思想史講義（第二版） | 上海人民出版社 | 2012.8 |
青年對話錄系列 | 中央廣播電視大學出版社 | 2012 |
盤旋的思想 | 三聯(lián)書店 | 2009.11 |
串接的敘事 | 三聯(lián)書店 | 2009.11 |
影子對話 | 上海人民出版社 | 2007.9 |
經(jīng)濟學三人談 | 上海人民出版社 | 2007.8 |
市場經(jīng)濟與道德基礎(chǔ) | 上海人民出版社 | 2007.1 |
制度分析基礎(chǔ)講義 | 上海人民出版社 | 2005.6 |
制度經(jīng)濟學三人談 | 北京大學出版社 | 2005.4 |
新政治經(jīng)濟學評論（第1-20卷） | 浙江大學出版社 | 2005-2012 |
情境筆記 | 上海人民出版社 | 2005.1 |
尋路問學 | 上海人民出版社 | 2005.1 |
企業(yè)的權(quán)力結(jié)構(gòu) | 世界圖書出版公司 | 2004.5 |
麥田里的歌 | 中信出版社 | 2004.1 |
尋找麥田 | 中信出版社 | 2004.1 |
在市場里交談 | 上海人民出版社 | 2003.8 |
我思考的經(jīng)濟學 | 三聯(lián)書店 | 2003.8 |
理性的追問—關(guān)于經(jīng)濟學理性主義的對話 | 三聯(lián)書店 | 2003.8 |
海的寓言 | 中信出版社 | 2003.6 |
知識印象 | 中信出版社 | 2003.6 |
制度分析基礎(chǔ)----一個面向?qū)拵ЬW(wǎng)時代的講義 | 社會科學文獻出版社 | 2002.8 |
永遠徘徊 | 社會科學文獻出版社 | 2002.3 |
風的顏色 | 社會科學文獻出版社 | 2002.3 |
人物觀點
他曾經(jīng)這樣評價中國的教育，“中國教育的失敗，在表層上的癥結(jié)是偽善。偽善是集權(quán)社會的產(chǎn)物，因為民主社會首先求真，每個人都有說出真相的權(quán)利。偽善是在集權(quán)下最容易發(fā)展的，正如哈耶克所說的逆淘汰過程，階位越高的官員越偽善，然后他自己也人格分裂——自殺的自殺，進監(jiān)獄的進監(jiān)獄。這就是中國教育的癥結(jié)�！�
2008年的燃油稅改方案提出之后，汪丁丁等十位教授聯(lián)名向溫總理寫信，認為該方案所提出的燃油稅稅率過低，建議從節(jié)能減排的高度出發(fā)，大幅上調(diào)燃油稅稅率，每升3元-4元最合適。
2013年10月6日，汪丁丁在其博客撰文談到：每年長假的損失，保守估測大約折合2000億元。每年兩次長假，假前假后的低效率、心態(tài)調(diào)整，大約等于每年損失10個完整工作日。長假旅游，主要是年輕人，其中勞動力約兩億人日。全國損失20億人日。據(jù)2012年城市人均產(chǎn)值數(shù)據(jù)，勞動生產(chǎn)率以每天百元計，即2000億元。若問損失上限，可達2萬億元，主要是基礎(chǔ)設(shè)施和旅游景點的低質(zhì)投資及超額損耗、消費品質(zhì)的降低、環(huán)境污染等成本。人口老齡化，勞動工資快速增長，于是長假的“機會成本”快速增長，因此他建議進一步取消三天以上的法定長假，爭取兩年之后普及彈性休假制度。
在中國這樣的東方社會，官僚主義最容易與私意結(jié)合，故而最容易演變?yōu)閷獾恼诒�。有鑒于此，費正清在1949年預言：將來壓垮政權(quán)的，不是別的，正是延續(xù)千年的官僚主義負擔。
榮譽記錄
2016年1月29日，汪丁丁作品《行為經(jīng)濟學要義》入選“2015年度影響力圖書”推薦年度財經(jīng)類作品。
人物評價
十多年來，汪丁丁教授一直在思考經(jīng)濟發(fā)展與道德重建這兩件事，前者有關(guān)短期內(nèi)提高人民生活水平，后者則有關(guān)長期內(nèi)社會和諧發(fā)展。
汪丁丁引導我們反思社會科學的研究方法，從不同角度來審視問題。上世紀50年代斯諾提出“兩種文化”之說以后，很多學者都試圖走一條綜合“科學”與“人文”的“第三條道路”，汪丁丁正是懷揣如此抱負，開始研讀腦科學、社會心理學和社會現(xiàn)象學。
余世存 ：我多次想起汪丁丁，唐人“天下誰人不識君”的說法總是油然產(chǎn)生，而五四時“我的朋友胡適之”的現(xiàn)象用在汪丁丁身上也庶幾相類。
