王毓瑚傳略

　　作者：楊直民

　　載《王毓瑚論文集》

　　　王毓瑚，農(nóng)史學(xué)家、經(jīng)濟史學(xué)家、農(nóng)書目錄專家。早期從事經(jīng)濟思想史和中國經(jīng)濟史的研究、著譯，后期致力于整理、校注古農(nóng)書，推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史和農(nóng)業(yè)技術(shù)史的研究，肇端于比較農(nóng)業(yè)史、農(nóng)學(xué)思想史、世界農(nóng)業(yè)史的研究，并在培養(yǎng)農(nóng)史研究人才方面作出重要貢獻。

　　王毓瑚，字連伯，1907年4月16日生于河北省高陽縣西田果園。父親王樹屏，清末畢業(yè)于北京京師大學(xué)堂譯學(xué)館，一生淡泊名利，青壯年時受維新思想的影響，曾經(jīng)致力于提倡教育、婦女解放之類的工作。1911年后，一直在當(dāng)時教育部任部員，也曾兼任中學(xué)教員。王毓瑚1915年離開河北高陽農(nóng)村老家到北京上學(xué)，跟著依靠工薪為生的父親生活。20世紀初的河北高陽，以遠近聞名的高陽土布為主要輸出品，當(dāng)時以家庭為主的紡織業(yè)，已抗不住洋布的傾銷而日益衰微，瀕臨破產(chǎn)，而當(dāng)?shù)貜氖仑溸\的商賈，仍在苦撐掙扎，遍跡南北以至海外。那時北京學(xué)界思想日趨活躍，他父親又是京師大學(xué)堂譯學(xué)館畢業(yè)的新型知識分子，這些對少年王毓瑚有著耳濡目染的重要影響。同時對他發(fā)奮求學(xué)以及國學(xué)及外語基礎(chǔ)的奠定也都有著良好的作用。青年的王毓瑚懷著求知救國的宏愿，于1925年奔赴歐洲，靠打工收入和親友資助，先在德國波茨坦（Potsdam）市立高級中學(xué)學(xué)習(xí)，隨后想學(xué)習(xí)工程技術(shù)，又感到當(dāng)時中國經(jīng)濟方面困擾尤重，所以在進入慕尼黑（Munchen）工業(yè)大學(xué)時，便把攻讀方向改為經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)時德國的經(jīng)濟學(xué)以邏輯嚴密和追求體系完整見長；而法國的經(jīng)濟學(xué)卻以求實，深邃與自由活潑著稱。為了更深入地領(lǐng)悟西歐經(jīng)濟思想的發(fā)展，加以維持求學(xué)經(jīng)費上的原因，他于1929年轉(zhuǎn)去法國，人巴黎（Paris）大學(xué)經(jīng)濟系。他強烈的愿望是在國外盡多尋找新知，來日以報效祖國。至1933年畢業(yè)時，已獲取經(jīng)濟、統(tǒng)計、新聞三科的合格證書。

　　在德國、法國近9年的留學(xué)生活，王毓瑚對西歐數(shù)國經(jīng)濟發(fā)展特點與規(guī)律已有更深的了解。1933年回國后，所見所聞使他對每況愈下的官僚政治完全喪失了信心，決定與魚肉百姓的當(dāng)政者保持距離，走自己學(xué)術(shù)研究的路子。1934—1935年擔(dān)任河北省立法學(xué)院經(jīng)濟系講師，1935—1937年任國立西北農(nóng)林�？茖W(xué)校（西北農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身）經(jīng)濟系講師�？谷諔�(zhàn)爭期間，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了重慶，1939—1944年任國立復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟系教授。1946年返回當(dāng)時的北平，被聘為北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授。他在幾所大學(xué)和國立編譯館，曾致力于講授中國農(nóng)業(yè)史，歐洲土地制度、經(jīng)濟思想史、普通經(jīng)濟學(xué)、中國經(jīng)濟史課程，主持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專題討論。編輯中國經(jīng)濟史資料，翻譯外國經(jīng)濟學(xué)著作。1949年中華人民共和國成立后，北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院，清華大學(xué)農(nóng)學(xué)院、華北大學(xué)農(nóng)學(xué)院、輔仁大學(xué)農(nóng)學(xué)系等院、系合并組建成北京農(nóng)業(yè)大學(xué)。他被聘為北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系教授，曾開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)史、中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史等課。從1952年起，至1980年逝世，長期兼任北京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館館長，為北京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館的建設(shè)發(fā)展，作出過重要貢獻。他在農(nóng)書古籍整理及農(nóng)史研究方面，做了大量工作，曾被推選為中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)會常務(wù)理事、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會名譽理事，被聘任為農(nóng)業(yè)出版社顧問。

　　王毓瑚的學(xué)術(shù)活動可以分為兩個階段。一是1949年以前從事經(jīng)濟思想史、中國經(jīng)濟史的研究。二是1952年全國農(nóng)經(jīng)系教師在北京農(nóng)業(yè)大學(xué)盧溝橋農(nóng)場參加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟講習(xí)班之后，王毓瑚把研究重點轉(zhuǎn)向古農(nóng)書整理與農(nóng)業(yè)史的研究，并在農(nóng)史研究方面做出了突出的貢獻。

　　發(fā)展了經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史的研究

　　王毓瑚熟諳西方經(jīng)濟思想史，回國后，取西方經(jīng)濟思想史研究方法的長處，結(jié)合對中國經(jīng)濟發(fā)展問題的探索闡釋，把教學(xué)、科研的著力點放在中國經(jīng)濟思想史的研究上。曾發(fā)表《秦漢帝國之經(jīng)濟及交通地理》、《唐代嶺南產(chǎn)銀與貨幣經(jīng)濟發(fā)展之關(guān)系》，出版了《管子傳》，從德文翻譯了《經(jīng)濟學(xué)解》、《經(jīng)濟之四種基本形態(tài)》。1939—1944年在國立編譯館，他和傅筑夫、史念海教授等從事中國經(jīng)濟史資料的編輯工作。僅就當(dāng)時他和傅筑夫編輯，1982年才由中國社會科學(xué)出版社出版的《中國經(jīng)濟史資料·秦漢三國編》，即可窺見其工程之浩大，其中農(nóng)業(yè)部分，就包括約7000字的緒言，以及作物種植、附養(yǎng)蠶、耕作方法及生產(chǎn)效率、動力及工具、灌溉、農(nóng)業(yè)經(jīng)營、畜牧、附政馬、屯田等內(nèi)容。全書融經(jīng)濟與技術(shù)為一體，寓觀點于材料，讀起來顯得實際生動，跌宕起伏，而不給人留下公式化的色彩。編者的見解很明確：中國經(jīng)濟史的研究，在中國學(xué)術(shù)界一直是一個薄弱的環(huán)節(jié)，而資料的缺乏和資料之不易搜集，又是造成這一學(xué)科長期以來不夠繁榮的原因之一。王毓瑚等經(jīng)過艱苦的搜索挖掘、淘汰取舍、分類排比、寫作緒言等工作，給經(jīng)濟史學(xué)界研究參考作了修橋鋪路的善事。

　　王毓瑚在經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史方面的貢獻，在于他以深厚的西方經(jīng)濟思想史的研究為根基，傾力于中國經(jīng)濟思想史的探索，所描繪的中國經(jīng)濟史發(fā)展輪廓和中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟演進格局，自成一家或?qū)僖环N風(fēng)格之作。所著《秦漢帝國之經(jīng)濟及交通地理》于經(jīng)濟史研究方面，頗有建樹，就是治秦漢史的學(xué)者亦均能稱道。他的經(jīng)濟史研究工作由于人所共知的原因未能綿延，但他作為成熟的經(jīng)濟史學(xué)者，思緒是不會歇息的。在1978年寫成的《從〈史記·貨殖列傳〉來推論中國古代歷史發(fā)展階段》中，王毓瑚提到： 馬克思、 恩格斯以至 列寧，都不曾明白地規(guī)定過一個 社會發(fā)展的絕對公式。從原始社會到共產(chǎn)主義五個階段的發(fā)展規(guī)律是出于 斯大林之手。它基本上應(yīng)該說是以歐洲的歷史為樣板的。他認為中國的 社會主義社會，并不是從像歐洲那樣的真正的 資本主義社會孕育出來的，這也如同在歐洲的歷史上找不出來一個與 中國近代史的 半封建 半殖民地相同的時期。他的主張是必須“異”中求“同”，而不應(yīng)強求一致。即是：（1）中國的經(jīng)濟發(fā)展的社會變化與西方不同，雖有一定的共同規(guī)律，但不存在同一模式。（2）在論述 司馬遷 《史記·貨殖列傳》所敘從春秋末期到西漢中期經(jīng)濟領(lǐng)域的活動時，王毓瑚將中國歷史上春秋以后的幾個世紀各諸侯國實行變法，經(jīng)濟上土地私有被確認，工商業(yè)事實上得到了相當(dāng)?shù)淖杂桑�人各使其能，竭其力，以得所欲，出現(xiàn)百家爭鳴局面，與歐洲 封建制度從內(nèi)部瓦解，知識的解放促進了對民主的要求，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資本主義的滋生相比較，闡明它們間有極其相似之處。（3）論述了中國型的資產(chǎn)階級與中國型的封建統(tǒng)治。王毓瑚認為 秦始皇并不是真正的 法家，而是個 實用主義者。法家提倡變法，主張歷史是有發(fā)展變化的。秦始皇卻妄想建立 萬世不易的“ 家天下”。他只是有選擇地采納法家學(xué)說中有利于皇家政治利益的那一部分。秦始皇過于依賴自己的權(quán)威，覺得無需爭取那般平民 經(jīng)濟活動家們的支持。在他的統(tǒng)治之下，在影響整個社會發(fā)展上面，經(jīng)濟這個因素遠遠跟“政治”這個因素不能相比。王毓瑚認為這是與歐洲王權(quán)專制時期大不相同的一點。還指明中國早期歷史上的工商業(yè)者，主流未趨向于真正的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。這樣的工商業(yè)者基本上活動在流通領(lǐng)域，不會發(fā)展成為歐洲那樣的資產(chǎn)階級。他認為中國資本主義盡管萌芽很早，在整個歷史上確也幾度頗有些表現(xiàn)，但直到鴉片戰(zhàn)爭，始終沒有出現(xiàn)過一個歐洲那樣的資本主義時期。在經(jīng)濟思想史領(lǐng)域，王毓瑚是以其著述中的真知灼見來顯現(xiàn)其學(xué)術(shù)功力的。

　　　潛心整理校注農(nóng)書，推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史、農(nóng)業(yè)技術(shù)史研究

　　在客觀因素制約下，經(jīng)濟思想史不便研究的時候，王毓瑚把研究方向折轉(zhuǎn)到過去做過大量資料積累與研究探索的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。在農(nóng)書古籍整理校注和農(nóng)史研究方面，取得了具有開拓意義、頗受國內(nèi)外同行稱譽的學(xué)術(shù)成就。

　　1．整理校注多種農(nóng)書，撰寫《中國農(nóng)學(xué)書錄》。

　　他提出：“中國農(nóng)書……指的是沒有受到近代西方農(nóng)學(xué)影響以前中國人所撰寫的那些有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的著作”這種頗有影響的觀點。他在農(nóng)書整理與農(nóng)史研究的目的上，指明今天整理農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)的目的，主要在于把這份遺產(chǎn)中的有用部分清理出來，使之為當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

　　王毓瑚校注整理的中國古代農(nóng)書有：《區(qū)種十種》、《農(nóng)圃便覽》、《秦晉農(nóng)言》、《梭山農(nóng)圃》、《農(nóng)桑衣食撮要》、《郡縣農(nóng)政》、《王禎農(nóng)書》、《先秦農(nóng)家言四篇別釋》等多種。他校注整理的多是北方的農(nóng)書典籍，為弄清一些技術(shù)細節(jié)，常要閱讀大量典籍和多方與從事各學(xué)科教學(xué)研究的專家教授切磋。1957年出版、1964年修訂出版的《中國農(nóng)學(xué)書錄》尤屬治農(nóng)史的國內(nèi)外同行和農(nóng)科、綜合學(xué)科圖書館必備之冊。王毓瑚提到：編寫《中國農(nóng)學(xué)書錄》，是想清算一下我國作為一個古老的農(nóng)業(yè)國，歷來一共寫下過多少種關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的書。他為此反復(fù)思忖，多方商討，擬定了取舍標(biāo)準。他對于農(nóng)書線索確是苦苦搜尋。對過去目錄典籍中一書誤為二書、有名無實、時代錯移、著者不清、刊刻訛誤，作了許多訂正�！吨袊�農(nóng)學(xué)書錄》確是切合實用的供查檢中國農(nóng)書文獻的力作。日本研究中國農(nóng)業(yè)史的學(xué)者天野元之助教授（1901—1980年）對該書非常推崇。在天野教授的努力下，1975年日本龍溪書舍將王毓瑚《中國農(nóng)學(xué)書錄》與天野元之助《中國古農(nóng)書考》合刊，作為紀念中日友好交流的學(xué)術(shù)著作隆重出版。

　　2．潛心祖國農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的研究。

　　1955年北京農(nóng)業(yè)大學(xué)召開首次學(xué)術(shù)討論會，他作了《關(guān)于整理祖國農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)問題的初步意見》的學(xué)術(shù)報告。后來寫出了《關(guān)于〈農(nóng)桑輯要〉》、《中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就》、《近代后套開墾試論》、《我國歷史上農(nóng)耕區(qū)向北面的擴展》、《關(guān)于中國農(nóng)書》、《我國歷史上的土地利用及經(jīng)驗教訓(xùn)》、《我國古代的大田作物》、《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的水和歷史上的農(nóng)田水利問題》等多種論著，論文不僅發(fā)揚先賢在農(nóng)學(xué)方面的成就，且多注意致力于實用。王毓瑚在農(nóng)史上主要的學(xué)術(shù)觀點是：中華民族歷史上相當(dāng)長的時期，主要生活在黃土地帶，中國的農(nóng)業(yè)是在水等自然條件很不利的情況下發(fā)展起來的。它是靠實行精耕細作，才養(yǎng)活著眾多的人口。中國耕種區(qū)從黃河中下游平原開始，向低地擴展，從開沮洳沼澤地到與水爭地；向高處擴展，與林、牧、山嶺爭地，在千方百計找地種中積累起豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)。王毓瑚認為除牧區(qū)和軍馬外，中國歷史上的農(nóng)業(yè)中，動物生產(chǎn)與植物生產(chǎn)兩個部門過于不平衡，實際上養(yǎng)畜作業(yè)只能說是種植作業(yè)的附庸。那時也談不到發(fā)展森林，古農(nóng)書中述說的，一般都是松、柏、楊、榆、柳適合小農(nóng)經(jīng)濟需要的家常樹的種植。關(guān)于中國畜牧的歷史演進與評論，他是在輯錄大量素材，編寫《中國畜牧史資料》的基礎(chǔ)上才形成結(jié)論性的認識的。這一觀點為治畜牧史、農(nóng)史的學(xué)者所樂于稱道。

　　肇端比較農(nóng)業(yè)史、農(nóng)學(xué)思想史和世界農(nóng)業(yè)史的研究

　　1977年以后，王毓瑚極力主張根據(jù)北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)史研究力量的條件，盡早著手安排世界農(nóng)業(yè)史、比較農(nóng)業(yè)史和農(nóng)學(xué)思想史的研究工作。這是把他所長的經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟史和多年研究探索農(nóng)書文獻、農(nóng)史心得的有機結(jié)合。在這方面，他給農(nóng)史比較研究方法以極大的重視。王毓瑚在諸病纏身的情況下，譯出法國巴黎格林瓊國立農(nóng)學(xué)院比較農(nóng)業(yè)教授馬佐耶（Mazoyer, Marcel）《作為開發(fā)自然界的農(nóng)作制——其演進與分化》的論文。此文用比較的方法和量化的析解，研究不同地區(qū)墾耕制度的演變，它們與器械、動力、技藝發(fā)展的關(guān)系，產(chǎn)量與人們衣食生活所需如何相互聯(lián)結(jié)，種種見解，可以把人們眼界開闊。就法國學(xué)者來說，“比較農(nóng)業(yè)研究”講座所探索的內(nèi)容也具新穎性。王毓瑚在該文1976年刊行一年后，即移譯、印制供給國內(nèi)同行學(xué)者參考，這在當(dāng)時農(nóng)史領(lǐng)域可能是介紹、吸取、參用歐美專業(yè)同行學(xué)術(shù)成果的最快速度。

　　他很重視農(nóng)學(xué)思想的研究，曾建議身邊助手做逐項逐段的細致研究。他撰著《呂氏春秋四篇農(nóng)論別釋》，其中闡述部分就是在這方面的示范�？上н@項研究事未終竟，病魔已將他從人世奪走。他開拓的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，已由助手和學(xué)生們加以繼承和發(fā)展。1980—1990年十年間，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)在比較農(nóng)業(yè)史、外國農(nóng)業(yè)史、農(nóng)學(xué)思想史有關(guān)方面已刊行論文20余篇。這方面的碩士研究生已畢業(yè)數(shù)人，比較農(nóng)業(yè)史等研究生課已開設(shè)多門。

　　博采眾長刻意求新誨人不倦的治學(xué)作風(fēng)

　　王毓瑚以獨具匠心和功力深厚的農(nóng)史與農(nóng)書文獻著述，不只在國內(nèi)同行中享有崇高的聲望，在國際農(nóng)史學(xué)界也受到贊譽。1972年在直腸癌手術(shù)后不久，就多次會見來訪的日、英、法、德各國青老農(nóng)學(xué)史學(xué)者，與客人們的交談極其認真。外國年輕農(nóng)史學(xué)者曾提問，賈思勰是怎樣成為一個農(nóng)學(xué)家的？王毓瑚告訴他們：賈思勰是公元六世紀中國后魏時期職為太守官員，他那個時代沒有機會受系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)培訓(xùn)，他是在真搜集農(nóng)書典籍、積累當(dāng)時農(nóng)事經(jīng)驗而撰著成《齊民要術(shù)》的。后世人們以這部傳世著作尊稱農(nóng)學(xué)家。而隨著時間的推移，越來越增加了他中國古代農(nóng)業(yè)權(quán)威的份量。約略數(shù)語，提者心悅誠服，消釋了積年的疑團。他從不以教誨者的面目炫耀一番，把觀念強加給朋友，得到的卻是良好、永恒的學(xué)術(shù)交流的效果。

　　在治學(xué)方面，王毓瑚主張貫通中西，相互比較，吸收多種學(xué)科成就。他常說：“農(nóng)業(yè)學(xué)科范圍廣闊，農(nóng)史文獻與材料綿亙千年萬年，一個人什么都想研究透徹是不可能的，必須有自己的部分拿手工作。他提倡向校內(nèi)外其他學(xué)科領(lǐng)域的行家多方求教，并身體力行。1955年前后，他就和本校農(nóng)學(xué)系耕作教研室孫渠教授等一起組織《呂氏春秋》四篇農(nóng)論，《汜勝之書》、《馬一龍農(nóng)說》的研讀會。他與氣象、土化、園藝、畜牧、獸醫(yī)許多系的青老教師切磋學(xué)術(shù)，都是雙方受益的。他很注重研究近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)歷史課題，著力于為當(dāng)今農(nóng)業(yè)建設(shè)尋求有益的借鑒。他提倡學(xué)術(shù)自由探討，長于歷史、長于農(nóng)業(yè)技術(shù)、長于文獻�？薄㈤L于地區(qū)特點、長于國外情況、長于專項領(lǐng)域、長于綜合概括等等各種不同學(xué)術(shù)風(fēng)格的人要互相尊重，彼此借助，共同推動農(nóng)史研究。他屢屢和助手與學(xué)生們結(jié)合實例生動講述“學(xué)無常師”、“擇善而從”、“青出于藍而勝于藍”的道理。他常說：從事農(nóng)史研究，有了心得，要講給別人聽和寫成文章，目的是彼此交流，相互提高。你不要輕慢、也不要拘泥于前輩學(xué)者，你卻更要為后來治學(xué)的人開拓通路，使他們更高一籌。寫我們這種學(xué)科的文章書籍，最怕的是沒有理會。雖是自己盡心盡力寫的東西，但限于寫作時的環(huán)境與條件以及自己的水平，總會有所疏漏。有人商榷、駁辯、加以增刪、糾正和推展，應(yīng)該認為是其樂無窮的好事。

　　他從事農(nóng)史研究，堅持扎扎實實，一絲不茍，力主根據(jù)豐實材料，得出合體的結(jié)論。他說，研究中外農(nóng)業(yè)歷史，忌諱先定框框套套，接著填充材料。這樣的農(nóng)史可能表面看起來頗有聲色，但那不是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、農(nóng)學(xué)思想歷史。他的見解是：農(nóng)業(yè)的歷史是生動、曲折、多態(tài)的，不可能極其順暢逕直。古代中國的農(nóng)業(yè)歷史尤其如此，他說，中國的農(nóng)史資料那么多，是要人們認真下刻苦功夫的。王毓瑚撰寫論著，不書引文，這已是他為人們熟悉的風(fēng)格特點。他的學(xué)術(shù)摯友傅筑夫教授等，這方面和他有相似的情形。他的主張是：把道理弄透，用自己的話表述看法。但也并不勉強別人，不約束助手和學(xué)生們也這樣做。他要求助手與學(xué)生們的是：撰寫文章，一定要有自己的材料或觀點，千萬不要長篇大套地“炒冷飯”。他說，寶塔頂部再提高一分也著實不易，但搞農(nóng)史學(xué)問的人，要有為學(xué)科“添新”這樣的心思和毅力。他很關(guān)心、支持農(nóng)業(yè)考古研究，少數(shù)民族農(nóng)史研究，熱切鼓勵中國農(nóng)業(yè)博物館早日成立并開展學(xué)術(shù)研究。

　　他自身經(jīng)過無數(shù)次從搜集資料到寫文章的甘苦，對1979年開始的《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史》撰寫工作，他態(tài)度十分明確，認為經(jīng)過“文化大革命”，農(nóng)史研究曠廢多年，工作必須從逐段逐項的研究著手。應(yīng)就農(nóng)史專家學(xué)者的具體工作積累和治學(xué)所長，早上專史、地區(qū)史、階段史。指明學(xué)者的勞動要緊的不是人數(shù)相加而是水平的高低，等等。他強調(diào)指出：此書學(xué)術(shù)觀點和編撰要相應(yīng)由主編裁決，以保持成書的水平風(fēng)格。1979—1989年此書的編撰、審改、增刪、定稿、印刷、發(fā)行歷程，證明他的許多意見是中肯、切要的。他擔(dān)任北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)經(jīng)系教授，多年兼任北京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館館長。他認為大學(xué)圖書館館長要代表教師使用圖書文獻的利益和要求，同時要代表學(xué)�？茖W(xué)管理和長期使用圖書文獻的利益和要求。在圖書館工作中，他力主把圖書館辦成一個為師生歡迎的圖書館，辦成一個具有專業(yè)藏書特點的圖書館，辦成一個具有較高學(xué)術(shù)水平的圖書館。他的學(xué)術(shù)研究一部分為農(nóng)書古籍著錄，與他兼長圖書館不無聯(lián)系。他在《中國農(nóng)學(xué)書錄》方面的出色成就，為北京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館工作人員樹立了遠可景仰、近得學(xué)習(xí)的風(fēng)范。

　　他生活簡樸，性情剛直不阿，平易近人。他認為治農(nóng)史是千秋百代的功業(yè)，個人只能擎一程火炬，他很愿意與人們悉心深入探討學(xué)問。在國內(nèi)同輩農(nóng)史名家中，他從未給人以爭強贏勝、鋒芒直露的印象；而是以見地深湛、富于哲理的切磋獲得人們的尊敬。學(xué)校各科的學(xué)者們稱他為“飽學(xué)之士”，鄰里老幼倍感他和藹可親。他熟諳德、法、英以及北歐若干語種，時有登門求教的人前來，他每次都能很耐心、認真地給予幫助。他十分愛惜人才。對助手、學(xué)生們諄諄善誘，指點他們撰寫文章，數(shù)遍十?dāng)?shù)遍地修改文章，一般不予具體改動，而使之領(lǐng)悟了自己去完成，質(zhì)量上把關(guān)從不放松，而態(tài)度上極其寬厚。他喜好京劇，對京劇科班從幼童進入到分別向生、旦、凈、末、丑等不同方向發(fā)展因材而用的方法頗為欣賞。他認為培養(yǎng)青年是這樣，同行間合作也是這樣，有志趣的業(yè)余愛好者更是這樣。要細心摸準自己所長和學(xué)科具體發(fā)展所需，這樣才能自然茁壯地成長和彼此有機地配合，免得弄出與學(xué)術(shù)無關(guān)的閑事。作為一位農(nóng)史學(xué)者多愿去他那里求教，而去造訪的人每每感到收益良多。他對子女教育有方，嚴格要求，不準他們忽視業(yè)務(wù)學(xué)術(shù)，浮燥從事。他熱愛祖國，忠于人民，常說：自己活著不搞科研，不為人民作貢獻，是不可容忍的。就連臨終前一天，還在和助手與學(xué)生們研究“世界農(nóng)業(yè)史”、“農(nóng)學(xué)思想史”等論題的寫作和翻譯計劃，并擬親自主持動手完成這一功業(yè)。

　　王毓瑚獻身學(xué)術(shù)的年代，有近30年是在反復(fù)折騰中度過的。但他追求真理，愛憎分明，相信人民群眾確是始終如一的。他認為在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史、技術(shù)史以及思想史的研究上，要給某一時某一事上為人民大眾做過好事的人以應(yīng)有的肯定，對做錯事與做壞事的人要精心區(qū)分，抑揚褒貶講求分寸，史家貴秉春秋之筆。他從不計較名位待遇，崇尚事物自然發(fā)展。太史公的“善者因之，其次利導(dǎo)之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”，是王毓瑚的座右銘。在對待學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)上，他說：搞我們這種學(xué)科，要下決心做學(xué)問，不為利祿羈絆，不趕時髦，要肯坐冷板凳。撰文章、寫書，準備它10年、20年不被重視，得不到機會刊印。在“文化大革命”中，他把書稿用層層防潮油紙包裹寄藏在摯友處，埋在煤堆中，但他相信總有一天祖國會需要它。他的《王禎農(nóng)書》校注稿，就是幾經(jīng)磨難，于1982年終于出版問世的一例。王毓瑚精心提煉的學(xué)術(shù)成果和他開拓的農(nóng)史研究新道路一樣，確是為后輩學(xué)人所樂于研讀、吸取、沿行和將之往前推移。

　　王毓瑚教授的學(xué)術(shù)業(yè)績

　　——一位中國經(jīng)濟史學(xué)家兼中國歷史地理學(xué)家的科學(xué)成就

　　作者：安希伋

　　載《王毓瑚論文集》

　　王毓瑚教授(1907—1980)于1949—1980年間執(zhí)教于北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院前身），主要研究并講授中國經(jīng)濟史和中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史—古農(nóng)書研究。王教授從事的學(xué)科與我學(xué)習(xí)的學(xué)科相鄰，卻不相同。其實，早在1937年，我在原西北農(nóng)林�？茖W(xué)校念大二時，我班課表上有一門經(jīng)濟學(xué)理論課，主講教師為王毓瑚教授。因七·七事變抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，王教授正在北平，交通阻隔，未能返校，致使我接受王教授系統(tǒng)講學(xué)的大好時機失之交臂。不過，在“文化大革命”期間，我有幸以類似傳統(tǒng)私塾的方式，受教門下。特別是他的治學(xué)精神與處世態(tài)度對我產(chǎn)生了深刻影響。茲值王教授文集即將出版之際，又逢王師25周年祭日，借此機會，我粗略補習(xí)了王教授中國經(jīng)濟史著作中的若干文稿（含中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史），于是就不顧外行之嫌，寫了這篇短文，主要是記錄王教授有代表性的著作和學(xué)術(shù)業(yè)績，也說一點學(xué)習(xí)感受（中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史部分請見《王毓瑚文集》附錄中楊直民：《王毓瑚傳略》）。

　　王毓瑚教授早年留學(xué)歐洲8年，先后就讀于德國慕尼黑大學(xué)與法國巴黎大學(xué)經(jīng)濟系。完成學(xué)業(yè)后，于1934年回國，隨即投身學(xué)術(shù)研究和教學(xué)工作，直到晚年彌留之際。

　　回國之初，王教授于教學(xué)之余，翻譯了兩本經(jīng)濟學(xué)著作：一是奧地利人Spann，O．所著《經(jīng)濟之四種基本形態(tài)》（1935年商務(wù)印書館出版），另一本是德國人Sombart，W．所著《經(jīng)濟學(xué)解》（1936年商務(wù)印書館出版，次年又作為漢譯名著再次印行）。20世紀3O年代，我國正處在市場經(jīng)濟發(fā)展前期階段，市場運行機制有待改進，也需要借鑒較為成熟的市場經(jīng)濟經(jīng)驗，這兩本論述市場經(jīng)濟理論的譯著出版，可謂恰逢其時，有助于我國市場經(jīng)濟規(guī)范化與健康發(fā)展。王教授晚年，正值我國開始大力推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化．他又把法國人Marcel Mazoyer所著《開發(fā)自然界農(nóng)作制的演進與分歧》一文譯為中文，也有外為中用之意。

　　從20世紀40年代開始，王毓瑚教授花了大量精力研究中國經(jīng)濟史。早年著作有：《秦漢帝國之經(jīng)濟及交通地理》（1943年），《中國經(jīng)濟史資料》（40年代與傅筑夫教授合編，80年代出版“秦漢三國”等編）、《隋唐兩代的錢幣》（1948年）、《中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟史大綱》（1950年前后）等；晚年王教授主要著作有：《我國歷史上的土地利用》（1975年）、《中國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的水和歷史上的農(nóng)田水利問題》（1975年）。《我國歷史上農(nóng)業(yè)地理的一些特點和問題》（1978年）、《讀〈史記·貨殖列傳〉雜識》（1979年）等。從上舉著作可見，王教授跨越學(xué)科廣闊，又以歷史和地理兩科為核心。王毓瑚教授治史，既取材于正史，也重視非正史資料。先后撰寫了數(shù)十篇論文，或為 斷代史�；驗閷ｎ}討論。多方考證，進行分析，包括政治、經(jīng)濟、文化、思想各種相關(guān)因素，務(wù)求確切。他的著作，多采用 夾敘夾議的方式，從客觀 經(jīng)濟規(guī)律著眼闡述并分析經(jīng)濟現(xiàn)象及歷史過程。我認為這是王教授治史的一大特點。王毓瑚教授的學(xué)風(fēng)，在他為 《史記·貨殖列傳》這篇歷史名著作注釋并進行研究和評論中，集中體現(xiàn)了出來。他認為，研究司馬遷這篇著作，“應(yīng)當(dāng)拋開一切個別字句上的糾纏，改從大處著眼，……抓住作者立論的實質(zhì)”。并指出：“太史公在這里講的是春秋以后大約三個世紀中的世事變局。此所謂u2018變u2019，是改變了受 宗法制度的約束的那種死板的、靜止的古代封建社會的局面。一切都變得活動了，首先是人的經(jīng)濟活動，整個社會經(jīng)濟生活從種種禮法規(guī)范清規(guī)戒律 中沖出來了，從而出現(xiàn)了一種嶄新的自由活動的世界。”太史公把這個自由、活躍的世界歸結(jié)為：“天下熙熙皆為利來，天下 攘攘皆為利往�！辈⒆肥隽藨�(zhàn)國以來上下追逐財富的各式各樣的經(jīng)擠活動方式以及一般人的 思想意識變化。還列舉了一連串成功的產(chǎn)業(yè)活動家的事跡。總結(jié)為：“富者經(jīng)業(yè)則貨無常主，能者輻輳，不肖者瓦解。”優(yōu)勝劣敗取代了世襲制度。王教授指出，在惟利是圖原則下，決定一個人社會地位的不再是出身，而是個人所掌握的財產(chǎn)。在封建秩序沒落之后，出現(xiàn)了一個全新的社會經(jīng)濟格局，從而形成了一種新的倫理觀念。他對《史記·貨殖列傳》一文評價說：“在短短的篇幅中，有理論，有史實，有 經(jīng)濟地理，把幾個世紀當(dāng)中波瀾壯闊的社會變化夾敘夾議地描繪了個淋漓盡致，這確是一篇大文章。像這樣關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展的議論和鋪陳，在我國舊的史書中堪稱空前絕后。”并認為：《史記·貨殖列傳》的論點，“與西方資產(chǎn)階級奪取政權(quán)時期在經(jīng)濟方面的理論是極其相似的”。

　　不過，王毓瑚教授并不完全贊同太史公的觀點．主要有兩條，一是不同意太史公“工不如商”的論點。在所論3個世紀的經(jīng)濟發(fā)展過程中，商業(yè)確實起過很大作用。但是從較長期來看，經(jīng)濟支柱畢竟是產(chǎn)業(yè)，而不是商業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，財富又怎樣轉(zhuǎn)化為資本呢?西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展的早期階段，商業(yè)也發(fā)揮過重要作用，但隨即發(fā)動了產(chǎn)業(yè)革命，不斷繼續(xù)積累資本，發(fā)展經(jīng)濟。由于種種原因，我國從秦漢以來“走向了單純以賺錢為主而忽視生產(chǎn)的路線，而且歷時多少個世紀始終沒有轉(zhuǎn)向的機緣。此中原因何在，這應(yīng)該是研究中國經(jīng)濟史的一個主要課題”。第二條，王教授不同意太史公說的“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂”的論點。王教授認為：這只是說“富”可以比得上“貴”，而不是說“富”要代替“貴”，力爭建立自己的政權(quán)。這就與歐洲新興的資產(chǎn)階級不同，他們則取舊政權(quán)而代之�？梢�，中國工商業(yè)者從一開始就具有一種先天的軟弱性，多少世紀以來，始終只能做現(xiàn)存政權(quán)的附庸。關(guān)于這一論點，王教授在隨后撰寫的另一篇論文中又作了進一步的分析和發(fā)揮，并點出：秦皇、漢武建立的專制封建王朝所推行的國家壟斷經(jīng)濟體制，更加壓制了民間工商業(yè)的活動空間（《從〈史記·貨殖列傳〉來推論中國古代歷史發(fā)展階段》，撰于1979年，1981年3月刊登在香港《抖擻》雙月刊43期）。王毓瑚教授對《史記·貨殖列傳》的研究與評論，集中體現(xiàn)了他的獨到的歷史觀。

　　王毓瑚教授還是一位歷史地理學(xué)家，他在好幾篇論文中都涉及到經(jīng)濟地理問題，包括前文介紹的《讀〈史記·貨殖列傳〉雜識》在內(nèi)。我認為，這方面的代表作當(dāng)首推所著《我國歷史上農(nóng)耕區(qū)的向北擴展》，這是一篇兩萬多字的長文，脫稿于1977年。以下作一簡要介紹。

　　這篇長文描述了從春秋戰(zhàn)國以來幾次較具規(guī)模的農(nóng)耕區(qū)北移的過程，其中規(guī)模大而又影響深遠的是清朝初年開始的大規(guī)模移民。這一輪農(nóng)耕區(qū)北移的動因，主要是：在結(jié)束了蒙古、漢、滿三族頻繁的戰(zhàn)爭之后，內(nèi)地農(nóng)業(yè)有了較大的發(fā)展，人口不斷增加，糧食需求越來越大。而在小農(nóng)經(jīng)濟制度下，受技術(shù)停滯的制約，生產(chǎn)效率很難進一步提高。為求生存，內(nèi)地農(nóng)民迫切要求移墾。漢人北移幾乎歷來都是他們謀求新生活的老路。而東北地區(qū)和內(nèi)古蒙地區(qū)雖然早有農(nóng)耕，卻只是星星點點，還有大片荒地，特別是滿人進關(guān)后，東北地區(qū)更是地廣人稀，急待開發(fā)。在這種形勢下，雖然清朝初年政府采取了保護滿族發(fā)源之地的政策，禁止?jié)h人移墾，但是這個政策在移民洪流浪潮中，并未收到預(yù)期效果。山東人蜂擁渡海北進，先后開發(fā)了遼河流域和松花江流域大平原，成為中國一個重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。這段耕區(qū)北移的經(jīng)歷，體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的威力。農(nóng)耕區(qū)向蒙古牧區(qū)的移動，也受到清政府的阻撓，滿人主要是防止蒙古、漢結(jié)合，危及清朝統(tǒng)治。但是，后來農(nóng)業(yè)還是逐漸擴展到了牧區(qū)較為適合農(nóng)耕的地區(qū)，并得到不斷發(fā)展。王毓瑚教授對農(nóng)耕移人牧區(qū)還有兩點評論：第一，游牧業(yè)逐水草而居，不斷流動，只是使用自然資源，卻不保護和培養(yǎng)自然資源，這種生產(chǎn)方式，帶有掠奪性質(zhì)。而農(nóng)耕則不同，利用自然資源，同時也保護和培養(yǎng)自然資源。所以，從牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕可看作生產(chǎn)力的一次飛躍．第二個論點是，在牧區(qū)濫墾，破壞了生態(tài)平衡，引起土地沙化，貽害無窮。

　　王教授對農(nóng)耕區(qū)向北擴展過程的描述和評論告訴我們：經(jīng)濟地理的變動是一件很復(fù)雜的事情，雖然本質(zhì)上它是經(jīng)濟活動的橫向變化，卻會涉及種族關(guān)系的融合或沖突、政府政策的取向、技術(shù)發(fā)展水平的高低等；而影響所及，既可能體現(xiàn)為生產(chǎn)力的飛躍，同時又可能遺患無窮。王教授這篇論文所體現(xiàn)的經(jīng)濟地理學(xué)理論框架，與作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)一個分支的區(qū)位理論有許多相通之處。

　　在學(xué)習(xí)王毓瑚教授所著論文過程中，我深切感到，他的治學(xué)精神可謂氣度恢弘，學(xué)術(shù)造詣博大精深，他為后人留下了一份寶貴的遺產(chǎn)。

　　 　1907年4月16日　出生于河北省高陽縣西田果莊。

　　1915—1925年　從河北高陽到北京，讀小學(xué)、中學(xué)。

　　1925—1929年　赴德國留學(xué)，入波茨坦中學(xué)、慕尼黑工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟系。

　　1929—1933年　轉(zhuǎn)去法國，入巴黎大學(xué)經(jīng)濟系，獲經(jīng)濟、統(tǒng)計、新聞三種大學(xué)畢業(yè)合格證書。

　　1934—1935年　河北省立法商學(xué)院經(jīng)濟系講師。

　　1935—1937年　國立西北農(nóng)林�？茖W(xué)校（現(xiàn)為西北農(nóng)業(yè)大學(xué)）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系講師。

　　1939—1944年　任國立編譯館編審。

　　1944—1946年　國立復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟系教授。

　　1946—1949年　國立北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)經(jīng)系教授。

　　1949—1980年　北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)經(jīng)系教授。

　　1952—1980年　兼任北京農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館館長。

　　1980年11月27日　病逝于北京。

　　2�。鄣拢菟古耍⊿pann,O.）著，王毓瑚譯．經(jīng)濟之四種基本形態(tài)．上海：商務(wù)書館，1935．

　　3　王毓瑚．秦漢帝國之經(jīng)濟及交通地理．載《文史雜志》2卷9期，1943年10月．

　　4　王毓瑚．唐代嶺南產(chǎn)銀與貨幣經(jīng)濟發(fā)展之關(guān)系，載《文史雜志》6卷3期．

　　5　王毓瑚．管子傳．勝利出版社，1945年．

　　6　王毓瑚．慕容燕及拓拔魏時期之軍封．東南日報，1948年8月18日．

　　7　王毓瑚．關(guān)于整理祖國農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)問題的初步意見．北京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，1955（1）．

　　8　王毓瑚輯．區(qū)種十種．北京：財經(jīng)出版社，1955．　

　　9　王毓瑚．關(guān)于農(nóng)桑輯要．北京：北京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，1956，2（2）．

　　10　王毓瑚．中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)的成就．北京：科普出版社，1957．

　　11　王毓瑚校點．農(nóng)圃便覽．北京：中華書局，1957．

　　12　王毓瑚輯．秦晉農(nóng)言．北京：中華書局，1957．

　　13　王毓瑚．中國畜牧史資料．北京：科學(xué)出版社，1957．

　　14　王毓瑚．中國農(nóng)學(xué)書錄．北京：中華書局，1957．農(nóng)業(yè)出版社，1964年修訂出版．

　　15　王毓瑚，楊直民．學(xué)習(xí)夏緯瑛先生《呂氏春秋上農(nóng)等四篇校釋》筆記．農(nóng)業(yè)遺傳研究集刊（3）．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1959．167—175．

　　16　王毓瑚校注．梭山農(nóng)譜．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1960．

　　17　王毓瑚校注．農(nóng)桑衣食撮要．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1962．

　　18　王毓瑚校點．郡縣農(nóng)政．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1962．

　　19　王毓瑚．一部新發(fā)現(xiàn)的古農(nóng)書——《四時篡要》的幾個問題．上海：文匯報，1962．73．

　　20　王毓瑚．關(guān)于中國農(nóng)書，圖書館，1963（1）．

　　21　王毓瑚．我國歷史上的土地利用及經(jīng)驗教訓(xùn)．中國農(nóng)業(yè)科學(xué)，1986（1），90—96．

　　22　王毓瑚．近代后套開墾討論．北京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，1980（3），31—44．

　　23　王毓瑚．先秦農(nóng)家言四篇別釋．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1981．

　　24　王毓瑚．從 《史記·貨殖列傳》來推論 中國古代歷史發(fā)展階段． 抖擻，香港：1981（3），60—65．

　　25　王毓瑚．我國農(nóng)業(yè)發(fā)展中的“水”和歷代農(nóng)田水利問題．中國農(nóng)史，北京：1981（1），42—52．

　　26　王毓瑚校注．王禎農(nóng)書．北京：農(nóng)業(yè)出版社，1981（11）．

　　27　王毓瑚．我國自古以來的重要農(nóng)作物．農(nóng)業(yè)考古，1981（1），（2），1982（1）．

　　28　傅筑夫．王毓瑚．中國經(jīng)濟史資料·秦漢三國編．北京：中國社會科學(xué)出版社，1982（6）．

　　29　王毓瑚．我國歷史上農(nóng)耕區(qū)向北面的擴展．中國歷史地理論叢，1982（1）．

　　30　王毓瑚．讀《史記·貨殖列傳》雜識．人文雜志叢刊，1985（4）．

　　31　王毓瑚．歷代畜牧獸醫(yī)著述簡目．中國畜牧史料集．北京：科學(xué)出版社，1986．