郝思嘉 - 《亂世佳人》
《亂世佳人》是美國女作家瑪格麗特·密西爾在三十年代寫就的長篇小說。據(jù)此改編的電影曾引起很大的轟動，成為二十世紀文化生活史上不可忽略的一頁。
《亂世佳人》的故事跨度十二年，以美國南北戰(zhàn)爭為背景，著重刻畫了莊園主女兒郝思嘉的形象�！秮y世佳人》的故事就是郝思嘉的故事。郝思嘉的故事風靡了全世界。
最熱烈的反應(yīng)來自女性世界。幾十年來，郝思嘉的形象深入眾多女性心中，成為繼《簡·愛》之后，對女性最具感染力的作品。
當不同年齡的女性為它掀起心中的波瀾時，我們說，這其實是她們實現(xiàn)內(nèi)心渴望的一個故事。無論從文學、社會學、歷史學角度對這部作品做出什么樣的評判，都不得不承認，就其廣泛流傳而言，這部書無疑獲得了巨大成功。
郝思嘉 - 人物故事
1861年南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夕，塔拉莊園的千金小姐郝思嘉愛上了另一莊園主的兒子衛(wèi)希禮，但衛(wèi)希禮卻選擇了郝思嘉的表妹——溫柔善良的韓媚蘭為終身伴侶。郝思嘉出于妒恨，搶先嫁給了韓媚蘭的弟弟查爾斯。
不久，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了。衛(wèi)希禮和查爾斯作為征兵上了前線。查爾斯很快就在戰(zhàn)爭中死去了。郝思嘉成了寡婦。在一次舉行義賣的舞會上，郝思嘉和商人白瑞德相識。白瑞德開始追求郝思嘉，但遭到內(nèi)心一直熱戀著衛(wèi)希禮的郝思嘉的拒絕。
在戰(zhàn)爭中，亞特蘭大城里擠滿了傷兵。郝思嘉和表妹韓媚蘭自愿加入護士行列照顧傷兵。北方軍打過來了，白瑞德參加南方軍作戰(zhàn)，不巧韓媚蘭要生孩子了，郝思嘉只好留下來照顧她。郝思嘉家里被北方軍士兵搶先洗動一空，母親在驚嚇中死去。
此時，白瑞德前來向她求婚，她終于與一直愛她的搞私運軍火和糧食致富的白瑞德結(jié)了婚。一年后，女兒邦妮出生，白瑞德把全部感情投注到邦妮身上。郝思嘉偶然翻閱衛(wèi)希禮的照片被白瑞德發(fā)現(xiàn)，終于導(dǎo)致了二人感情的破裂。其后，小女兒邦妮意外墜馬摔死的同時不幸的事也在另一個家庭里發(fā)生，韓媚蘭終因操勞過度臥病不起。臨終前，她把自已的丈夫衛(wèi)希禮和兒子托付給郝思嘉，但要求她保守這個秘密，郝思嘉不顧一切撲向衛(wèi)希禮的懷中，緊緊擁抱住他，站在一旁的白瑞德無法再忍受下去，而轉(zhuǎn)身離去。直到此刻她才終于明白，她真正愛的是白瑞德，但歷盡創(chuàng)傷的白瑞德已不再相信她，他決心離開郝思嘉。被遺棄的郝思嘉站在濃霧迷漫的院中，想起了父親曾經(jīng)對她說過的一句話：“世界上唯有土地與明天同在。”她決定守在她的土地上重新創(chuàng)造新的生活，她期盼著美好的明天的到來。
郝思嘉 - 性格特點
郝思嘉是經(jīng)歷過南北戰(zhàn)爭的炮火洗禮而從南方的奴隸主徹底變?yōu)楸狈降馁Y本家的。她對衛(wèi)希禮的愛是熱烈的、純潔的、執(zhí)著的，但熱烈中有虛榮，執(zhí)著中又帶有強烈的自私；她是聰明的、勇敢的、能干的，但同時又是冷酷的、貪婪的。爭強好勝的個性導(dǎo)致了她三次婚姻的悲劇。在郝思嘉的身上，從家族遺傳到社會影響，從階級烙印到時代變遷，從外貌特征到內(nèi)心活動，從語言聲調(diào)到舉止神情，都能融會統(tǒng)一，成為完整的形象。
郝思嘉的愛常常是錯位的，她一直認為自己深愛的是衛(wèi)希禮，因而她對白瑞德始終表現(xiàn)出一種出自內(nèi)心的抗拒。最后的郝思嘉卻突然明白她丟掉的靈魂不是衛(wèi)希禮，而是白瑞德，面對白瑞德的離去，她想留住他，可又是那么地無可奈何、力不從心。
郝思嘉可以說是作者塑造最成功的角色之一，正如一千個人眼中有一千個林黛玉一樣，一千個人眼中也有一千個郝思嘉。她的人格能夠在女性世界中引起熱烈反響，是因為她們心中都蘊藏著與之共鳴的心理結(jié)構(gòu)。
1.在家中惟有她不怕父親。正是在父親面前恃寵無恐的地位，養(yǎng)成了她一生中敢于對男人揮來斥去的自信與驕傲，也形成了她與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。一切女人都是她的敵人 。
2.具有強烈的叛逆精神。盡管她的母親是傳統(tǒng)美德的化身，但也許正像作者寫得那樣，她的性格，她的精神，深深地受父親的影響。因此，她不顧當時社會的看法，在戰(zhàn)后勇敢地承擔了養(yǎng)家糊口的責任。而在第二任丈夫死后，又不顧眾人反對嫁給了聲名狼藉的瑞德……凡此種種，都證明了她這一性格特征。
3.絕對的自我中心主義。就像小說一開始描寫的那樣，任何一個人數(shù)眾多的場面，只要有稍長時間不以她為談話中心，她就忍受不了。這是她的家境，她的美貌，她桀驁不馴的性格所決定的。
4.關(guān)鍵時刻堅強的毅力和斗志。如果缺少了這一點，郝思嘉的形象也會大打折扣�？梢哉f，這是她性格的重要組成部分。戰(zhàn)后，面對蕭條的景象，她勇敢地站了起來，開創(chuàng)出了一片自己的天地。這種非凡的勇氣是杰出的。也是那個時代女性的另類卻優(yōu)秀的代表。
5.為達目的不擇手段，即使自己從未思考過這樣的目的是否值得自己付出。正如白瑞德對她說過的話：“你固執(zhí)得像一頭猛犬，無論什么東西不弄到手，決不罷休。”這也是塑造人物形象最成功的一點。
郝思嘉 - 電影《亂世佳人》
《亂世佳人》(Gone With The Wind) 好萊塢電影史上最值得驕傲的曠世巨片，奧斯卡史上一個不可逾越的“至高點”，一首人類美好愛情的絕唱，一幅反映社會政治、經(jīng)濟、道德諸多方面的巨大而深刻變化的歷史畫卷。出品： 1939美國米高梅影片公司、美國塞茨尼克影片公司
導(dǎo)演：維克多?弗萊明
主演：克拉克?蓋博/費雯麗
榮譽：
第十二屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角等八項大獎/一九七七年美國電影學會評選的“美國十大佳片”之一/美國百部經(jīng)典名片之一
IMDB： 8.1/10(31416票)
影片概述
1939年12月15日，僅有30萬人口的亞特蘭大市突然涌進了100萬人，這一天是電影《亂世佳人》的首映式，也是好萊塢歷史上最輝煌的一刻。幾十年后，看過這部影片的觀眾已數(shù)以億計，“永恒的愛情蘊于宏大的戰(zhàn)爭中”的主題從此在好萊塢風行，且經(jīng)久不衰。
《亂世佳人》是根據(jù)女作家瑪格麗特?米切爾的暢銷小說《飄》改編而成的，耗資巨大，場面恢宏，人物眾多，劇本一再更改，三易導(dǎo)演，小說贏得了普利策文學獎，電影也最終奪得多項奧斯卡大獎，甚至在幾十年后仍是全球最賣座的影片，不能不說是電影史上的一個奇跡。
影片的故事發(fā)生在美國南北戰(zhàn)爭期間，南方貴族的優(yōu)雅生活被新生的強大的北方資產(chǎn)階級打敗，個人命運溶進了時代的變革中，莊園、騎士、佳麗、奴隸主、奴隸、曾經(jīng)的歌舞升平、曾經(jīng)的閑暇安逸……所有的一切都隨著南方莊園夢的結(jié)束而終結(jié)，曠世的愛情也終于破滅，此情只可成追憶。
郝思嘉自強不息、不甘人后的性格讓人欣賞，及遇到困難不死鉆牛角尖，懂得先放下，正如她常說的一句話：“我現(xiàn)在不去想它，我等明天再想罷�！�
影片把美國人奮斗于逆境，追求個人獨立、尊嚴、愛情，永遠樂觀進取的民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致。郝思嘉，一個中產(chǎn)階級家庭出身的弱小女子，歷經(jīng)了情場失意、內(nèi)亂戰(zhàn)火、家園重建、愛女夭折、丈夫出走等一連串巨大的困難和挫折，這些打擊不是一般的女性可以承受的，但她卻始終沒有向命運低頭，她也從不膽怯，一次次重新把生活的主動權(quán)奪回到自己手中。
精彩影評
作為一名大導(dǎo)演，弗萊明對于南北戰(zhàn)爭這個宏大的歷史事件的處理是相當出色的。影片沒有描寫過一個戰(zhàn)爭場面，但卻通過幾個人物的愛情波折及塔拉莊園和奧克斯莊園的興衰，反映了人們對戰(zhàn)爭的態(tài)度、戰(zhàn)爭的進程和對戰(zhàn)爭的詛咒，影片的時間跨度很長，情節(jié)也很多，但卻那么和諧地構(gòu)成一個完整的整體，沒有使人感到有多余的鏡頭，從這一點看來，這部影片就可以稱得上是一部史詩。
——紐約影評人協(xié)會
——第12屆奧斯卡評委會
她（費雯麗）是一個偉大的演員，是上帝的杰作，如果沒有她，這部影片未必能如此大受歡迎。
——英國前首相 丘吉爾
郝思嘉 - 電影《亂世佳人》幕后
亂世中的佳人
瑪格麗特?米切爾生于美國南部佐治亞州的亞特蘭大市，自幼對亞特蘭大在南北戰(zhàn)爭中的歷史特別感興趣，并使它們漸漸變成了她生命中很重要的一部分。１９１４年，米切爾就讀于華盛頓中學，天性叛逆的她對學�？贪宓慕虒W方式極其厭惡，常常以編小說自慰。她曾在自己編撰的小說封皮背面寫道：“世上有一個接一個的作者，但作家是天生的而不是造就的。”的確，米切爾可以稱得上是一個天才作家，她一生只寫過一部小說《飄》，但就是這部小說讓她獲得了普利策文學獎，并名存千古。
小說出版后立刻暢銷全球，具有前瞻精神的好萊塢制片人大衛(wèi)?塞爾茲尼克以銳利的眼光看出了這部小說的內(nèi)在價值，并以５萬美元的高價買下了它的拍攝權(quán)，歷時了３年的艱辛拍攝后，《亂世佳人》橫空出世，成為好萊塢影史上最值得驕傲的一部曠世巨片。亂世佳人》以女主人公郝思嘉的愛情糾葛和人生遭遇為主線，生動地再現(xiàn)了南部種植園經(jīng)濟由興盛到崩潰、奴隸主生活由驕奢淫逸到窮途末路、奴隸主階級由瘋狂挑起戰(zhàn)爭直至失敗死亡、奴隸制經(jīng)濟為資本主義經(jīng)濟所取代這一美國南方奴隸社會的崩潰史。因此，它既是一部人類美好愛情的絕唱，又是一部反映當時政治、經(jīng)濟、道德諸多方面的巨大而深刻變化的歷史畫卷。
郝思嘉的愛常常是錯位的，她一直認為自己深愛的是艾希利，因而她對白瑞德始終表現(xiàn)出一種出自內(nèi)心的抗拒。影片結(jié)尾處，白瑞德久歷人世滄桑后發(fā)自肺腑的嘆息更是縈人心懷，讓人不禁與他那傷害已久的心一起跳動，為他那冷酷強悍外貌底下的脈脈溫情而動容。他愛郝思嘉，最了解她的強處和缺點，愛她又輕侮她，對她既戀戀不舍又不甘屈尊以就。他在人生路上已走得太疲勞、太乏味了。而此時的郝思嘉卻突然明白她丟掉的靈魂不是艾希禮，而是白瑞德，面對白瑞德的離去，她想留住他，可又是那么地無可奈何、力不從心。
影片把美國人奮斗于逆境，追求個人獨立、尊嚴、愛情，永遠樂觀進取的民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致。郝思嘉，一個中產(chǎn)階級家庭出身的弱小女子，歷經(jīng)了情場失意、內(nèi)亂戰(zhàn)火、家園重建、愛女夭折、丈夫出走等一連串巨大的困難和挫折，這些打擊不是一般的女性可以承受的，但她卻始終沒有向命運低頭，她也從不膽怯，一次次重新把生活的主動權(quán)奪回到自己手中。“After all tomorrow is another day.”（“不管怎樣，明天就是新的一天了！”）這是她樂觀自強人生的最好表白，也是她對命運的生生不息的詮釋。一切如風飄逝，鴻影過墻，毫無痕跡。生命的荒涼和著充斥著天地間的悲憫之氣，悠悠、澹澹，回人腸，蕩人氣。
郝思嘉 - 郝思嘉的形象為何能深入人心
幾十年來，郝思嘉的形象深入眾多女性心中，成為繼《簡?愛》之后，對女性最具感染力的作品。當不同年齡的女性為它掀起心中的波瀾時，我們說，這其實是她們實現(xiàn)內(nèi)心渴望的一個故事。無論從文學、社會學、歷史學角度對這部作品做出什么樣的評判，都不得不承認，就其廣泛流傳而言，這部書無疑獲得了巨大成功。世界上的眾多女性為何對《飄》著迷，原因大致有以下幾點。
一，郝思嘉的故事順應(yīng)了20世紀三十年代以來美國乃至世界的文化潮流，這是資本主義的絕對個人主義、自由主義以及享樂主義（包括性解放）叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德文化的潮流。正是這個潮流，將郝思嘉的形象浩浩蕩蕩地浮現(xiàn)推廣出來，而郝思嘉的形象又給了這個潮流以新的動力。
二，在沖擊、叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德倫理文化的潮流中，有一個內(nèi)容是不可忽略的，那就是女性對抗男權(quán)、要求平等的潮流，作為它的極端表現(xiàn)，還有各種各樣的女權(quán)主義運動。郝思嘉的故事，無疑是這類女性解放運動的典型旗幟。
《飄》是典型的女性個人英雄主義的故事。女主人公驚心動魄的人生進取與對男人卓有成效的征服，給了女性讀者以巨大的激動。她們羨慕和欣賞郝思嘉魅惑男人的能力，她們羨慕和欣賞郝思嘉成為男人世界的中心。當郝思嘉以她的美麗與聰明輕而易舉地征服了一個又一個男人時，不知有多少女性為之傾倒�！@其實是她們心中的渴望。
三，郝思嘉的故事又是典型的對抗母親權(quán)力的故事。郝思嘉大逆不道的人生以及對母親明順暗抗的機智策略，給了女性成功對抗母親的快樂體驗。
四，《飄》為郝思嘉安排了一個富有魅力的男人白瑞德，這可以說是現(xiàn)代版的白馬王子，而且是被郝思嘉百般拒絕還窮追不舍的白馬王子。
正是白瑞德的存在，使女性讀者對郝思嘉的艱難生存奮斗產(chǎn)生了有恃無恐的溫暖感覺。無論郝思嘉如何面對生存逆境苦戀著自己不該愛的男人，也無論郝思嘉如何任性驕縱、一意孤行，白瑞德這個成熟強悍、富有魅力的有錢男人總是溫暖地守護著她，任其嗔斥而不羞惱，這確實是女孩理想的命運安排。
在郝思嘉那里，白瑞德扮演的是父親的形象。他的存在給一切自幼懷有戀父情結(jié)的女孩以迷人的微笑和安慰。恃寵的女兒盡可以對父親任意地揮來喝去，也盡可以對父親的愛心置之不理，我行我素地胡作非為，父親寬厚溫暖的胸膛卻永遠是她最后的港灣和歸宿。
從這個意義上講，郝思嘉的故事還是隱蔽的戀父的故事。它讓所有的女孩與郝思嘉一起經(jīng)歷了追隨艾希禮的浪漫探險，又過了一把身后有白瑞德這樣的可靠父親的癮。十分美妙又十分隱蔽，不犯禁忌。
五，雖然很多女性未必有過郝思嘉排斥和掠奪妹妹的經(jīng)歷，也不一定像郝思嘉這樣對女性有極端的排斥與嫉妒心理，然而，她們或多或少有過這樣的心理體驗。從爭奪男人與愛情來講，所有的女人，特別是年齡接近的女人，相互都是競爭對手。每個女性在其成長過程中，都體驗過與同性的爭奪和嫉妒。這是女人心中共有的有力情結(jié)。人人都想在這種競爭中出類拔萃，大獲全勝。只不過人類道德倫理的規(guī)范使女性間的這種競爭有了各種限制與禁忌。在限制與禁忌下，女人們的競爭沖動被壓抑著。當郝思嘉毫無禁忌地與其他女人爭奪時，常常使女性讀者產(chǎn)生一種不由自主的潛在興奮。當郝思嘉毫不猶豫地搶奪屬于別的女人的男人，甚至連妹妹也不放過時，這種“無所畏懼”的行為，會使很多女性內(nèi)心壓抑的能量得到宣泄。
六，郝思嘉的故事就是一個叛逆的故事，她叛逆母親，叛逆正統(tǒng)，叛逆?zhèn)惱淼赖乱?guī)范，叛逆男權(quán)社會。更極端地說，她是一個徹底的叛逆人格。為了達到目的，她不惜一切手段，不考慮任何道德倫理形象；不考慮任何社會輿論的評價；她離經(jīng)叛道，我行我素，勇往直前，無論是爭奪男人，還是爭奪金錢。她歷經(jīng)三個合法丈夫都沒有感受過情欲，卻在白瑞德一次強暴性質(zhì)的占有中嘗到了情欲，這透露出她的近乎亂倫的反禁忌傾向。
郝思嘉這一叛逆形象，想必使眾多女性產(chǎn)生內(nèi)心反禁忌的共鳴。
近代社會中，欲望與道德倫理規(guī)范的沖突每時每刻都發(fā)生著。叛逆并非都不合理，規(guī)范體系的統(tǒng)治也并非都那么合理；但是有一點可以肯定，叛逆永遠只能是有限的，這或許是人類歷史持續(xù)發(fā)展的規(guī)律。然而，叛逆的力量又有無限擴張的沖動。這時，藝術(shù)就來幫助解決矛盾了。
在《飄》的故事中，女性讀者隨郝思嘉一起經(jīng)歷了一次叛逆的闖蕩，不僅沒有受到懲罰，遠方還等待著一個永遠的白瑞德。
郝思嘉 - 與郝思嘉完全不同的形象——媚蘭
很長時間里，《飄》并沒有進入文學研究的殿堂，但這絲毫無損于它的魅力，更使它名揚天下的是根據(jù)小說改編而成的電影《亂世佳人》，一舉奪得10項奧斯卡大獎，并成為電影史上經(jīng)典名片之首，費雯麗和蓋博在電影《亂世佳人》里的形象更成為無數(shù)人心目中真實的郝思嘉和白瑞德。平常愛說些粗俗話的白瑞德只要一面對媚蘭就變得很有紳士風度起來。他說，媚蘭是他這一生唯一尊敬、唯一欣賞的女性。
媚蘭嬌小的身體總給人一種柔弱的感覺，再加上她那一臉的文靜更增加逆來順受的柔順，但是誰都沒有想到她會是那么的勇敢堅強，絲毫不亞于思嘉。
媚蘭是完美的，她不僅對思嘉抱有一種自始至終的信任與寬容，同時她的身上具備了她們那個時代那個地方一個好女人應(yīng)當具備的所有品質(zhì)，嫻靜、善良、溫柔、賢惠……可以說她是南方人所信奉的主義的化身……
初讀《飄》，喜歡的是思嘉，想做的也是思嘉。我為思嘉的勇氣與自信所折服，崇拜她那亂世中求生的無畏精神。后來再讀《飄》，愛的仍是思嘉，然而，卻又對另一個高潔的女子——媚蘭深深地向往。
媚蘭是勇敢的，雖然沒有思嘉那種向前沖的勁頭，但上流社會的完美女性所具有的勇敢在她身上完全體現(xiàn)出來。在醫(yī)院里，她無私地照顧傷員，在義賣上勇敢地捐出結(jié)婚戒指，在梅太太責怪她不該讓瑞德上門時，憤怒地批評梅太太。這些時候她所表現(xiàn)出的堅強意志，甚至超過了思嘉。
但“媚蘭精神”中最重要的仍然是善良——單純的善良，完全投入的善良，不指望回報，也沒有懷疑的至善。因為至善，也就達到了至剛的地步，怎樣的傷害都是不可能的。當思嘉在眾人譴責的目光注視下走進衛(wèi)家時，她旁若無人地奔上來，擁抱思嘉，“媚蘭精神”也就在此時得到了最高的體現(xiàn)與升華。
媚蘭是上流社會最理想的高貴女子的化身，可時代的風浪卻摧毀了她所依靠的一切，她無法抵抗。只有思嘉能乘風破浪，扎根發(fā)芽，于是媚蘭只能作為襯托的綠葉，悄然地綻放又消亡。媚蘭的死，象征著舊時代的’永恒’與人們記憶中的“黃金時代”，將隨她一起消失在歷史長河中，慢慢被遺忘。
渴望媚蘭，也許是人類心靈深處，對被放逐的伊甸的永恒的向往。
郝思嘉 - 郝思嘉人格
郝思嘉的人格是一種典型人格。
郝思嘉的人格能夠在女性世界中引起熱烈反響，是因為她們心中都蘊藏著與之共鳴的心理結(jié)構(gòu)。讓我們在對郝思嘉人格的深入剖析中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中廣泛存在的"郝思嘉情結(jié)"，也稱為“埃勒克特拉情結(jié)”—— 一切女人都是她的敵人。
先來考察郝思嘉自幼人格形成的歷史。
一，郝思嘉的母親愛蘭出身富貴，比父親的家境好。愛蘭十幾歲時，因為原來的情人走了，才嫁給了郝思嘉的父親。父親比母親大十三歲，在那個時代的人們眼里，這是一個大得可以做父親的年齡差距。
婚后，母親的一切言行舉止完全符合身份，是慈嚴兼?zhèn)涞馁t妻良母，在傳統(tǒng)道德中可算至善至美，是真正的當家人。父親對母親又依賴又懼怕，在無可挑剔的、年輕的、富貴家庭出身的妻子面前，做丈夫的大概必然是這樣的態(tài)度。
結(jié)婚第二年就生下了郝思嘉，又一年生下了二女兒蘇綸，再一年生下了三女兒凱琳。
這就是郝思嘉的基本家庭狀況。
二，由于她是老大，由于她長得最漂亮，郝思嘉最受到父親的寵愛，而她也有著明顯的戀父情結(jié)。
她的埃勒克特拉情結(jié)表現(xiàn)得十分優(yōu)美。
她和父親之間像兩個好朋友一樣"心心相印"，他們的默契是，兩個人的一些所作所為都有一個共同的欺瞞對象。父親有些事不想讓妻子知道，而女兒有些事不想讓母親知道，他們也便形成一種看來挺愉快、挺正常的父女聯(lián)盟，逃避那個慈嚴兼?zhèn)涞哪赣H的統(tǒng)治。
三，由于郝思嘉和母親的年齡只相差十幾歲，又由于她和兩個妹妹的年齡分別只差一歲和兩歲，她實際上處在與這三個女人爭奪同一個男人（父親）的位置中。
因為母親的溫和賢惠，給了郝思嘉向母親爭奪父親的空間。因為兩個妹妹年齡和她相近，又格外加強了她與兩個妹妹爭奪父親的嫉妒。因為她是長女，又長得最漂亮，她自小就極力排斥兩個妹妹。
她是父親的寵女，在媽媽那里又依順乖覺，惟獨對兩個妹妹獨裁專制，這造成了她在家庭中相當獨特的位置；在這個位置上她漸漸成長著占有性很強、嫉妒性很強且又任性跋扈的人格。
在家中惟有她不怕父親。正是在父親面前恃寵無恐的地位，養(yǎng)成了她一生中敢于對男人揮來斥去的自信與驕傲，也形成了她與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。
在她的一生中不僅不顧廉恥地公然掠奪妹妹的愛人，而且無休止地掠奪屬于別的女人的男人。
郝思嘉的這種特性當然和那一時期美國社會的文化狀況相關(guān)；然而，是她而不是她的某一個妹妹形成這樣獨特的人格，確實又有具體的家庭內(nèi)部原因。
四，母親是郝思嘉人格成長的重要因素。
母親不僅是一般意義上的賢妻良母，也不僅是一般意義上的慈嚴兼?zhèn)�、干練有才的家長，她實際上是郝思嘉面對的整個道德規(guī)范。
一方面，母親本人就是傳統(tǒng)道德的完美化身，她的行為做派處處符合傳統(tǒng)的規(guī)范，具有無可指責的崇高與完美；另一方面，她對女兒的品德教育又是無懈可擊的。母親對子女的教育從來是原則明確的，又從來是溫言軟語、態(tài)度從容的。
面對這個可以稱之為"女人楷模"的母親，郝思嘉的態(tài)度是十分矛盾的。
她對母親既尊重佩服，又潛在抗拒，她用一種調(diào)皮活潑掩飾下的敬畏對待著母親。更確切地說，面對這個與自己年齡相差并不大卻如此完美的母親，郝思嘉心理上經(jīng)常會感到莫名的壓力。
五，一方面，她受不了母親責備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規(guī)矩；另一方面，她似乎每日在學習禮貌，但骨子里卻什么也沒有學到，她在與父親相互默契的配合中，抵抗著來自母親的道德統(tǒng)治。
母親的溫言軟語，加上家中老嬤嬤的嘮叨，完整地構(gòu)成了傳統(tǒng)道德秩序的統(tǒng)治；為了對抗這個統(tǒng)治，她表現(xiàn)出強烈的叛逆。
這是女兒對母親的叛逆。這是新女性對舊道德傳統(tǒng)的叛逆。
在與妹妹的勝利的爭奪中，在與母親隱蔽的爭奪與對抗中，她形成了帶有絕對性質(zhì)的對同性的強烈排斥。她沒有任何女友，她認為一切女人都追求同一個目標──男人，因而都是她的敵人，其中當然包括她的妹妹。
六，同樣，她又是絕對的自我中心主義。就像小說一開始描寫得那樣，任何一個人數(shù)眾多的場面，只要有稍長時間不以她為談話中心，她就忍受不了。
這種對同性的絕對排斥與自我中心主義結(jié)合在一起的極端表現(xiàn)，就是只要一個男人愛別的女人而不愛她，她就無法忍受。為了平復(fù)這種強烈的刺激，她會做出超越常規(guī)的事情。她會和任何一個女人爭奪男人。她在一切相戀的男女之間毫無顧忌地插足。她不是因為愛某個男人而勾引他，而是為了戰(zhàn)勝某個女人而勾引男人。因為所有的女人都是她的敵人，因此，她有著勾引每一個男人的沖動。
這個強烈的情結(jié)無疑是她在家庭爭奪和壟斷父親的過程中形成的。
無論她對母親如何貌似服從和尊重，其實，她已經(jīng)成功地從她那里爭得了父親；無論兩個妹妹與她多么年齡接近，她也以絕對優(yōu)勢將她們從父親身邊排斥開了；這種排斥心理成為慣性延續(xù)下來，在十二年的故事中，最終通過破壞與掠奪妹妹的愛情而有了更典型的表現(xiàn)。
七，然而，在潛意識中，她一定會對這種掠奪有某種自疚。
特別是對母親的掠奪與對抗，會有深刻的不安與自疚。
于是我們看到，郝思嘉認為母親像圣母一樣，體現(xiàn)著真理與公道，體現(xiàn)著親愛的慈和，體現(xiàn)著深澈的智慧，具有了不起的品格。她滿天下認同的女人只有一個，那就是母親。
這里，我們看到了將母親升華為神、升華為宗教的傾向。這與弗洛伊德心理學理論頗為相通：一個與母親進行了爭奪與抵抗的女兒，最終把母親放在了崇高圣潔的神壇上。
八，母親是整個人類道德文化的象征，她沒有力量反抗。她被母親的美德鎮(zhèn)服住，也是被人類道德文化在那一時期的全部正統(tǒng)鎮(zhèn)服住。
然而，即使母親如此了不起，她也絕不愿意效仿母親，那樣，她就會失去人生的享樂、失去男人。她內(nèi)心充滿利欲的沖動在這里已經(jīng)露出明顯的對抗。
當母親教育她繼承傳統(tǒng)時，她毫無妥協(xié)地拒絕了。
九，郝思嘉把代表道德正統(tǒng)的母親當做神一樣敬畏地供奉起來，除了道德歉疚之外，還有非常實用主義的心理邏輯。
用通俗的話講，倘若母親不這樣完美，不這樣慈嚴兼?zhèn)洌贿@樣溫良恭儉讓，不這樣賢妻良母，母女倆早就沖突了。母親的美德一方面似乎壓抑了女兒，一方面又給了女兒在家庭中爭奪父愛、擴張空間的余地。
贊美母親的美德多少有點占了便宜又賣乖的意思。
十，郝思嘉就是在這樣的童年生活環(huán)境中，包括在和母親這樣的關(guān)系中，必然地成長起了叛逆型人格。女兒叛逆了母親所代表的正統(tǒng)道德教育。這種叛逆在郝思嘉那里又顯得十分矛盾：在男孩面前，她想溫文爾雅做大家閨秀，又想做有求必就的浮浪女人。這是一個女孩在那一時期叛逆心理的典型表現(xiàn)。
這種矛盾自然在對待母親的態(tài)度中意味深長地表現(xiàn)出來。
郝思嘉 - 參考資料
《世界電影史》
《飄》
