托尼·莫里森 - 基本概況
托尼·莫里森生于俄亥俄州鋼城洛里恩，父親是藍(lán)領(lǐng)工人，母親在白人家做女傭。1949年她以優(yōu)異成績(jī)考入當(dāng)時(shí)專為黑人開(kāi)設(shè)的霍華德大學(xué)，攻讀英語(yǔ)和古典文學(xué)。曾擔(dān)任高級(jí)編輯，為拳王穆罕默德·阿里自傳和一些青年黑人作家的作品的出版竭盡全力。她所主編的《黑人之書(shū)》 ，記敘了美國(guó)黑人300年歷史，被稱為美國(guó)黑人史的百科全書(shū)。上世紀(jì)70年代起，她先后在紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)和巴爾德學(xué)院講授美國(guó)黑人文學(xué)，并為《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)周報(bào)》撰寫過(guò)30篇高質(zhì)量的書(shū)評(píng)文章，1987年起出任普林斯頓大學(xué)教授，講授文學(xué)創(chuàng)作。莫里森的主要成就在于她的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
托尼-莫里森像個(gè)魔術(shù)師一樣，把不同的聲音結(jié)合組織起來(lái)，構(gòu)筑成不同的人物形象，而不是把自己的觀點(diǎn)生硬地塞給讀者。她要使讀者在閱讀過(guò)程中真正走進(jìn)小說(shuō)里，同她一起品味主人公生活的甘苦，內(nèi)心世界的奧妙。那是一個(gè)黑人女孩在一個(gè)充滿丑陋、歧視、欺凌的世界中，在來(lái)自另一個(gè)世界的“藍(lán)色眼眸”的誘惑下，對(duì)美麗人生的夢(mèng)幻。在她身上，你能夠看到托尼-莫里森成熟塑造的“蘇拉”(93年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《蘇拉》的主人公)的影子。
莫里森的作品充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義的神秘因素�！端_門之歌》之歌中，派特拉平坦、沒(méi)有肚臍眼的腹部；戴德一世的鬼魂；奶娃與神話小說(shuō)中尋寶人經(jīng)歷相似的自我發(fā)現(xiàn)之旅；取材于黑奴傳說(shuō)的“飛回非洲的黑人”；《柏油娃兒》中來(lái)自非洲的“柏油夫人”這些超現(xiàn)實(shí)因素及黑人傳說(shuō)和神話，為莫里森的小說(shuō)蒙上了一層神秘和魔幻色彩。莫里森的語(yǔ)言吸取了黑人口頭文學(xué)的傳統(tǒng)，看似簡(jiǎn)單卻幽默，機(jī)智。那是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后又不留痕跡的文學(xué)語(yǔ)言。她的作品還隨處可見(jiàn)色彩和音樂(lè)的意想，語(yǔ)言的美感更是得到了加強(qiáng)。
西方評(píng)論界普遍認(rèn)為莫里森繼承了拉爾夫·埃利森和詹姆斯·鮑德溫的黑人文學(xué)傳統(tǒng)，她不僅熟悉黑人民間傳說(shuō)、希臘神話和基督教《圣經(jīng)》 ，而且也受益于西方古典文學(xué)的熏陶。在創(chuàng)作手法上，她那簡(jiǎn)潔明快的手筆具有海明威的風(fēng)格，情節(jié)的神秘隱暗感又近似南方作家�？思{，當(dāng)然還明顯地受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響。但莫里森更勇于探索和創(chuàng)新，摒棄以往白人慣用的那種描述黑人的語(yǔ)言。
托尼·莫里森 - 個(gè)人經(jīng)歷
托妮·莫里森父母原為美國(guó)南方亞拉巴馬州的佃農(nóng)，為了擺脫貧困而遷到這個(gè)小城。父親靠做零工維持一家人的生活。為了補(bǔ)貼家用，莫里森十二歲便開(kāi)始一邊學(xué)習(xí)一邊打工。中學(xué)畢業(yè)后，首都華盛頓就讀于專為黑人創(chuàng)辦的霍華德大學(xué)，取得學(xué)士學(xué)位，隨后又進(jìn)康奈爾大學(xué)研究院攻讀文學(xué)，重點(diǎn)研究�？思{和伍爾芙的作品。一九五五年獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，莫里森先在休斯敦的得克薩斯南方大學(xué)教英文，后到母�；羧A德大學(xué)任教。在這里，她結(jié)識(shí)了牙買加血統(tǒng)的建筑師哈羅德·莫里森，不久和他結(jié)婚，生下兩個(gè)孩子。一九六四年婚姻破裂，她便獨(dú)自一人肩負(fù)起撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的重?fù)?dān)。第二年，離開(kāi)霍華德大學(xué)到紐約北部的西里丘斯為蘭登書(shū)屋編輯教科書(shū)，三年后調(diào)到紐約總部任高級(jí)編輯。對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和離婚后的苦悶促使她走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。一九七年，托妮·莫里森的名字發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》。此后，又相繼在耶魯大學(xué)、紐約州立大學(xué)等校任教，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)英美文學(xué)教授。從一九七年開(kāi)始，莫里森在編輯、教學(xué)之余，共創(chuàng)作出版長(zhǎng)篇小說(shuō)八部：《最藍(lán)的眼睛》、《秀拉》(1973)、《所羅門之歌》(1977)、《柏油孩子》(1981)、《寶貝兒》(1987)、《爵士樂(lè)》(1992)、《樂(lè)園》（1998）和《愛(ài)》（2003）。
托尼·莫里森 - 黑人作家
托妮·莫里森是一位有著強(qiáng)烈種族意識(shí)的作家，面對(duì)黑人的過(guò)去與現(xiàn)實(shí)，在作品中傾注了自己對(duì)同胞命運(yùn)的關(guān)心和同情，始終把黑人的歷史和前途作為作品的主題。寫黑人在美國(guó)社會(huì)的生存困境，揭示蓄奴制和種族歧視對(duì)黑人的精神摧殘，寫白人的價(jià)值觀念使黑人人性造成扭曲，也寫黑人社會(huì)內(nèi)部對(duì)自己同胞的排斥和傷害。她寫人的精神世界、心路歷程，內(nèi)心的創(chuàng)痛、騷動(dòng)和渴求，寫對(duì)自我的尋找和對(duì)自己文化之根的追尋。黑人要實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值，要找回尊嚴(yán)和獨(dú)立的自我，必須保持自己的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，從而才能有真正的生活。
托尼·莫里森 - 個(gè)人作品
1、 《最藍(lán)的眼睛》 （1970年）
2、 《秀拉》 （1973年）
3、 《所羅門之歌》 （1977年，獲美國(guó)圖書(shū)評(píng)論獎(jiǎng)）
4、《柏油孩子》 （1981年）
5、 《寶貝兒》 （1988年，獲普利策獎(jiǎng)）
6、 《爵士樂(lè)》 （1992年）
托尼·莫里森 - 寫作風(fēng)格
莫里森意識(shí)到黑人的種族尊嚴(yán)和身份是建立在一個(gè)相對(duì)完整的黑人文化之上的，所以在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中致力于為當(dāng)代黑人重構(gòu)一個(gè)源于歷史又融于現(xiàn)代美國(guó)生活的黑人文化。她的故事都發(fā)生在黑人的生活圈子中，普通黑人的日常生活同源于非洲和黑奴時(shí)代的神話傳說(shuō)糾纏在一起，為現(xiàn)代美國(guó)黑人文化的重構(gòu)作了鋪墊。 《所羅門之歌》被公認(rèn)為莫里森的代表作。小說(shuō)的第二部分“奶娃”的南方之行，本是為了尋找一袋金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，更為重要的是，他發(fā)現(xiàn)自己是“會(huì)飛的所羅門”的后代，從而找到了自己的身份。《所羅門之歌》中有互為映照的人物：“奶娃”的父親戴德二世與“奶娃”的姑姑派特拉；“奶娃”和“吉他”。對(duì)于黑人生活的挑戰(zhàn)他們各有不同的態(tài)度。戴德二世為了獲取錢財(cái)，不擇手段，不講人情，他認(rèn)為只有占有足夠的財(cái)富才能獲得自由。
自我追尋是莫里森小說(shuō)的一個(gè)重要主題。正如非洲和美國(guó)在地理上分離的一樣，非洲美國(guó)人的自也是斷裂的。一方面，渴望加入美國(guó)主流社會(huì)；另一方面，又要保持自身的黑人文化傳統(tǒng)。因此，總是在自我和異化之間痛苦地掙扎著。這里黑人自我異化主要由于自我與自身文化傳統(tǒng)的斷裂（主要表現(xiàn)在忘記過(guò)去，歷史和母親缺席等）和白人世界中主流文化對(duì)黑人文化滲透和顛覆造成的，而莫里森的小說(shuō)旨在修復(fù)黑人文化，文化傳播的斷裂及持續(xù)性中黑人自我的異化。同時(shí)小說(shuō)家本人也在警示他們：無(wú)論怎樣都不要離開(kāi)黑人社區(qū)。在莫里森看來(lái)離開(kāi)黑人社區(qū)越遠(yuǎn)也就越危險(xiǎn)。因?yàn)楹谌说淖宰穼ず蛯?shí)現(xiàn)從來(lái)不是孤立的，總是要和所處的黑人團(tuán)體相聯(lián)系的，離開(kāi)了這個(gè)團(tuán)體，個(gè)體就會(huì)孤立無(wú)依，并且可能會(huì)喪命，更談不上追尋了。追尋不但不能離開(kāi)黑人社區(qū)，而且還不能脫離過(guò)去-----歷史。對(duì)莫里森而言，黑人的過(guò)去是黑人無(wú)法割斷的紐帶，過(guò)去是黑人文化精髓的寶庫(kù)，只有回歸過(guò)去才能找到黑人靈魂的寄托。這里“過(guò)去”，在莫里森的筆下，既包括非洲也包括舊南方，而舊南方也和非洲一樣，是指黑人傳統(tǒng)。莫里森小說(shuō)中的人物或在爭(zhēng)取自由的道路上過(guò)于疲憊，或是誤以為他們已經(jīng)獲得了自由，或是面臨著被白人文化所同化的生存困境，往往忘記過(guò)去，從而放棄自我追尋。
托尼·莫里森 - 作品欣賞
《最藍(lán)的眼睛》1993年，一位黑人婦女摘取了諾貝爾皇冠上的寶石，她就是托尼·莫里森，《最藍(lán)的眼睛》讓她一舉成名， 《秀拉》使她被奉為黑人婦女的精神領(lǐng)袖，《所羅門之歌》被認(rèn)為是莫里森的代表作，比起稍后名聲大噪的《寵兒》 ， 《所羅門之歌》更完美地表現(xiàn)了莫里森背負(fù)的一個(gè)民族的歷史。她沉重而宏大的黑人史詩(shī)使她展現(xiàn)出不亞于�？思{、加西亞·馬爾克斯及弗吉尼亞·伍爾芙的天才，她的文筆讓人頭暈，要讀好幾遍才找得到感覺(jué)，更不要說(shuō)線索。
托尼·莫里森 - 相關(guān)詞條
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托尼·莫里森 - 參考資料
［1］竟網(wǎng) http://www.thefirst.cn/264/2008-02-15/184769.htm［2］豆瓣網(wǎng) http://www.douban.com/group/topic/4668755/
