哈特 - 姓名

哈特，B．(Bret Harte 1836-1902)     

哈特 - 簡(jiǎn)介

1860年定居舊金山，擔(dān)任教員和編輯。1848年加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦后，淘金者蜂擁而至。哈特用短篇小說的形式描寫了這些淘金者的生活，寫法頗具特色，被稱為“西部幽默小說家”、“鄉(xiāng)土文學(xué)作家”等。他的代表作是短篇小說集《咆哮營(yíng)的幸運(yùn)兒及其他短篇》(1870)。哈特成名后遷居?xùn)|部，曾出任美國(guó)駐德國(guó)和英國(guó)的領(lǐng)事，并繼續(xù)寫作，但他后來的小說失去了早年的光采。

哈特 - 【解釋】：

    英國(guó)法學(xué)家。新分析法學(xué)派首創(chuàng)人    。曾長(zhǎng)期任牛津大學(xué)法理學(xué)教授。他的學(xué)說和H. 凱爾森 的純粹法學(xué)構(gòu)成了20世紀(jì)分析實(shí)證主義法學(xué)中的兩派。20世紀(jì)60年代末，在西方法學(xué)界，以哈特與L.L.富勒為中心，開展了戰(zhàn)后實(shí)證主義法學(xué)和新自然法學(xué)的長(zhǎng)期論戰(zhàn)。哈特是在戰(zhàn)后復(fù)興自然法的條件下提出自己的新分析法學(xué)的，因此，他的學(xué)說中具有向自然法學(xué)靠近的特征。他不僅接受了J.奧斯丁的基本觀點(diǎn)，而且吸收了現(xiàn)代西方哲學(xué)的一個(gè)重要派別 邏輯實(shí)證主義的概念和語(yǔ)言分析法（通稱牛津哲學(xué)），作為其學(xué)說的一個(gè)思想基礎(chǔ)。他認(rèn)為，應(yīng)放棄分析法學(xué)派用以分析法律概念的傳統(tǒng)方法，即為詞典下定義式的方法，而代之以根據(jù)這些概念的具體情況進(jìn)行邏輯分析的方法。他在《責(zé)任和權(quán)利的歸屬》和《法理學(xué)中的定義和理論》等論文中以上述方法著重分析了契約和權(quán)利等法律概念。
   在《法的概念》中，他全面論述了他的學(xué)說。他認(rèn)為，奧斯丁關(guān)于法的定義，即法是掌握主權(quán)者責(zé)成或禁止人們從事一定行為并以威脅（制裁）作為后盾的命令，即使對(duì)現(xiàn)代的國(guó)內(nèi)法來說，也是不適用的，主要是因?yàn)樗鼪]有提出規(guī)則的概念。作為社會(huì)控制的一種手段，法是一種規(guī)則，分為主要規(guī)則和次要規(guī)則。主要規(guī)則是設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，即要求人們從事或不從事某種行為；次要規(guī)則是授予權(quán)力的規(guī)則。主要規(guī)則和次要規(guī)則的結(jié)合，是法律制度的核心，是法學(xué)的關(guān)鍵。
   在法與道德的關(guān)系上，哈特堅(jiān)持奧斯丁和其他分析實(shí)證主義法學(xué)家的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)分清法與道德，分清“實(shí)際上是這樣的法”和“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”。他雖然承認(rèn)道德對(duì)法有影響，法往往反映或符合一定道德要求，但堅(jiān)持不能認(rèn)為法與道德之間存在必然聯(lián)系。他認(rèn)為法與道德的關(guān)系，可以說是實(shí)在法和自然法的關(guān)系。人類的目的是生存，為此必須有某些行為規(guī)則，它們是所有社會(huì)的法和道德的共同因素《法的概念》、《法、自由和道德》和《刑法的道德性》等。