陳懷皚 - 基本信息
姓名：陳懷皚又名：鄭衍賢
性別：男
民族：漢
生卒年：1920.9--1994.11
國別：中國
職業(yè)：導演
正式發(fā)表：《小兵張嘎》 《平原作戰(zhàn) 》 《海霞》 《青春之歌》
陳懷皚 - 個人簡介
陳懷皚，原名鄭衍賢。福建省長樂縣人。1920年9月生，卒于1994年11月。中國著名導演。1944年，陳懷皚以優(yōu)異的成績畢業(yè)于四川江安國立戲劇�？茖W校并留校任助教。1948年赴香港任永華影業(yè)公司副導演，同年赴華北解放區(qū)參加華北大學第三文藝工作團，任戲劇隊長，并參加了反映工作斗爭生活的影片《紅旗歌》的編導工作。
1949年調(diào)任中央電影局副導演，1950年，參加拍攝凌子風導演的故事片《陜北牧歌》。
1951年，任北京電影學院表演系教員。1953年，調(diào)任北京電影演員劇團導演，參加話劇《家》的導演工作。
1955年，在“長影”的《虎穴追蹤》中任導演。1956年任北京電影制片廠導演，相繼導演《生活的浪花》、《百鳳朝陽》等。陳懷皚參予拍攝的影片中，聯(lián)合導演的作品很多，如與崔嵬導演合作的《青春之歌》、《北大荒人》、《野豬林》、《穆桂英大戰(zhàn)洪州》、《平原作戰(zhàn)》，與謝鐵驪合導的《海霞》、《大河奔流》等。
1960年陳懷皚與崔嵬聯(lián)合執(zhí)導的京劇藝術(shù)片《楊門女將》將傳統(tǒng)戲曲手法與現(xiàn)代的電影表現(xiàn)手法融合，在保留京劇唱、念、做、打的精華的同時，又發(fā)揮電影的特長，突出刻畫了人物，渲染了背景氣氛，豐富了時空變化，收到了較好的藝術(shù)效果。獲第一屆“百花獎”的“最佳戲曲片獎”。
1979年，陳懷皚獨立執(zhí)導的戲曲片《鐵弓緣》，在戲曲與電影的結(jié)合中進行更進一步的探索，獲第三屆“百花獎”的“最佳戲曲片獎”。
陳懷皚拍片中注重民族藝術(shù)傳統(tǒng)，著重于塑造人物，強調(diào)意境，主張形式為內(nèi)容服務，不追求新穎，花哨，為中國戲曲藝術(shù)片的探索作出了貢獻。
陳懷皚 - 成長經(jīng)歷
原名鄭衍賢。1920年出生于一個家道寒微的木匠家庭。1937年，他中學尚未畢業(yè)，父親病故，靠母親為人家洗衣服以維持生活。因經(jīng)濟拮據(jù)，陳懷皚只得棄學去小學任教，以分負家庭的重擔。他自小就愛好文藝。學生時代曾在音樂教員的熏陶下，接近戲劇界，以后參加了家鄉(xiāng)的民眾教育館的業(yè)余劇團，開始從事戲劇活動。1933年，外地劇團紛紛來閩：著名戲劇家歐陽予倩領導的怒潮劇社等曾來福建演出。這些活動對他產(chǎn)生了影響。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳懷皚毅然參加抗日宣傳活動，隨劇團到福建三十多個縣巡回演出，足跡遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為農(nóng)民演出喜聞樂見的講評話、話劇等�？谷諔�(zhàn)爭時期，物質(zhì)條件極差，生活異常艱苦，演員們提著米袋，拄著手杖，白天趕路，晚上演出，還要自己起伙做飯，夜里就睡在臺子上。但是，他們以滿腔熱忱向廣大群眾演出抗日救亡的節(jié)目；同時，這種接觸民間藝術(shù)的實踐，以及較長時期生活在勞動群眾之中，對熟悉群眾生活，理解他們的思想感情，都是難得的良機，無疑是上了一次社會藝術(shù)大學，為陳懷皚爾后的藝術(shù)創(chuàng)作，鋪下了第一層基石。陳懷皚對這段生活寄予深深的眷戀，他說這是他成長中的重要階段——人民訓練的階段。
幾年的藝術(shù)實踐，觀摩較高水平的外來劇團的演出，在對比之下，陳懷皚深感自己藝術(shù)修養(yǎng)不足。他不滿現(xiàn)狀，產(chǎn)生了開學深造的愿望。當時日寇鐵蹄已踏進福州，家鄉(xiāng)淪陷，流亡在外的陳懷皚，經(jīng)濟來源斷絕，又無戲可演，但他升學的愿望仍很強烈，經(jīng)一位同鄉(xiāng)推薦，他準備到四川國立戲劇專科學校學習。但從福建到四川路途遙遠，籌措巨款路費亦很艱難，幸經(jīng)一些同鄉(xiāng)解囊資助，他才得以成行。
1941年秋，陳懷皚考入“國立劇�！�。這所學校是當時戲劇界的最高學府，人才薈萃，戲劇家洪深、曹禺、焦菊隱、章泯、陳鯉庭、馬彥祥、張駿祥、黃佐臨等都在該校任教。在老師們的悉心教授下，陳懷皚接觸了中外戲劇藝術(shù)大師易卜生、肖伯納、莫里哀、莎士比亞、斯坦尼斯拉夫斯基等人的作品，一顆土生土長的藝術(shù)幼苗，在藝術(shù)沃土中盡情地吸吮著新的營養(yǎng)。
1944年，陳懷皚以優(yōu)異的學習成績畢業(yè)于國立劇專后，留校當助教，負責導演、劇本選讀、名著選讀等課程，并擔任學校的演出總干事及“校友劇團”的舞臺監(jiān)督。
在“國立劇�！比谓唐陂g，除從事戲劇活動外，陳懷皚的興趣也傾注在電影藝術(shù)上。他花了很多時間看電影，除中國影片外，還看了大量美國影片。1948年，進步同學組織放映了從蘇聯(lián)大使館借來的一些蘇聯(lián)影片，這些影片從思想上、藝術(shù)上都使陳懷皚耳目一新，倍受鼓舞。這時。早已熱愛電影藝術(shù)的陳懷皚，立志要以電影藝術(shù)創(chuàng)作作為終生事業(yè)。
1948年，陳懷皚因參加學生民主運動，受國民黨反動當局迫害被解聘，經(jīng)曾在劇專任教授的張駿祥推薦，到香港永華影業(yè)公司擔任副導演，開始邁入影壇。當時張駿祥正為影片《火葬》執(zhí)導，來北平拍外景，陳懷皚隨同來京。外景尚未拍完，陳懷皚又被國民黨特別刑事法庭列為“匪謀”嫌疑，并限期“自首”。他被迫離開北平，毅然投奔華北解放區(qū)，參加革命。經(jīng)短期學習后，參加籌組華北大學第三文藝工作團，該團成立后，陳懷皚任戲劇隊長，并參加了第一個反映工人斗爭生活的影片《紅旗歌》的編導工作。
1949年北平解放，陳懷皚來到北京。建國伊始，百廢侍興。為了發(fā)展人民電影事業(yè)，中央宣傳部決定抽調(diào)華北大學文工團部分人員支援電影事業(yè)，他被調(diào)到中央電影局任副導演。1950年，參加拍攝了凌子風導演的故事片《陜北牧歌》。
1951年，陳懷皚被調(diào)至北京電影學院表演系任教員。幾年的表演教學，使他重視了電影演員的表演問題，對電影導演工作如何發(fā)揮表演藝術(shù)的作用加深了認識，特別是在與演員出身的崔嵬的長期合作中，重視表演問題，已成為他們導演風格的重要內(nèi)容。在以后他參加拍攝的故事片或戲曲片中，都鮮明地突出了表演在影片中的重要作用。
1953年，陳懷皚調(diào)北京電影演員劇團任導演。1955年，借調(diào)到“長影”。在“長影”拍攝的《虎穴追蹤》中任副導演。1956年，陳懷皚到“北影”，參加拍攝了影片《祝�！罚胃睂а�。同年，他與巴鴻為北影演員劇團聯(lián)合導演了話劇《家》。
陳懷皚 - 個人作品
參與制作過的電影：
《斬黃袍》(1997)....導演《三岔口》(1998)....導演
《小放�！�(1998)....導演
《辛安驛》(1998)....導演
《優(yōu)化配方施肥技術(shù)》(1998)....導演
《轅門斬子》(1998)....導演
《雙雄會》(1984)....導演
《朱門玉碎》(1986)....導演
《知音》(1981)....導演
《諸葛亮吊孝》(1980)....導演
《鐵弓緣》(1979)....導演
《大河奔流》(1978)....導演
《寶蓮燈》(1976)....導演
《斬黃袍》(1976)....導演
《辛安驛》(1976)....導演
《三岔口》(1976)....導演
《轅門斬子》(1976)....導演
《小放�！�(1976)....導演
《游龍戲鳳》(1976)....導演
《劉�？抽浴�(1976)....導演
《平原作戰(zhàn)》(1974)....導演
《海霞》(1975)....導演
《天山的紅花》(1964)....導演
《北大荒人》(1961)....導演
《穆桂英大戰(zhàn)洪州》(1963)....導演
《野豬林》(1962)....導演
《青春之歌》(1959)....導演
《山里的人》(1958)....導演
《生活的浪花》(1958)....導演
《虎穴追蹤》(1956)....導演
《百鳳朝陽》(1959)....導演
《岳云》(1984)....藝術(shù)指導
《虎穴追蹤》(1956)....副導演
《祝�！�(1956)....副導演
《陜北牧歌》(1951)....副導演
部分作品介紹
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《大河奔流》
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《雙雄會》
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《天山的紅花》
主演：木特里夫 法蒂哈 阿力別克 字幕：中文
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《知音》
主演：王心剛 張瑜 英若誠
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《青春之歌》
字幕：中英文
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《山里的人》
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陳懷皚 - 青春之歌
小說賞析
《青春之歌》主要是通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九?一八”——“一二?九”(1931--1935)這一特定歷史時期我國學生革命運動的歷史風貌和形形色色的知識分子的精神風貌，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
由于作者善于將人物放在尖銳激烈的斗爭旋渦中加以刻畫，善于通過不同人物對同一事物的不同反映來展示各自的性格特征，善于將人物的外貌描寫和心理刻畫巧妙地結(jié)合起來，善于通過富有性格特色的細節(jié)來描寫揭示人物的內(nèi)心世界，善于將人物性格的變化與人物命運遭遇的變化結(jié)合起來描寫，通過所有這些努力，不僅使林道靜這一形象塑造得血肉豐滿，真實感人，也使作品中的其他人物如盧嘉川、江華、林紅、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等顯得個個活脫生動，性格鮮明，雖然這些形象都或多或少地存在著類型化的痕跡，但仍能顯示出作家塑造人物形象的深厚藝術(shù)功力。形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。
《青春之歌》正是通過對林道靜個人命運、遭遇和歸宿的描寫，通過對當時形形色色各種類型的青年知識分子的描寫，既反映了那個風云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。
精彩語錄
人在痛苦的時候，是最容易回憶往事的。
迷人的愛情幻成的絢麗虹彩，隨著時間漸漸褪去了它美麗的顏色。林道靜和余永澤兩個年輕人都慢慢地被現(xiàn)實的鞭子從幻覺中抽醒過來了。
幕后故事
長篇小說《青春之歌》（作家出版社1958年初版）在國內(nèi)外有廣泛影響，寫“九一八”事變至“一二九”運動時期形形色色的青年知識分子的生活道路和革命道路，但因以在當時被視為小資產(chǎn)階級的人物作為小說主人公，所以作品問世后，掀起了一場聲勢浩大的討論。有人在“左”的觀念支配下對作者、作品進行了嚴厲的批評，指責作者并沒有讓林道靜“得到徹底的改造”，說“書中充滿了小資產(chǎn)階級情調(diào)”，“是站在小資產(chǎn)階級的立場上，把自己的作品當作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進行創(chuàng)作的”。還批評說：“作品沒有很好地描寫工農(nóng)群眾，沒有描寫知識分子和工農(nóng)的結(jié)合，書中所描寫知識分子，特別林道靜自始至終沒有認真地實行與工農(nóng)大眾相結(jié)合�！彪m然茅盾、何其芳等名家都寫了為《青春之歌》辯護的文章，但“左”的批評還是令楊沫對《青春之歌》作了較大修改。為了使林道靜的轉(zhuǎn)變更加合乎所謂情理，更有說服力，特意加寫了林道靜去農(nóng)村“與工農(nóng)相結(jié)合”的七章。楊沫的這種做法和修改后的《青春之歌》又引起了或肯定或否定的兩種不同意見的爭論�！拔幕蟾锩敝小肚啻褐琛繁欢槎静�，作者被打成反革命作家。直到粉碎“四人幫”以后，作者和作品才得以平反，重見天日。
作者簡介
楊沫（1914～1995）當代女作家。原名楊成業(yè)，筆名楊君默、楊默。祖籍湖南湘陰，生于北京。曾就讀于溫泉女中，因家庭破產(chǎn)而失學，當小學教員、家庭教師和書店店員。1934年開始文學創(chuàng)作，發(fā)表作品，多是些反映抗日戰(zhàn)爭的散文和短篇小說�？箲�(zhàn)爆發(fā)后到冀中參加中國共產(chǎn)黨領導的游擊戰(zhàn)爭，做婦女、宣傳工作。1943年起任《黎明報》、《晉察冀日報》等報紙的編輯、副刊主編。中華人民共和國成立后，曾任北京電影制片廠編劇、北京市作協(xié)副主席、中國作協(xié)理事、全國人大常委等職。她的代表作《青春之歌》是一部描寫中國共產(chǎn)黨領導的愛國學生運動的優(yōu)秀長篇，成功地塑造了知識青年林道靜這一藝術(shù)典型。小說在讀者中特別是青年學生中影響深廣，曾由作者改編為電影劇本，拍成同名電影上映。楊沫的作品還有中篇小說《葦塘紀事》，短篇小說選《紅紅的山丹花》，《楊沫散文選》，長篇小說《東方欲曉》、《芳菲之歌》、《吳華之歌》，長篇報告文學《不是日記的日記》、《自白——我的日記》，以及《楊沫文集》等。
