薩都剌 - 概要

 
薩都剌，字天錫，號直齋， 答失蠻氏（回族）。其祖父徙居河間，薩都剌則生于雁門（今山西代縣）。其生卒年不能確指。一說為至元九年（一二七二）生，一說為至元末（一二九四）或大德間生；卒年在至正間。薩都剌泰定四年（一三二七）中進(jìn)士，授鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，歷南臺(tái)掾、憲司照磨、經(jīng)歷等職，后入方國珍幕，卒。為官清正，曾有發(fā)廩賑災(zāi)、救助難民、禁止巫蠱、移風(fēng)易俗等政績。薩都剌博學(xué)能文，兼善楷書。他宦游多年，足跡遍及長城內(nèi)外，大江南 北，不少作品富于生活實(shí)感，描寫細(xì)膩，貼切入微。后人曾推崇薩都剌為“ 有元一代詞人之冠 ”。著有 《雁門集》。明·朱權(quán)《太和正音譜》評其詞“如天風(fēng)環(huán)珮”。 

薩都剌 - 簡介

薩都剌（約1272—1355），元代詩人�；刈澹ㄒ徽f蒙古族）。其先世為西域人。出生于雁門（今山西代縣）。酷愛文學(xué)，善繪畫，精書法，有“虎臥龍?zhí)�之才”，但因�?dāng)時(shí)幾十年來開科舉，難以步入仕途。為生計(jì)劃內(nèi)而長年奔波經(jīng)商，嘗盡人間辛苦。元大德十年（1306）悵然棄商而歸，投入文學(xué)創(chuàng)作。泰定四年（1327），以三甲進(jìn)士及第，時(shí)年五十六歲。天歷元年（1328）授京口（今江蘇鎮(zhèn)江）錄事司達(dá)魯花赤，在職三年，頗有政績。后調(diào)任江南行臺(tái)回回掾史，由正八品降為無品秩的小吏，深感官場險(xiǎn)惡。供職期滿，調(diào)仁真定路（今河北正定）時(shí)，豪情勃發(fā)，立“明朝走馬燕山道，贏得紅樓說少年”的誓言。后足跡河北廉訪、河南江北道肅政廉訪司。至正六年（1346）月直南行臺(tái)侍御史。從元世祖到元惠宗（順帝）縣經(jīng)11朝，歷80余年，長期宦游，浪跡四方，日弄柔翰，創(chuàng)作極富。有詩780余首，詞14首，因廣泛接觸社會(huì)各階層，熟悉民間疾苦，故常以詩表述政見，揭露統(tǒng)治者驕奢淫逸。代表作有《寒夜聞角》、《傷思曲·哀燕將軍》、《鬻女謠》、《征婦怨》等。擅書畫。今存《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》、《梅雀》。有《雁門集》傳世。

薩都剌 - 幼年經(jīng)歷

薩都剌是元代詩人。字天錫，號直齋。答失蠻氏（回族）�；鼗刈迦耍�一說蒙古族人。其祖思蘭不花、父阿魯赤世以膂力起家，累有功勛，受知于世祖、英宗,命仗節(jié)鉞留鎮(zhèn)云、代,所以薩都剌的生地為雁門（今山西代縣）。薩都剌的生卒年難以確指。今參照與薩都剌同年進(jìn)士楊維楨生年(1296)，及《雁門集序》中"逾弱冠登丁卯進(jìn)士第"說法，定薩都剌生年為1305年左右。又據(jù)薩都剌晚年投入方國珍幕中的傳說，定其卒年為1355年左右。

薩都剌出身將門，但據(jù)其《溪行中秋玩月》詩自序，幼年"家無田，囊無儲(chǔ)"，生活貧窮。薩都剌青年時(shí)曾奔波吳、楚，泰定四年(1327)進(jìn)士及第。后任京口錄事司達(dá)魯花赤、江南行御史臺(tái)掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷等職，都是九品至七品小官。薩都剌為官清正，曾有發(fā)廩賑災(zāi)、救助難民、禁止巫蠱、移風(fēng)易俗等政績。在江南御史臺(tái)掾史任上，更因彈劾權(quán)貴而受過貶謫。傳說晚年曾投方國珍幕中。

薩都剌 - 中年經(jīng)歷

薩都剌青、中年時(shí)代家道中落，生活不很富裕，曾到吳、楚等地經(jīng)商。泰定四年（1327）考中進(jìn)士后，當(dāng)過一些小官，又曾因彈劾權(quán)貴被貶職。晚年因戰(zhàn)亂遷徙于浙東、安慶等地。薩都剌一生坎坷，沒有得到過重用，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)懷有不滿情緒。在《醉歌行》中他說：“嗟余識(shí)字事轉(zhuǎn)多，家口相煎百憂集。乃知聰明能誤身，不如愚魯全天真。百年簡憲曾何畏，一日禮法能殺人�！�

薩都剌考中進(jìn)士以前的詩所存甚少，有一首《述懷》詩說：“青春背我堂堂去，黃葉無情片片飛。”大抵表露了他這段時(shí)期的心情。他到過鎮(zhèn)江，溯長江而上至漢陽，《客中九日》詩說：“佳節(jié)相逢作遠(yuǎn)商”，看來他背井離鄉(xiāng)是為了經(jīng)商，不過他對于經(jīng)商并不熱衷，他分外留心的是山川名勝，他寫下了《清明日偕曹克明登北固樓》、《清明日游鶴林寺》等繪景抒情之詩。水光山色比起貨物金錢來于他更有吸引力。他并不想在追財(cái)逐利中混過一生。他在《安分》詩中說：心求安樂少思錢，無辱無榮本自然。春日賞花惟貰酒，冬天踏雪旋添綿。頻將棋局消長日，時(shí)�赶阊�篆細(xì)煙。萬事皆由天理順，何愁衣祿不周全。詩人薩都剌是一個(gè)樂天派。無論是順境還是逆境，他都能保持寧靜而處之泰然。他的這種生活態(tài)度和人生觀影響到他的詩詞創(chuàng)作。他的絕大部分詩篇都流露出熱愛生活的樂觀情思。他第一次走進(jìn)官場正是他曾因經(jīng)商而到過的鎮(zhèn)江，他和往日一樣流連山水勝景，登北固樓，游鶴林寺，尋僧訪道，飲酒賦詩，他厭惡俗吏生活，而要做一個(gè)詩人。在他一生中留下了大量的山水詩。他有一首《同楊廉訪游山寺》詩說：“扶病強(qiáng)同步，尋幽趣不群。逢僧穿竹去，吹笛隔林聞。山勢浮云合，溪流野水分。徘徊歸徑晚，樹影月紛紛。”“尋幽趣不群”正說明他以飽覽山水為樂事。據(jù)徐象梅《兩浙名賢錄》說他晚年寓居杭州時(shí)，“每風(fēng)日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，腳踏雙不藉，走兩山間。凡深巖邃壑人跡所不到者，無不窮其幽勝。至得意處，輒席草坐，徘徊終日不能去，興至則發(fā)為詩歌。”和山水詩的奠基人謝靈運(yùn)比起來，他酷愛山水是有過之無不及。無怪乎他刻畫山川景物那樣逼真。

薩都剌的一生大部分在江南度過，在風(fēng)光秀麗的環(huán)境中，模山范水，寫出了許多賞心悅目的詩篇。不過他曾兩度官翰林國史院應(yīng)奉文字，稍得宮中見聞。在當(dāng)時(shí)他還以擅長寫作宮詞和麗情樂府著稱。他的朋友楊維楨《竹枝詞序》說：“天錫詩風(fēng)流俊爽，修本朝家范，宮詞及《芙蓉曲》，雖王建、張籍無以過矣�！绷硪晃慌笥延菁�也說：“進(jìn)士薩天錫者最長于情，流麗清婉，作者皆愛之�！笨梢娝�還是一位抒情詩人。如他的《芙蓉曲》：“秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。絳袍春淺護(hù)云暖，翠袖日暮迎風(fēng)涼。鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色�！鼻橹卵诺�，意象凝聚。似無情而有情，有所思而不怨，蘊(yùn)藏著作者懷才不遇，飄泊江湖的心情，深得唐李賀、李義山的筆法，辭婉意清�！磅庺~吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉”，含而不露，有一種身世飄零、孤芳自賞的抒情味道。其他如《過嘉興》、《梳頭曲》、《新夏曲》、《洞房曲》等都具有相同或近似的情調(diào)。

同樣，他的宮詞，風(fēng)格亦復(fù)如此�！蹲砥稹氛f：楊柳樓心月滿床，錦屏繡褥夜生香。不知門外春多少，自起移燈照海棠。這里所描寫的只是宮中女性生活空虛，寓長恨于景物形象之中。一般說來，宮中對于帝王是天堂，而對于宮女卻是地獄。宮中生活題材是十分狹窄的，如果不能識(shí)別天堂地獄，描寫就不會(huì)深刻。

好在薩都剌的筆鋒著力處，不曾局限于宮廷。當(dāng)他的眼光移向廣闊的祖國大地時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是富人的天堂，窮人的地獄。如他的《京城春暮》，詩說：三月京城飛柳花，燕姬白馬小紅車。旌旗日暖將軍府，弦管春深宰相家。小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞。蹇驢破帽杜陵客，獻(xiàn)賦歸來日未斜。將“弦管”“層樓”和“蹇驢破帽”相照映，社會(huì)不公，個(gè)人不平，不需明說，而用意十分清楚。至于他的《鬻女謠》、《過居庸關(guān)》、《征婦怨》、《高郵阻風(fēng)》、《織女圖》、《百禽歌》、《早發(fā)黃河即事》、《過淮陰》等，描述社會(huì)人生，題材廣泛，更值得重視。《鬻女謠》寫道：道逢鬻女棄如土，慘淡悲風(fēng)起天宇……人夸顏色重金璧，今日饑餓啼長途。悲啼淚盡黃河干，縣官縣官爾何顏！金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。傳聞關(guān)陜尤可憂，旱荒不獨(dú)東南州�？蒴~吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時(shí)休！作者面對這種現(xiàn)象，指摘“金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱”，斥罵“縣官縣官爾何顏”。這是正義的呼聲。薩都剌看不慣這種不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》）。希望得到一種權(quán)力去拯救天下所有在困苦中掙扎的人。但在當(dāng)時(shí)，他的愿望是無法實(shí)現(xiàn)的。

薩都剌 - 作品精華

薩都剌博學(xué)能文,兼善楷書。他的文學(xué)創(chuàng)作,以詩歌為主。詩詞內(nèi)容,以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價(jià)值不高。在《送管元帥南征》、《送劉照磨之桂林》等詩中，他甚至擁護(hù)統(tǒng)治者對起義人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓。但有些詩涉及元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的階級壓迫。如《大同驛》、《黃河月夜》、《鬻女謠》、《織女圖》等等，反映了勞動(dòng)人民的生活慘狀。五古《早發(fā)黃河即事》，一方面描寫農(nóng)夫"炊煙動(dòng)茅屋，秋稻上垅丘。嘗新未及試，官租急征求。兩河水平堤，夜有盜賊憂"，另一方面描寫貴族公子"斗雞五坊市，酣歌最高樓"，以強(qiáng)烈的對比手法，揭示了元代社會(huì)的階級矛盾。有些詩大膽諷刺了統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指向了郡守縣官、王孫貴戚，且指向了最高統(tǒng)治者�！队浭隆芬辉�,用"只知玉璽傳三讓,豈料游魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢"的詩句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡兄位之事，此事為正史不載，被稱為"詩史"。有些詩歌表達(dá)了為民請命、勵(lì)精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》、《送廣信司獄》詩等�！逗�南張子善，欽點(diǎn)第一人，彈劾權(quán)貴，左遷西臺(tái)御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》、《舊劍》、《塵鏡》等詩，希望官吏愛護(hù)人民，抒發(fā)了作者以天下為己任的報(bào)國志愿。而《過居庸關(guān)》、《題畫馬圖》等詩，針對元朝統(tǒng)治者窮兵黷武，表達(dá)了"男耕女織天下平，千古萬古無戰(zhàn)爭"的反戰(zhàn)思想。這些作品是薩都剌詩歌中的精華部分。

其性好山水，嘗登司空山太白臺(tái)嘆道：“此老真山水精也”。遂結(jié)廬其下，著書其中。其文章雄健蒼洽。詩流麗清婉，長于言情，自具風(fēng)格。詞亦有殊色。

薩都剌 - 詩歌特點(diǎn)

薩都剌的山水詩頗見功力。他游宦多年，足跡遍及長城內(nèi)外、大江南北，不少山水詩富有生活實(shí)感，描寫細(xì)膩,貼切入微。如"江白潮已來，山黑月未出","山腳客行驚犬吠，樹皮苔老結(jié)龍文"，"渡口客船爭貰酒，斫魚列紙賽河神"等等，均從現(xiàn)實(shí)生活中得來，結(jié)成佳句。他描繪北方風(fēng)物，尤具特色。如"牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈窮"；"紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場。呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼"等。對塞外風(fēng)光信筆勾勒，粗獷有致，體現(xiàn)了其他詩人鮮有的創(chuàng)作個(gè)性。

在詩歌技巧上，薩都剌繼承了唐、宋詩歌的某些手法,并具有自己的特點(diǎn)：①截取平淡的生活片斷,鑄成韻味悠遠(yuǎn)的意境。如為人艷稱的《秋詞》、《京城立春》等，能托出特定的情境，構(gòu)成饒有意趣的"詩畫"。②層層深入，凝煉簡潔。如"百年詩句里，三國酒杯間"，"千古風(fēng)光鬢邊白，六朝山色馬頭青"等，言簡意賅，給讀者以充分的想象余地。③善于創(chuàng)造，形象生動(dòng)。如"云孫捧出南箕簸，月姊舂來北斗量"，"一山如龍入云起，一山化作長江流"等句，化靜為動(dòng)，化無生命為有生命,使形象新穎流動(dòng)。④偶亦采用"通感"手法,將視覺形象、聽覺形象、嗅覺形象等聯(lián)通使用，互相比譬。如"市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩云"，"烏鵲橫橋秋有影，銀河垂地夜無波"等。

薩都剌 - 作品影響

薩都剌的詞作雖然不多，但頗有影響。尤以〔念奴嬌〕《登石頭城》、〔滿江紅〕《金陵懷古》兩首著名。他在〔念奴嬌〕《登石頭城》中，撫今追昔，韻調(diào)蒼涼，以一組富有悲劇意味的形象，詠出風(fēng)云易消、青山常在的感慨。〔滿江紅〕《金陵懷古》一詞，則巧妙地活用前人典故，吊古傷今，表現(xiàn)了更為圓熟的技巧。后人曾推崇薩都剌為"有元一代詞人之冠"，并非溢美之詞。

著作有《雁門集》14卷，又《武夷詩集序》文1篇�！堆汩T集》有近人殷孟倫點(diǎn)校本。

薩都剌 - 作品分析

薩都剌的《早發(fā)黃河即事》、《鬻女謠》、《征婦怨》、《織女圖》等詩篇，以對比手法，譴責(zé)了剝削階級的驕奢淫逸，表達(dá)了對苦難百姓的深切同情，對黑暗社會(huì)的無情鞭撻，“哀民生之多艱”，成為折射當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)面貌的一面鏡子，被世人譽(yù)為“詩史”。如《鬻女謠》：
　　　　　　　道逢鬻女棄如土，慘淡悲風(fēng)起天宇。
　　　　　　　荒村向日逢野狐，破屋黃昏聞嘯鬼。
　　　　　　　人夸顏色重金壁，今日饑餓啼長途。
　　　　　　　悲啼淚盡黃河干，縣官縣官何爾顏。
　　　　　　　金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。
　　　　　　　傳聞關(guān)陜尤可憂，旱荒不獨(dú)東南州。
　　　　　　　枯魚吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時(shí)休。

該詩描寫了天歷年間關(guān)陜、兩河、東南等地旱災(zāi)后，饑民背井離鄉(xiāng)，賣兒賣女，餓殍遍野的悲慘狀況。以對比手法，譴責(zé)了當(dāng)權(quán)者的驕奢淫逸，揭露了貧富不均、官民對立的社會(huì)尖銳矛盾，表達(dá)了對苦難災(zāi)民的無限同情。

《早發(fā)黃河即事》揭露了當(dāng)權(quán)者朝歡暮樂、紙醉金迷的腐朽生活，反映了百姓眾生“饑餓半欲死，驅(qū)之長河流”的民不聊生的慘狀，對比鮮明，入木三分，讀來令人心酸。
　　　　　　　長安里中兒，生長不識(shí)愁。
　　　　　　　朝馳五花馬，暮脫千金裘。
　　　　　　　斗雞五坊市，酣歌最高樓。
　　　　　　　繡被夜中酒，玉人坐更籌。
　　　　　　　豈知農(nóng)家子，力穡望有秋。
　　　　　　　短褐長不完，糲食長不周�！�…
　　　　　　　人家廢耕織，嗷嗷齊東州。
　　　　　　　饑餓半欲死，驅(qū)之長河流。

此外，薩都剌的《織女圖》、《謾興》、《大同驛》等都是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況，廣為傳誦的名篇。

薩都剌描寫景物、風(fēng)光的詩，雋永柔婉、清新俊逸，富于浪漫色彩。如描寫北國風(fēng)光的《上京即事》：
　　　　　　　牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。
　　　　　　　卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳不氈簾。

描寫閩中風(fēng)情的《閩城發(fā)暮》：
　　　　　　　嶺南春早不見雪，臘月街頭聽賣花。
　　　　　　　海國人家除夕近，滿城微雨濕山茶。

薩都剌還擅長寫詞，《滿江紅?金陵懷古》、《念奴嬌?登石頭城》、《木蘭花慢?彭城懷古》等都是吊古傷時(shí)之名篇。尤其是《滿江紅?金陵懷古》更是膾炙人口，堪為千古絕唱。

薩都剌不僅詩詞名冠一時(shí)，還是一位書畫家，他善寫楷書，擅長篆刻。尤其工于繪畫，所畫《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》、《梅雀》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，是元代繪畫藝術(shù)珍品。 　　　　　

薩都剌 - 后人評價(jià)

薩都剌的懷古之作也頗具特色。如他的《滿江紅（舊誤作念奴嬌）。金陵懷古》尤為膾炙人口：
六代繁華，春色去也，更無消息。空悵望山川形勝，已非疇昔。王謝堂前新燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。聽夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉紅日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。

這首詞作于至順三年或四年他任江南諸道行臺(tái)侍御史時(shí)期。人事代謝，古往今來，蒼涼豪邁，感慨萬端。但青山永在，綠水長存，一代新人將把金陵重作英才聚合的場所。懷古正所以思今。薩都剌的作品往往表達(dá)著磊落曠達(dá)的胸懷。他一生中往來南北，對于民情習(xí)俗，見聞較多，使他有些詩詞生活氣息甚濃，感染力很強(qiáng)。如《初夏淮安道中》說：魚蝦潑潑初出網(wǎng)，梅杏青青已著枝。滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時(shí)�！棒~蝦潑潑”，“梅杏青青”，夏日初晴，著一嫩字，生意全出。給人以曠達(dá)、樂觀、清新、舒暢的感受。生動(dòng)的形象帶著鄉(xiāng)土氣息把讀者引進(jìn)一個(gè)新的境界。

薩都剌 - 作品珍藏于北京故宮博物院

薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩詞，有描寫景物的山水詩，有抒寫宮廷生活的詩，有懷古也有傷今，訴述個(gè)人和社會(huì)的不平。他在元代以至整個(gè)中國文學(xué)史中都是占有一定地位的詩人。

薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。

薩都剌 - 個(gè)人詩詞欣賞

上京即事五首（其三）
　　牛羊散漫落日下，
　　野草生香乳酪甜。
　　卷地朔風(fēng)沙似雪，
　　家家行帳下氈簾。
　　《滿江紅·金陵懷古》
元　薩都剌
　　六代繁華，春去也，更無消息。
　　空悵望，山川形勝，已非疇昔。
　　王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識(shí)。
　　聽深夜，寂寞打孤城，春潮急。
　　思往事，愁如織，懷故國，空陳跡。
　　但荒煙衰草，亂鴉斜日。
　　玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒蛩泣。
　　到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。
　　百字令登石頭城
　　石頭城上，
　　望天低吳楚，
　　眼空無物。
　　指點(diǎn)六朝形勝地，
　　唯有青山如壁。
　　蔽日旌旗，
　　連云檣?，
　　白骨紛如雪。
　　一江南北，
　　消磨多少豪杰。
　　寂寞避暑離宮，
　　東風(fēng)輦路，
　　芳草年年發(fā)。
　　落日無人松徑里，
　　鬼火高低明滅。
　　歌舞樽前，
　　繁華鏡里，
　　暗換青青發(fā)。
　　傷心千古，
　　秦準(zhǔn)一片明月。