夏尕倉 - 簡介
清乾隆四十六年(藏歷第十三饒迥陰金牛年，公元1781年)，夏尕倉出生于安多地區(qū)的日貢地方(今青海同仁縣)，他又稱堅(jiān)貢霞噶爾。青年時(shí)，他度過了苦行游僧的一生，留下了不少傳奇式的故事，其事跡頗有點(diǎn)像藏傳佛教噶舉派的米拉日巴，故有人稱之為“大解脫者�！�
夏尕倉 - 生平著作
夏尕倉曾用名那旺扎西、措周讓照等，他信奉寧瑪教派。在治學(xué)上，他無門戶之見，兼收并蓄，著意整理搜集藏族民間文學(xué)，旁及他所能接觸的領(lǐng)域，包括兼習(xí)格魯教派。對于歷史上與佛教敵對的苯教，也很有研究。在他的著作中，對苯教的教義以及伊斯蘭教的宗教儀式等均有記述。他的著作被后人搜集輯成20多函，其中以《本傳》、《道歌》和《奇幻集》最為馳名。其寫作特點(diǎn)是盡力運(yùn)用民間口頭語，不專工詞藻，內(nèi)容廣泛，為廣大藏族群眾所喜聞樂見。加上精心整理，吸收了民間故事、諺語等，加以融合，因此在民間流傳很廣�！侗緜鳌窞樽詡黧w，由他口授，經(jīng)其助手筆錄�！兜栏琛穭t是民歌，又是哲理詩，其中的一些名句、格言至今流傳于青海同仁一帶，并被廣泛用于調(diào)解民事糾紛、慶典祝詞等社會(huì)活動(dòng)中�！镀婊眉匪鸭氖窍逆貍}寫的民間神話、故事和寓言等。這些內(nèi)容均源于民間文學(xué)，例如《奇怪的馬夫》與民間傳說《誠實(shí)的人》類似，《金瓶》和《老實(shí)人與聰明人》相一致；《獅子與兔子》和《兔子報(bào)仇》一樣，等等，多半是反對社會(huì)惡習(xí)與強(qiáng)暴官吏的內(nèi)容。有一部分如《陰曹救母》揉合了《目蓮救母》和漢族的《劈山救母》故事的基本情節(jié)，反映了藏漢文化的交流。其它不少篇幅揭露了當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問題，如《贓官的下場》、《豹皮》、《暴君的下場》等，暴露了國王的兇殘，抨擊了掠奪行為，鞭撻了欺詐的罪惡，具有明顯的民主思想，富有深刻的教育意義，是一份珍貴難得的藏族民間文學(xué)遺產(chǎn)。
除上之外，夏尕倉的著作還有釋迦牟尼等佛教人物的傳略，以及《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》等民間故事。
夏尕倉歿于咸豐元年(1851年)，享年70歲。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，他被寺廟僧人追認(rèn)為夏尕倉一世。這一轉(zhuǎn)世系統(tǒng)以后到第三世中斷。