11歲前，臺(tái)東大武山放牛的小孩。

12～18歲，淡江中學(xué)。

18～20歲，臺(tái)大外文系肄業(yè)。開始籌劃提倡“唱自己的歌”的“校園民歌”運(yùn)動(dòng)。

1972～1976年，與楊弦、李雙澤等人推動(dòng)“民歌運(yùn)動(dòng)”。

1982年，黨外編聯(lián)會(huì)少數(shù)民族委員會(huì)召集人。

1984年，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立“臺(tái)灣原住民權(quán)利促進(jìn)會(huì)”，任一、二屆會(huì)長(zhǎng)。

1999～2000年，參加“原住民族部落工作隊(duì)”。

在1970年代，就讀于臺(tái)大外文系時(shí)期，胡德夫已是臺(tái)灣知名的民歌手，旋后不斷的持續(xù)于各地演唱及發(fā)表其創(chuàng)作。

1980年參與創(chuàng)立原住民權(quán)益促進(jìn)會(huì)，擔(dān)任創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，發(fā)動(dòng)“還我土地”大游行。又在歷經(jīng)原住民權(quán)利促進(jìn)，海山媒礦及九二一大地震的災(zāi)難里，目睹原住民在社會(huì)邊緣角落之悲情與苦痛，全力創(chuàng)作以原住民悲苦奮斗，希望之歌曲以文字?jǐn)⑹�，歌聲表達(dá)，唱出悲哀及奮起的決心。海山媒礦災(zāi)變，目睹同胞受難遺骸，創(chuàng)作《為什么》。此后，參興原住民運(yùn)動(dòng)不遺余力，并以《美麗的稻穗》、《大武山美麗媽媽》等歌曲演唱與參與各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。于北區(qū)原住民學(xué)生營(yíng)隊(duì)中發(fā)表“最遙遠(yuǎn)的路”，激勵(lì)年輕原住民學(xué)生。

1990之后，胡德夫于黑名單工作室制作之《搖籃曲》中發(fā)表“不不歌”等，致力于卑南、排灣、阿美族等族群傳統(tǒng)歌謠之采集與學(xué)習(xí)，鉆研“HayYangBlues”的創(chuàng)作方向。

50年前，臺(tái)灣屏東大武山的卑南族小朋友胡德夫剛上小學(xué)。他愛哼哼父輩們常唱的卑南族民歌。但每當(dāng)他開口唱歌，總會(huì)遭到老師無情的打擊——“你唱的不是音樂！” 老師不止打擊他，還打擊他的爸爸媽媽。他父親是卑南族，母親是排灣族——他現(xiàn)在經(jīng)常自稱“卑排族”的由來。當(dāng)?shù)卦�住民熱愛歌唱，除了胡德夫，還出過張惠妹。但在當(dāng)時(shí)，不管是大人還是小孩，想唱自己的歌都不容易。胡德夫?qū)δ菚r(shí)的教室留下這樣的印象：白天給小孩子上課，晚上給爸爸媽媽上課——老師每晚把族群中的成年人拉到一起，讓他們學(xué)國(guó)語(yǔ)、學(xué)音階。黑板上畫著“哆來咪”的音階，老師一個(gè)音符一個(gè)音符地教他們—— “那時(shí)候有譜的東西才算音樂”，老師們從來不認(rèn)為這些成年學(xué)生們其實(shí)是天生的世界級(jí)歌手�！袄蠋熯�要打分，還有人不及格”，這種音樂給胡德夫造成了極大的恐懼，他對(duì)“有譜的歌曲”產(chǎn)生了長(zhǎng)達(dá)一生的抵觸：“1980年代，有唱片公司想讓我譜曲，找人幫我填詞，一首歌給我2萬元，我就是寫不出來，我的歌就是沒譜。” 但胡德夫還是想盡一切辦法唱歌。在教會(huì)學(xué)校淡江中學(xué)讀書時(shí)，他參加了唱詩(shī)班——那里對(duì)學(xué)生唱什么管得沒那么嚴(yán)。一直到1970年代，除了萬沙浪在歌廳闖出了一點(diǎn)小名氣，原住民民歌在臺(tái)灣的發(fā)展一直不順利。

1970年，胡德夫進(jìn)入臺(tái)灣大學(xué)外文系。一進(jìn)大學(xué)，他就愛上了英國(guó)民謠和西洋音樂。當(dāng)時(shí)，他的父親準(zhǔn)備開刀動(dòng)手術(shù)。為了給父親湊手術(shù)費(fèi)，胡德夫四處找地方賺錢。恰好萬沙浪服完兵役，重返歌壇，要在六�？蜅＞瓢芍亟M樂隊(duì)，需要一個(gè)合音的人。駐唱六福客棧幾個(gè)月后，萬沙浪憑《風(fēng)從哪里來》一夜成名，成名的概念是，歌手一般一個(gè)月賺3000元，萬沙浪賺3萬元。胡德夫回憶說。萬沙浪成名后，不繼續(xù)彈唱，樂隊(duì)正式解散，胡德夫得再找工作。

其實(shí)他已有了兩份工作：白天在紡織廠當(dāng)文書，負(fù)責(zé)撰寫對(duì)外貿(mào)易信件；周五晚到朋友的鐵板燒飯館看店。后來，他得到第三份工作———哥倫比亞駐臺(tái)機(jī)構(gòu)的咖啡廳駐唱。這三份工作加起來，月收入約3000元，剛好夠他父親10天的醫(yī)療費(fèi)�？Х葟d請(qǐng)人每周一三五唱拉丁歌曲，反響不錯(cuò)，這個(gè)唱拉丁歌曲的也認(rèn)識(shí)胡德夫，就推薦他每周二四六晚上來唱。沒有人競(jìng)爭(zhēng)，胡德夫順利地拿到這份工作———在酒吧角落里哼唱一些美軍電臺(tái)常播的英文歌。來喝咖啡的人很多，來聽歌的藝術(shù)家更多，“洪小喬在整理歌譜，胡茵夢(mèng)在想有沒有機(jī)會(huì)上臺(tái)，張杰在畫荷花，張艾嘉逃學(xué)過來聽歌”，那時(shí)包括胡德夫在內(nèi)，都是學(xué)生。

“唱自己的歌�！边@句話讓胡德夫深深體認(rèn)自己的族群文化，自14歲自臺(tái)東赴臺(tái)北讀書開始，胡德夫興起創(chuàng)作的欲望，從早期的1974年《牛背上的小孩》、1977年《楓葉》、1978年《匆匆》，并于1984年發(fā)表一曲《最最遙遠(yuǎn)的路》鼓勵(lì)青年學(xué)子重視自己的部落與家園，之后更有《為什么》、《大武山美麗的媽媽》、《飛云.云豹.臺(tái)北盆地》、《Standingonmyland》、《太平洋的風(fēng)》、《最后的獵人》…等融合許多原住民的歌謠及祖先流傳的故事，胡德夫也將山谷的回音，海浪的澎湃，草原的風(fēng)，全都納入歌曲的旋律當(dāng)中。

身兼三職的生活過了差不多5年，胡德夫認(rèn)識(shí)了李雙澤———跟他同歲的美術(shù)系學(xué)生。李雙澤和胡德夫一見如故，他勸胡德夫少唱英文歌，多唱卑南族自己的歌。

胡德夫在哥倫比亞咖啡廳越唱越火，電視臺(tái)也趕來對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣只有幾個(gè)電視頻道，胡德夫頓時(shí)變得家喻戶曉：“我到西門町逛街，總會(huì)遇到有人找我簽名�！�

1977年是胡德夫一生最富的一段時(shí)間。那時(shí)，李雙澤去了國(guó)外，胡德夫也從咖啡廳轉(zhuǎn)戰(zhàn)到餐廳。當(dāng)時(shí)高檔餐廳的經(jīng)理月薪是7000新臺(tái)幣，胡德夫一月至少能掙7萬新臺(tái)幣。在唱片工業(yè)還沒形成，現(xiàn)場(chǎng)演出是歌手主要謀生手段的年代，胡德夫得到的待遇算是頂級(jí)了。

李雙澤回來后，胡德夫沒有告訴他自己有多郁悶：“身邊的東西都不是我想要的，但我也不知道自己想要什么�！边@種郁悶持續(xù)到1977年9月10日———李雙澤去世�！�

李雙澤死后，胡德夫徹底脫離了流行音樂，拋棄了富足的生活，加入到李雙澤的師妹楊祖珺“關(guān)懷臺(tái)灣雛妓”的社會(huì)活動(dòng)中，為被賣到城市當(dāng)雛妓的原住民女孩募捐。這個(gè)楊祖珺，也是臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的重要推手，她是第一個(gè)得到官方許可在北京舉辦演唱會(huì)的臺(tái)灣歌手。

1980年代蓬勃高漲的民主運(yùn)動(dòng)讓胡德夫找到了自己的位置：創(chuàng)立原住民權(quán)利促進(jìn)會(huì)，為原住民尋求權(quán)益———民謠一半成了運(yùn)動(dòng)的目的，一半成了手段。

1984年，民主運(yùn)動(dòng)告一段落，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)蓬勃，再之后，卡拉OK熱潮從日本刮到臺(tái)灣，年輕人有了太多選擇，臺(tái)灣民謠到達(dá)最低潮。但在胡德夫看來，這一切都與自己無關(guān)了：“運(yùn)動(dòng)之后，我發(fā)現(xiàn)我的家庭已經(jīng)破碎了�！�

其實(shí)只要他愿意，完全可以到“體制內(nèi)工作”——當(dāng)時(shí)臺(tái)灣政府為了籠絡(luò)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，給他們安排了各種“休閑工作”。分派給胡德夫的，是到縣市管原住民登記。“我跟他們說我不去，讓那些學(xué)這些的人去吧。”骨氣并沒有給胡德夫帶來任何好處，他的脊椎和腦部舊傷復(fù)發(fā)，得了脊椎炎，脊背上長(zhǎng)了嚴(yán)重的骨刺，每走一步都要靠四角拐杖支撐，甚至醫(yī)生都不敢開刀。

胡德夫的音樂必須要從60年代開始說起。胡德夫在哥倫比亞大使館內(nèi)，以一手好鋼琴擔(dān)任首席演唱，與胡茵夢(mèng)、張杰、楊弦、吳楚楚等唱著當(dāng)時(shí)膾炙人口的西洋歌曲，介紹當(dāng)時(shí)流行的英國(guó)民謠，在流行音樂界掀起一股西洋風(fēng)。在這愛唱歌的時(shí)代，這群年輕人在音樂的交叉點(diǎn)上，相知相逢，為臺(tái)灣在西風(fēng)東漸的70年代，在音樂上打開了“自由與熱情”的音樂風(fēng)潮。

在一次偶然的機(jī)會(huì)下胡德夫在李雙澤面前唱起卑南族歌謠《美麗的稻穗》，當(dāng)時(shí)淡江大學(xué)的李雙澤是一位致力民歌運(yùn)動(dòng)的民歌手，鼓吹“唱自己的歌”，非常感動(dòng)胡德夫擁有如此土地生命的音樂，受到李雙澤、楊弦、余光中等人的鼓勵(lì)，胡德夫也開始了自己的創(chuàng)作，想起他靈魂深處的音符，來自山，來自海那般遼闊的旋律。

1973年，臺(tái)灣第一場(chǎng)民歌演唱會(huì)在國(guó)際學(xué)舍舉辦，名為《美麗的稻穗》演唱會(huì)，發(fā)表多首創(chuàng)作歌曲《美麗島》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《看海的歌》…等，那是臺(tái)灣，第一次自己唱自己的歌。從此，臺(tái)灣為開啟了一股80年代的“民歌運(yùn)動(dòng)”熱潮。

1990年后持續(xù)參與本土、兩岸與國(guó)際之原住民權(quán)益促進(jìn)活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)。發(fā)表《云豹》、《我們的島》等歌曲。并致力于“2000新紀(jì)元的原浪潮歌聲復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。

2000年開始，胡德夫?qū)Ｗ⒂谠�住民音樂之文藝�?fù)興運(yùn)動(dòng)，在世界各地的演唱會(huì)中傳唱自己的母語(yǔ)歌謠，并將原住民的歌聲帶到各的部落與世界性的音樂聚會(huì)之中。

1994年，胡德夫錄制了單曲《搖籃曲》。胡德夫的運(yùn)氣很好，當(dāng)他再次回到民謠的時(shí)候，兩年后，1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)引發(fā)的Enigma事件，讓臺(tái)灣原住民音樂被動(dòng)地“興盛”起來。

1988年，臺(tái)灣原住民音樂人郭英男受法國(guó)文化之家邀請(qǐng)到法國(guó)演唱。法國(guó)人聽了他的歌非常感動(dòng)，盛情邀請(qǐng)他到錄音室把這些歌錄制保存下來。不僅法國(guó)人喜歡，德國(guó)人、美國(guó)人也喜歡。1996年，亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)選用了德國(guó)Enigma樂團(tuán)的《回歸純真》(ReturnToInnocence)作為主題曲。郭英男這才發(fā)覺，這首歌的旋律，就是自己1988年在法國(guó)錄下的《老人飲酒歌》———Enigma樂團(tuán)擷取了郭英男的原音，填上了歌詞，就變成了自己的《回歸純真》。

1974年胡德夫舉行了作品演唱會(huì)，在“校園民歌”的先驅(qū)者中，他是第一個(gè)舉行自己的作品演唱會(huì)的。

1975年《美麗的稻穗》——臺(tái)灣第一次民歌創(chuàng)作發(fā)表會(huì)任創(chuàng)作發(fā)表人

1975年6月6日，胡德夫與楊弦在臺(tái)北中山堂舉行了現(xiàn)代民歌演唱會(huì)，成為“校園民歌”運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性事件，民歌時(shí)代由此正式開始。在胡德夫與楊弦的影響下，涌現(xiàn)出了葉佳修、梁弘志、施孝榮、吳楚楚、彭國(guó)華、侯德健、蘇來、韓正浩、邱晨等一大批十分優(yōu)秀的音樂人，隨后臺(tái)灣樂壇真正進(jìn)入了流行音樂時(shí)代。

1981年滾石唱片公司成立后的開篇之作《三人展》合輯中，胡德夫發(fā)表了他創(chuàng)作詞曲的作品《海鷗飛吧》(李麗芬演唱)

1997年在上華唱片出版的《七月一日生》合輯中，胡德夫錄唱了自己創(chuàng)作詞曲的作品《最最遙遠(yuǎn)的路》，此外還在這張合輯中貢獻(xiàn)出了他與楊祖君1977年演唱《少年中國(guó)》的現(xiàn)場(chǎng)錄音版本，完成了去世多年的好友李雙澤的遺愿(李雙澤創(chuàng)作的《少年中國(guó)》當(dāng)年因有政治傾向而被禁，后來他不幸染病去世，沒能留下錄音)。

還有一種頗含演繹成分的說法是，大導(dǎo)演侯孝賢1995年的電影《好男好女》中選用了《少年中國(guó)》作為主題曲，曾試圖說服胡德夫錄唱，但胡德夫卻沒有同意。

1975年《美麗的稻穗》--臺(tái)灣第一次民歌創(chuàng)作發(fā)表會(huì)任創(chuàng)作發(fā)表人

1998年赴西班牙民族音樂交流，共同制作臺(tái)灣原住民族“原浪潮”音樂專輯

1999年《臺(tái)南成功大學(xué)胡德夫個(gè)人全集作品發(fā)表》任音樂發(fā)表人2000年與郭英男先生及馬蘭吟唱隊(duì)至日本東京、臺(tái)場(chǎng)演出臺(tái)灣原住民族音樂

2000年第三屆原住民大專青年全國(guó)文化會(huì)議擔(dān)任族群音樂專題講師

2000年開始，胡德夫?qū)Ｗ⒂趲ьI(lǐng)一群又一群的原住民音樂人，用行者的腳步，走出自己文化的傳承，也讓原住民的歌聲，在國(guó)際上唱出更遼闊的音色。

70年代他以西洋歌曲做為音樂演唱的風(fēng)格，80年代他開啟了民歌的新世紀(jì)，90年代他回到原住民的部落，與郭英男先生再度學(xué)“HayYangBlues”的創(chuàng)作方向，人們尊稱他為“民謠之父-胡德夫”，他在音樂造詣上的成就，更勝于現(xiàn)有的稱謂。

等到郭英男發(fā)現(xiàn)時(shí)，距離《回歸純真》首發(fā)已經(jīng)3年，唱片已經(jīng)賣出上百萬張。

唱片公司的確雄心勃勃，也很有使命感，但好景不長(zhǎng)，2001年全世界唱片業(yè)遭遇滑坡，臺(tái)灣很多唱片公司紛紛垮掉，“魔巖”再也沒有人力物力去發(fā)掘原住民音樂了。

以胡德夫?yàn)槭椎脑�住民歌手�?jiān)持到學(xué)校唱、到公園唱、到書店門口唱，并且分文不收。他們也要生活，“大部分原住民歌手都有自給自足的生活能力”，養(yǎng)豬、種菜、賣水、打雜工———郭英男的本職依舊是種植檳榔的自耕農(nóng)。

2001年《天地野火》演唱會(huì)各大專校園巡回演唱會(huì)演出

2002年《臺(tái)北之家月光、好友與音樂的聚會(huì)》音樂會(huì)演出

2003年受臺(tái)灣觀光協(xié)會(huì)之邀，擔(dān)任國(guó)外訪問團(tuán)原住民音樂演出

2004年5月17日臺(tái)灣大學(xué)體育館回廊咖啡館與日本爵士怪杰原田依幸聯(lián)合舉行小型演唱會(huì)。

2005年4月15日胡德夫在臺(tái)北開個(gè)唱

直到2005年4月15日，55歲的胡德夫推出第一張個(gè)人專輯《匆匆》，并在臺(tái)北為此舉辦了個(gè)人演唱會(huì)。演唱會(huì)的盛況令很多人吃驚：除了大批名流趕來捧場(chǎng)外，臺(tái)下更匯集了大量藍(lán)綠兩營(yíng)政壇人物。這些幾乎不會(huì)同場(chǎng)出現(xiàn)的人物，一起用手打著節(jié)拍，跟著臺(tái)上哼唱——30年前，他們遠(yuǎn)不像今天這么勢(shì)不兩立，都是聽著胡德夫及其朋友們的民謠成長(zhǎng)的年輕學(xué)子。

2005年的4月15日，臺(tái)灣最重要的民謠歌手胡德夫，發(fā)表了他生平的第一張專輯：“胡德夫匆匆”，那天，臺(tái)灣流行音樂界的最高榮譽(yù)金曲獎(jiǎng)公布了入圍名單，胡德夫當(dāng)然不在名單中，評(píng)審把終身成就獎(jiǎng)給了吳楚楚，不是胡德夫。主流和邊陲的差別無非就是如此，然而我更相信，胡德夫的成就與地位是沒有人可以超越的，他是臺(tái)灣本土歌謠最厚實(shí)的記憶。

2006年獲得臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)的最佳詞作和最佳年度歌曲

2012年在深圳舉辦音樂會(huì)演出

作為一名民謠歌手，胡德夫已經(jīng)影響了民謠整整30年。提到民謠，提到原住民音樂，胡德夫始終是一個(gè)不能繞過的名字。從1970年代臺(tái)灣省價(jià)碼最高的鋼琴酒吧歌手到2005年4月他自己第一張專輯《匆匆》面世，這個(gè)自稱臺(tái)東卑排族（父親卑南族、母親排灣族）的胡德夫用一種樸素而悠遠(yuǎn)的聲音告訴我們什么是最純粹的海洋藍(lán)調(diào)。

2005年春末，胡德夫突然決定了：用一張黑白色的專輯去還原一張唱片應(yīng)有的質(zhì)感和溫度。對(duì)于臺(tái)灣樂迷來說，胡德夫的名字已若隱若現(xiàn)三十年了。對(duì)于大陸樂迷來說，胡德夫的歌聲是從2005年4月15日野火樂集出發(fā)的網(wǎng)絡(luò)上才開始直入人心的。

2006年臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)的最佳詞作和最佳年度歌曲頒給了一位叫胡德夫的人。這位銀發(fā)滿頭、身形矮壯的卑南族歌者，在臺(tái)灣有著傳奇般的聲名和事跡。然而內(nèi)地的普通聽眾幾乎不可能聽到過他的聲音，因?yàn)槌龅?0多年，他第一張也是惟一的一張個(gè)人專輯《匆匆》，剛剛于2005年4月錄制完成。

2005年4月15日，胡德夫在臺(tái)北開個(gè)唱，身處香港的龍應(yīng)臺(tái)得知，立刻乘機(jī)飛回臺(tái)北觀看。如她所料，演唱會(huì)當(dāng)場(chǎng)，匯聚了一千功成名就的臺(tái)i灣文化人及藍(lán)綠政治人物——而今在臺(tái)灣，能讓兩個(gè)黨派的政治人物平靜并肩地坐在一起的，可能唯有胡德夫了。30年前，他們多半還是年輕的學(xué)子，就聽著胡德夫的歌一路走來，許多人都是胡德夫的朋友。30年后，再坐在一起的時(shí)候，很多人已分屬對(duì)立的兩方，只有當(dāng)臺(tái)上熟悉的歌聲響起，他們還會(huì)用手去打同一個(gè)拍子，用心去哼同一個(gè)曲調(diào)。這是傳奇的胡德夫的力量�，F(xiàn)年56歲、被稱為“原住民民謠之父”的胡德夫，曾經(jīng)唱響了臺(tái)灣第一首創(chuàng)作民謠《美麗的稻穗》，在1973年舉辦過臺(tái)灣有史以來第一場(chǎng)個(gè)人演唱會(huì)，首唱《鄉(xiāng)愁四韻》……他以歌參與了臺(tái)灣那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，并成為其中標(biāo)志性的人物。去年在紀(jì)念臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)30周年的時(shí)候，臺(tái)灣樂界辦了一個(gè)盛大的音樂會(huì)，羅大佑開場(chǎng)，胡德夫壓軸——因?yàn)榕c胡德夫一起并稱“民歌運(yùn)動(dòng)三君子”的李雙澤和楊弦，前者于1977年意外離世，后者于1982年遠(yuǎn)走美國(guó)做了一名中醫(yī)針灸師。其他民歌運(yùn)動(dòng)早期的關(guān)鍵性人物，有的做了唱片公司總裁；有的做了政客。歌手胡德夫的孤獨(dú)是那么刺目。

2016年5月10日，有“臺(tái)灣民謠之父”之稱的歌手胡德夫睽違三年多后將于2016年05月28日再度在北京舉辦專場(chǎng)音樂會(huì)，這是繼2013年“大武山藍(lán)調(diào)音樂會(huì)”后，胡德夫第二度在匯源空間舉辦個(gè)人專場(chǎng)音樂會(huì)。

2018年1月16日，參加《經(jīng)典詠流傳》。5月20日，在北京天橋藝術(shù)中心舉辦音樂會(huì)。

《經(jīng)典詠流傳》

2016年6月15日，胡德夫做了心導(dǎo)管手術(shù)，引發(fā)歌迷關(guān)注。

01.最最遙遠(yuǎn)的路

02.美麗島

03.美麗的稻穗

04.少年中國(guó)(1977年錄音)

05.最最遙遠(yuǎn)的路

個(gè)人專輯

專輯名稱：《匆匆》

地區(qū)：臺(tái)灣

發(fā)行時(shí)間：2005年4月15日

專輯曲目

《太平洋的風(fēng)》《牛背上的小孩》《大武山美麗的媽媽》《楓葉》《最最遙遠(yuǎn)的路》《飛魚云豹臺(tái)北盆地》

《為什么》《心肝兒》《StandingOnMyLand》《美麗的稻穗》《匆匆》

第17屆臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)入圍名單中，胡德夫獲得6項(xiàng)提名，流行音樂最佳作詞人獎(jiǎng)。2006年華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)最佳國(guó)語(yǔ)男歌手

臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳國(guó)語(yǔ)演唱人提名

臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳專輯獎(jiǎng)提名

臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳作曲人獎(jiǎng)提名

臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳作詞人獎(jiǎng)提名

臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)最佳專輯制作人獎(jiǎng)

2017年8月9日，2017華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)完整版名單，胡德夫歌曲《撕裂》獲得年度最佳國(guó)語(yǔ)歌曲獎(jiǎng)。

胡德夫的歌聲簡(jiǎn)單，樸素，沒有太多華麗的技巧，一切都仿佛從他的胸膛里直接流瀉了出來，聽他的CD，可以感受他的磁性魅力，聽他現(xiàn)場(chǎng)演唱，卻可以感受到充沛豐盈四射熱力，那種光與熱，你還有機(jī)會(huì)感受到的，六月十一日，大安森林公園，你還有機(jī)會(huì)見證到臺(tái)灣最最傳奇的歌手─胡德夫。

胡德夫被稱為“臺(tái)灣原住民民謠之父”，也有人叫他“臺(tái)灣的鮑勃·迪倫”。他是臺(tái)灣第一位自彈自唱、舉行作品演唱會(huì)的歌手。1975年胡德夫與楊弦、李雙澤一起開啟了堪稱日后整個(gè)華語(yǔ)流行音樂啟蒙運(yùn)動(dòng)的“校園民歌”運(yùn)動(dòng)，如今李雙澤去世已近30年，楊弦也已移居美國(guó)20多年，當(dāng)年發(fā)動(dòng)“校園民歌”運(yùn)動(dòng)的三君子，僅存胡德夫還活躍在舞臺(tái)上，他堪稱整個(gè)臺(tái)灣流行樂壇的“活化石”。除此之外，胡德夫還一直致力于為原住民爭(zhēng)取權(quán)益的民主斗爭(zhēng)，成為一位民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

如果說羅大佑是個(gè)豐碑，那么胡德夫應(yīng)該被叫做傳奇。當(dāng)年李雙澤在淡江中學(xué)發(fā)出唱自己的歌的呼號(hào)的時(shí)候，來自卑南族的胡德夫就是最堅(jiān)定的執(zhí)行者和先行者。是他們倆共同用行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了臺(tái)灣的一輪校園民謠風(fēng)潮。隨后，校園音樂浪潮傳到內(nèi)地，掀起了以高曉松、老狼為代表的第二次校園音樂浪潮。

聽他的音樂并不費(fèi)勁，渾厚的嗓音像一條在湖面上緩緩行進(jìn)的船。整個(gè)人像躺在一只布滿紋路的寬大而厚實(shí)的手掌里，感覺溫暖而有力量。

胡德夫的海洋藍(lán)調(diào)，簡(jiǎn)單、樸素，沒有太多華麗的技巧，一切都彷佛從他的胸膛里直接流瀉了出來，聽他的歌聲，可以感受他的磁性魅力，聽他的鋼琴演奏，卻可以感受到充沛豐盈四射熱力。就是這個(gè)最傳奇的歌手─胡德夫，他一開口，全世界都要沉默。在一張普通的流行唱片里，我們通常能看到的是歌名、歌詞、歌手?jǐn)[出各類造型的照片，但其實(shí)更多的東西已經(jīng)被我們的現(xiàn)代化旋律遺漏了：歌曲的故事、歌手的記憶、歌聲越過時(shí)空對(duì)歷史背景的訪問。

他的創(chuàng)作為歷史做見證，為族群吶喊，為同胞請(qǐng)命，為民主自由求生存，在他的心痛文筆之下，山脈與血跡同等重要《大武山美麗的媽媽》《為什么》，風(fēng)與母親是一樣的情懷《太平洋的風(fēng)》，族群與土地是大帝的榮耀《Standingonmyland》。

來自東部卑南族，生命一樣渾厚的嗓音，在那個(gè)激情浪漫的民歌時(shí)代和楊弦、李雙澤、楊祖君一同讓臺(tái)灣的音樂走入一個(gè)新世界，爾后的數(shù)年，他帶著原住民理想從音樂到創(chuàng)作的生命之旅，為歷史寫下了精采的樂章。他的聲音是生命力的，像是山里最深的一處，是詩(shī)歌，是音符，也是你所不能遺忘的。

在上世紀(jì)70年代初，臺(tái)灣大學(xué)生中流傳著演唱西洋歌的風(fēng)潮，那些在反戰(zhàn)的美國(guó)社會(huì)中走出來的民謠歌曲成了寶島年輕人爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。此時(shí)，20出頭的卑南族小伙胡德夫剛剛離開故土臺(tái)東新港，在臺(tái)大外文系念書的他成了其中的一員。此后，懂得越來越多西洋音樂的他開始發(fā)現(xiàn)了自己最愛的原來是那些家鄉(xiāng)的古老民謠。孤獨(dú)時(shí)，他曾經(jīng)一個(gè)人面對(duì)森林歌唱鄉(xiāng)謠……

臺(tái)灣民謠運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)有些偶然。一晚，在胡德夫演唱的時(shí)候，有位觀眾大聲地質(zhì)問為什么不唱他們卑南族的歌。當(dāng)時(shí)胡德夫愣住了，他從來沒有想過會(huì)有人叫他唱家鄉(xiāng)民歌，于是這個(gè)年輕人拿過吉他，唱起了簡(jiǎn)單的卑南族老歌，這個(gè)人就是后來成為臺(tái)灣民謠運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的李雙澤。在保護(hù)臺(tái)灣原住民利益的民運(yùn)期間，像李雙澤、胡德夫這樣的咖啡館歌手發(fā)起了著名的民謠運(yùn)動(dòng)，以“唱自己的歌”為口號(hào)，那些流傳在原住民故鄉(xiāng)的音樂重新受到了關(guān)注。

在他出生的臺(tái)東部落里留傳著這樣一句話，“自己的土地不耕，是沒有人會(huì)幫你耕的�！彪m然現(xiàn)在大多數(shù)原住民已搬入城市，但他們依舊信守這樣的格言。胡德夫曾經(jīng)寫過歌曲《最最遙遠(yuǎn)的路》來鼓勵(lì)那些大都會(huì)里打拼的原住民孩子，歌詞來自印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)作。而在胡德夫看來，臺(tái)灣民謠的路途依舊遙遠(yuǎn)。